Annali dell'Islam - The Search For Mecca

14. a. H. 182, 18S.
con Baàues e con il Sacellario. Moltissimi tra loro si annegarono nel fiume
Yarmùk. Il figlio di Sahrbaràz, essendo sopravvissuto alla battaglia, si unì
ai Tajyàyé e venne ad abitare Emesa...
I Tayvàyé, dopo aver vinto i Romani, vennero a Damasco e trattarono
con i Damasceni. Anche altre città si sottomisero a loro(') (Michel Syrien,
II, 420-421).
14. a. H.
[SIRIA. - Assedio
e presa di Damasco:
fonti siriache.]
Nota 1. — L' unica importanza di questa fonte è la sua esplicita ammissione di due assedi di Damasco,
l'uno prima e l'altro dopo il Yarmuk. Nel primo, secondo questa fonte, nulla avvenne d'importante;
il secondo fu quello decisivo.
SIRIA. — Tradizioni sulla presa di Damasco: fonti greche.
§ 183. — Le notizie che intorno al nostro argomento possiamo spigolart--
da Teofane, sono per noi di un grande valore, perchè ci fanno intravedere cose
ed eventi di cui i cronisti arabi non lanno il minimo cenno; ma purtroppo il
passo che si riferisce alle vicende di Damasco, è uno dei più corrotti: o vi sono
lacune, o l'amanuense ha trasportato in un paragrafo alcuni periodi del paragrafo
successivo. Abbiamo già dato il testo completo di Teofane in altro luogo
(cfi\ ì'd. a. H., §§ 52-53), e non occorre riprodurlo una seconda volta.
II De Goeje, sottoponendo il Tirano ad un acuto esame (Mém., 84-85),
ha proposto Aarie utili correzioni che rischiarano parzialmente le oscurità
del testo, ma la modifica più importante da lui suggerita consiste nel trasportare
tutto un lungo periodo (Theophanes, I, 517, lin. 9-11; De
Boor, 337, lin. 8-lOj alla pagina seguente, linea 16. Più avanti (Mém., 88)
il De Goeje riassume il testo di Teofane nel seguente modo:
Dopo la disfatta di Teodoro, fratello dell' imperatore (alludesi appimto
ad Agnàdayn), Baànes fu nominato generale e mandato contro gli Arabi:
arrivato a Hims (Emesa), egli sconfisse i Saraceni ed inseguì il loro amir
fino a Damasco, dove fissò il campo sulle rive del fiume Barada. Allora
Eraclio ordinò a Baànes di ritornare ad Emesa.
Dobbiamo convenire con il De Goeje nella sua versione e nel suo riordinamento
del testo, perchè la tradizione letterale del detto passo rivela
una unione di frasi che non hanno verun legame di pensiero tra loro. Teofane
infatti, narrata la vittoria dei Greci presso Hims e il
loro inseguimento
degli Arabi fino ai dintorni -di Damasco, aggiunge: « Ed Eraclio, perduta
« ogni .speranza, abbandonò la Siria e portò via con se la Croce di N. S.
« a Costantinopoli ».
11 De Goeje ha giustamente rilevato questo periodo non aver nesso
logico con la frase precedente, e ritrarre uno stato di cose, che fu quello
dopo la di.sfatta del Yarmùk. vale a dire un anno dopo i fatti qui nar-
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