Annali dell'Islam - The Search For Mecca

14. a. H.
§§
13(^1^ 131.
làni. e che Eutichio stesso afferma (pag. 381) soltanto in quanto si parla
^^- ^- ^
delle chiese fuori della città. Inoltre queste parole non furono mai prò- pagna arab"Tn
nunziate da abù Idris al-Kha\vlàni, perchè egli morì nell'SO. a. TI. (At_hir,
Siria durante gii
IV, 367; Dzahabi. I. lo), mentre è noto che Umar II sali sul trono sol- h""'ìi problema
tanto nel 99. a. H. dei due assedi di
Damasco]
Se si confrontano ora le affermazioni di ibn Asakir e di al-Qàsim
[t 224. a. H.] sulle quindici chiese, rimaste in potere dei Cristiani, con le
notizie di Sayf b. 'Umar (cfr. § 185) e di al-Haytham b. 'Adi (§ 157) sulla
resa di Damasco mediante cessione agli Arabi- di metà delle case e delle
chiese, e con l'esplicita affermazione di al-Wàqidi (§ 157) e di al-Awzà'i
(§ 159) che esclude assolutamente detta cessione, in accordo con Eutichio
e al-Balàdzuri: non è possibile non ammettere che Damasco venisse presa
due volte, e che nella seconda le condizioni fossez'o state alquanto piìi gravose
che nella prima. Al primo assedio, suppone il Miednikoff, i Damasceni
pagarono la tassa a capo (Balàdzuri, al § 149; ibn Ishàq, al § 144) in
ragione d'un dinar a testa e un garih di frumento per ogni garib
di superficie, conservando intatte tutte le loro chiese. Dopo il secondo assedio
i
Cristiani conservarono nelle loro mani soltanto quindici chiese entro
la città (Balàdzuri, 124): tutte le altre caddero in potere dei Musulmani.
Quando poi venne l'emigrazione di molti abitanti di Damasco e le case
della città furono abbandonate, in esse entrarono i Musulmani (al-Wàqidi,
§ 157). È natui'ale che in questa circostanza le chiese rimaste senza parroci
rettori nei quartieri presi dagli Arabi dovessero diventare moschee.
§ 131. — Per maggior chiarezza è necessario ora riassumere brevemente
le conclusioni, alle quali si deve arrivare per effetto di questa lunga
ed acuta analisi del Miednikoff, e che sono le seguenti:
1" la città di Damasco fu presa due volte, ed in ambedue le circostanze
si arrese
con regolare trattato ed in nessun caso fu presa d'assalto;
2" nel primo trattato i Cristiani ritennero il possesso di tutte le loro
chiese entro e fuori di Damasco e dello loro dimore
;
3" nella seconda resa le condizioni frirouo piir dure : i Musulmani
s' impadronirono delle chiese esistenti fuori delle mura della città, e ne lasciarono
ai vinti solo quindici entro la città, ma nel resto il trattato precedente
fu confermato quasi integralmente
;
4" dopo la seconda resa, una parte considerevole della popolazione
di Damasco, visto che la Su-ia era perduta per sempre, abbandonò la città
per emigi-are ad Antiochia, ed i Mu.sulmani occuparono i quartieri abbandonati.
In questa circostanza alcune chiese di Damasco, abbandonate dai
fedeli, furono tramutate in moschee; ed una di queste, ingrandita dai Mussi.