Annali dell'Islam - The Search For Mecca

120, 1-21. 14. a. H.
14. a. H.
[SIRIA. - La campagna
araba In
Siria durante gli
anni 14. H. e 15.
H.: Il problema
dei due assedi di
Damasco.!
del 15. H. (cfr. i} 143). Il Yarmùk fu vinto nel Ragab del 15. H., e tx-a questa
data od il Dzu-1-Qa'dah di quello stesso anno corrono appunto tre mesi ed una
trazione, ossia un periodo in cui va ad accomodarsi perfettamente la notizia
di Sayf, lasciando anche un margine di tempo di circa un mese ai vincitori
del Yarmùk per riposarsi dal grande cimento, provvedere alla cura
dei feriti, ed avanzare dal Yarmùk fin sotto le mura di Damasco. Eccoci
dunque fissati sopra un pvmto di grandissima importanza per il nostro
problema: il secondo assedio di Damasco si distinse dal primo per esser
assai più breve, ossia durò circa un terzo del tempo occorso per il primo.
Tale conclusione è perfettamente logica, e si adatta nel modo più naturale
a tut o il resto della narrazione storica. Durante il primo assedio l' imperatore
Eraclio stava radunando il suo grande esercito, che doveva poi soccombere
nei burroni del Yarmùk: era naturale quindi che gii abitanti e la
guarnigione, fiduciosi nei soccorsi di Eraclio, opponessero una resistenza
tenace e prolungata. Vedremo anche come un corpo d'esercito greco tentasse
una volta di cacciare gli Arabi dalle mura di Damasco, ottenendo
pure una vittoria. Ma dopo il tremendo disastro del Y'^armùk lo stato di
cose è completamente mutato: le forze di Bisanzio erano distrutte e ad
Eraclio non rimase altro che fuggh-e da Antiochia a Costantinopoli, abbandonando
la Siria agl'invasori. In queste condizioni gli abitanti di Damasco
non potevano sperare in verun soccorso, mentre il terrore isph-ato
dall'immane trionfo arabo dovette diminuire in grande mism-a ogni disposizione
a resistere, ed accelerò la resa.
§ 121. — (Nomi e persone di Damasceni che trattarono
la resa). Il Miednikoff rileva le contradizioni riguardo al nome della persona
che governava Damasco al momento della resa. Su questo argomento
abbiamo informazioni più sicure che non nel caso precedente, ma qui pure
debbonsi fare deduzioni con la massima cautela.
Secondo Sajf b. 'Umar, il capo in Damasco al momento della resa
era Nastàs (= Anastasio) ; secondo ibn Ishàq, era Bàhàn; secondo Eutichio
era Mansùr; secondo al-Balàdzuri, un vescovo di cui ncn è specificato il nome.
Mettendo assieme la narrazione di al-Balàdzuri con il cenno di ibn
Ishàq, si può arguire che Bàhàn comandasse la gviarnigione militare, e che
il vescovo trattasse segretamente la prima resa della città. Il nome dato
da Sayf potrebbe riferirsi alla seconda resa, perchè è forse diflicile ammettere
che lo stesso vescovo della prima resa trattasse anche la seconda.
Tale soluzione sarebbe la più naturale ed evidente, se non avessimo la
versione di Eutichio, che solleva varie difficoltà. Secondo questa fonte la
resa di Damasco fa concordata da Mansùi-, che in principio è descritto
340.