Annali dell'Islam - The Search For Mecca

14. a. H. §§ 164, 165.
durò secondo o;li uni settanta notti, secondo altri .sei mesi fKhaldun, II, ^*- *• ^•
,. , .,
'
[SIRIA. -Tradizìo-
App., 86, Im. Ib e seguenti).
ni g^iia p^esa di
(e) In un terzo passo si dice che Damasco fu espugnata nel Ragab del- Damasco: Fonti
"
l'anno 14.
TT T'i 1 1 - TT A -, >•
arabe della scuo-
-V \
II. (Khaldun, 11, App., bb, Im. 26). la madinese e
Nota 1. — Nonostante la manifesta confusione tra il primo ed il secondo assedio, queste notizie Sina.)
spigolate da ibu Klialdun ci forniscono vari elementi utili, che completano altre notizie frammentarie
e confermano diverse allusioni dei tradizionisti precedenti.
Nel primo capoverso notiamo: 1° il nome Mahan è certamente una corruzione di Bàhàn : questo
ci riporta alla notizia data da ibn Ishàq e ci dimostra come abbiamo correttamente intuito che Bàhan
fosse il governatore di Damasco durante il prinuì assedio: fu lui che abbandonò la città prima della
resa, con i superstiti di Fihl, di Mar^ al-Suftar e dell'assedio stesso;
•2» l'esplicita menzione di una presa di Damasco dopo la battaglia del Yarmuk. si rifHriscf alla
seconda presa, quando forse un Nastàs b. Nasturas era governatore della città;
3» abbiamo, infine, il prezioso dato cronologico che la necmida presa di Damasco avvenne nel
Dzu-I-Qa'dah del 1.5. H., dopo il Yarmiik.
Ora siccome il Yarrafik fu vinto nel Ragab del Ih. H., ed è presumibile che dopo si grande e sanguinoso
cimento gli Arabi non assediassero immediatamente Damasco, ma sostassero qualche tempo per
riaversi dalle immani fatiche e per curare i feriti, ecco nel secondo capoverso una notizia che si adatta
perfettamente a quanto noi affermiamo. Abbiamo cioè la notizia che un assedio durasse settanta notti
e l'altro sei mesi. Orbene già sappiamo che il primo durasse sei mesi, quindi le settanta notti si riferiscono
al secondo assedio. Dacché questo terminò nel Dzu-I-Qa'dah, deve aver principiato nel Ramadàn
del 15. H. Benché ibn Khaldiin non dia le sue fonti, le sue asserzioni si adattano tanto bene a tutto
lo schema cronologico della campagna, che siamo costretti ad accettarle come un fatto quasi certo, ed
abbiamo cosi un altro punto fìsso nell'ossatura schematica della campagna siria del 14-15. H.
§ 165. — Tabù Ali ibn al-Sawwàf, da al-Hasan b. Ali al-Qattàn, da
Ismà'il b. Isa al-'Attàr, da abu Hudzayfah Ishàq b. Basir (')). Non è certo
se abù Ubaydah o Khàlid b. al-Walid sia entrato in Damasco per assalto;
su questo punto le opinioni sono discordi. Khàlid b. al-Walid scrisse un
patto di sicurtà per gli abitanti di Damasco, che fu approvato e sottoscritto
anche da abù 'Ubaydah e da altri. Il trattato fu concluso con la
condizione che i Damasceni pagassero due dinar a testa, e fornissero di
viveri (i Musulmani): alcuni dovevano dare di più (del tributo), se il loro
patrimonio cresceva, altri di meno, .se il patrimonio subiva una diminuzione.
S'obbligavano a rimenar sul retto cammino f= consegnare al proprietario)
i cameli smarriti, ricostruire a loro sjx-so i ponti per i viaggiatori
ed ospitare per tre giorni i Musulmani di pa.s.saggio. Non dovevano insultare,
ne malmenare verun Musulmano, né mostrare i crocifissi nelle riunioni
di Musulmani: dovevan curare che i maiali loro non fuggissero dalle
dimore dei cittadini fra le tende (y) dei Musulmani. Era vietato di apportare
vino nelle riunioni loro (= dei Musuimanij, accendere lumi (? interpretazione
incerta) C^)
durante la guerra sacra gihàd, tendere inganni dietro
allo spalle dei Musulmani (??), co.struire nuove chiese, sonare i loro n àq ùs
f= àY'-'v. 4'J/,7., raganelle) prima dell'adzàn (= appello musulmano alla preghiera;,
inalberare le loro bandiere e portarle in processione nei giorni
festivi, portare le armi liu publ)lico?) e asconderle nelle loro case (?? testo