Annali dell'Islam - The Search For Mecca

§§ 155-157. 14. a. H.
t4 a_ H. 205, lin. 9-10>, e poi grande amico del Califfo Alni ul-malik (Tliei.iih an f s, ed. Boor., titib, lin. 23j.
ISIRIA. - Tradizio- Celeberrimo fu il suo nipote Giovanni, figlio di Sarirm, poi noto come San Giovanni Damasceno, uno
ni sulla presa di dei grandi padri della chiesa orientale ed uomo di vastissima influenza, come avremo a narrare un
Damasco: Fonti giorno (cfr. y. A., 1894, Sér. IX, toni. IV, pag. 124; Kremer Kulturg., II, 402; Lamniens, Un
arabe della scuo- l'oélc RotjaI, 52; Brockelmann, I, 60 e nota 3: 53 e nota 2i. L'accusa quindi lanciata da Eutichio
la madinese e contro il capo della famiglia deve essere fondata su fatti veri, e se possiamo dubitar di qualche parti-
Sirìa.l colare e rimanere incerti sulle vere ragioni, non possiamo negare ch'egli fosse stato l'artefice, o almeno
uno dei più influenti attori nella resa di Damasco. Come già osservò il Lammens, egli fu uomo di
natura assai flessibile se potè occupare il medesimo posto sotto Mauricius, poi sotto i Persiani, più
tardi sotto Ei-aclio, ed infine accordarsi con gli Arabi, in modo si vantaggioso per questi da indurli
ad elevare suo tìglio ad una carica abbastanza importante sotto Mu awiyah. Quale maggiore prova
dell'intelligenza e del tatto politico, ambedue ereditari in quella famiglia!
(c\ Nel suo terzo studio su Mu awiyah [ancora inedito e da me consultato nelle bozze per somma
cortesia dell'autore], il dotto padre Lammens esamina incidentalmente l'assedio di Damasco e la parte
avuta da Mansùr nella resa. Egli cita il Prutz (CulhtrgesehicliH der Kreuzzilge, pag. 579), il quale attin-
«'endo alla Cronaca di Guglielmo di Tiro [t e. 1184 E. V.], afferma che Mansfir era il padre e non l'avo del
teologo Giovanni Damasceno. Nell'indice del detto cronista, pubblicato nel II tomo del grande Jlecueil
des Historieiis des Croisades (Hist. occidentaux), non ho trovato il nome né di Mansùr, né di Sargun, e
perciò non mi è stato possibile verificare l'esattezza della notizia del Prutz. Il Lammens vorrebbe inoltre
dare a Mansùr tutta la responsabilità della resa ed escludere del tutto il vescovo. Si fonda per tale opinione
principalmente sopra alcune parole di un manoscritto malcliita della Univei-sità di Beyrouth
(descritto nel Machriq, 19