Annali dell'Islam - The Search For Mecca

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j 169. 14. a. n. 14. a. H. Criovaiini Battista), atteso che la città, dalla pai-te della porta orientale ('il-l^'"»t» al-lSai(ii), era stata espugnata a mano armata per opera di Khàlid, Damasco: Fonti mentre che i Cristiani ricevevano da abu 'Ubaydah, presso la porta Bàb arabe della scuo- ;i].(j;.abivah, un atto di sicurtà. Dopo lunghe contestazioni si venne all'acla madjnese e x • ' ^^n^'suiia^^resa'di Siria.] cordo che una metà della città sarebbe considerata come presa d'assalto e l'altra metà occupata mercè ti-attato di resa. Gli Arabi s'impadronirono della metà orientale della detta chiesa, e Khàlid la convertì in moschea. In quel tempo era Khàlid b. al-Walìd che teneva il grado di amir (comandante generale) della Siria (') : fu lui il primo che fece la preghiera in quel tempio : dopo di hii i Compagni del Profeta si disposero nella parte della moschea detta il mihràb dei Sahàbah, benché non fosse stata ancora forata la parete della chiesa per introdurvi il mihràb a volta: questo non impediva che i Musulmani facessero la preghiera nel detto luogo sacro. Musulmani e Cristiani entravano per una stessa porta, che era quella del tempio primitivo, aprentesi verso mezzogiorno, nel punto dove (ai tempi di ibn Asàkir) trovavasi il grande mihràb. Poi i Ci-istiani si volgevano ad ovest, verso la loro chiesa, ed i Musulmani a man dritta, per recarsi nella loro moschea. I Cristiani, per rispetto verso i Compagni del Profeta, per timore e per considerazione, non osavano mai leggere il loro libro ad alta voce, né sonare le loro raganelle. (Il Califfo) Mu'àwiyah, quando era governatore della Siria, aveva fatto costruire una casa come abitazione dell' amir, a mezzodì della moschea dei Compagni del Profeta in Damasco. Ivi, per ordine suo, fu eretta una cupola verde, che diede poi il nome a tutto l'edificio fal-Khadrà). Mu'àwiyah abitò in questa casa per quaranta anni ... (6) Quando nel 86. H. il Califfo al-Walìd [f 96. a. H.] volle riunire una parte dell'edifizio all'altra, allo scopo di ingrandire la moschea congregazionale, egli chiese ai Cristiani di cedergli la loro parte, offi-endo in cambio numerose proprietà territoriali ed altre quattro chiese che non erano comprese nel trattato (di Khàlid b. al-Walid), ossia la chiesa di Maria, la chiesa di al-Musallabah, posta all'interno della porta al-Bàb al-Sarqi, la chiesa di Tali al-Gubn (o collina del formaggio) e la chiesa di Humaj'd b. Darrah, sita nella via Darb al-Saqìl. Siccome i Ci'istiani non volevano accettare, il Califfo fece apportare il testo del trattato, conservato dai Cristiani, e che era stato scritto ai tempi dei Compagni del Profeta, e si scopri che la chiesa di San Tommaso, fuori della porta Bàb Tùmà. sulla riva del fiume (Nalu- Bai-ada), non era menzionata nel trattato. Ora questa chiesa era anche più vasta di quella (oraiuai dimezzata) di San Giovanni, ed U Califfo minacciò di demolirla e di tramutarla in moschea, se non 384.
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Annali dell'Islam Già pubblicati :
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Roma, 1909 — Tipografia dell'Unio
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INDICE DELLE ILLUSTRAZIONI E CARTE
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ELENCO GENERALE DELLE PlilN'CIPALI
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Holm ELENCO GENERALE DELLE PRINCIPA
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INDICE ANALITICO DELLA MATERIA CONT
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Annali dell'Islam - The Search For Mecca

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