Annali dell'Islam - The Search For Mecca

§§ 104, 106. ^^' ^- H-
14. a. H. formaruno un esercito molto numeroso, clie s' incontrò con i Musulmani
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zioni sulla Dai- r> — ^ -i
al-Suffar.]
u 't . in Mar": al-Suffar. mentre questi si avanzavano per assalire Damasco. Ciò
taglia di Marg accadeva al comparire della nuova luna di Muharram del 14. H. Il combattimento
fii accanitissimo: il sangue corse a rivi e diede movimento a
un molino. Circa 4000 Musulmani furono feriti, ma alla fine gì" infedeli si
diedero alla fuga, ricovrandosi a precipizio entro la città di Damasco ed in
Gerusalemme. In questa battaglia perì abù Sa'id Khàlid b. Sa'id b. al-'As
b. Umayyah ('), il quale aveva preso in moglie, nella notte precedente alla
battaglia, unim Hakìm bint al-Hàrith b. Hisàm ai-Ma khzùmiyyah, vedova
di Ikrimah b. abì Grahl. Quando seppe che lo sposo era ucciso, umm Hakim
afferrò il palo della tenda e si gettò nella mischia, uccidendo, si dice, sette
nemici: essa aveva ancora (la faccia) coperta di unguento profumato di
zafferano (rad al-khalùq. con cui si spalmavano le donne per la prima
notte del matrimonio) fBalàdzuri, 118).
Nota 1. — iViceude della spada al-Samsàinahi. Secondo Hisàm b. Muhammad al-Kalbi,
Ehàlid b. Sa'id fu ucciso alla battaglia di Marg al-Suffar, avendo appesa al collo la celebre spada al-Samsàinah,
che egli aveva tolta a 'Amr b. Ma'dikarib al-Zubaydi ai-Ma Izliigi, mentre si trovava nei Yaman
quale luogotenente del Profeta. Infatti, in uu combattimento con quel capo arabo, Kliàlid aveva catturato
la moglie di 'Amr b. Ma'dikarib e varie persone della sua famiglia: 'Amr per ottenerne la liberazione
aveva ceduto a Khàlid la propria spada al-Samsàmah. La spada fu raccolta sul campo di battaglia
di Marg al-Suffar da Mu'àwiyah, che la tenne per se. Molti anni dopo, il figlio dell'ucciso, Sa'id
b. Khàlid b. Sa'id, contese a Mu'àwiyah il possesso della celebre spada, ed il Califfo 'Uthmàn diede
ragione al figlio di Khàlid. Sa'id b. Khàlid divenne quindi possessore di al-Samsàmah fino al giorno detto
Yawm al -Dar, in cui fu ucciso il Califfo 'Uthmàn, quando Marwàn b. al-Hakam fu ferito al collo e
Sa'id b. Khàlid b. Sa'id, colpito anch'egli, fu gettato in terra (nel 35. a. H.i. Un beduino dei Guhaynah, che si
trovava con lui, s' impadroni della spada e la portò via. Di poi la consegnò ad un ripulitore di spade
(sayqal) perchè la xùmettesse a nuovo, ma il ripulitore, maravigliandosi che un beduino possedesse
un'arma si perfetta, la mostrò a Marwàn b. al-Hakam, allora governatore di Madinah. Questi fece chiamare
il beduino e sottopostolo ad un interrogatorio venne a sapere come egli se ne era impadronito:
l'arabo dovette restituire al-Samsàmah al suo antico padrone, Sa'id b. Khàlid, che allora vi appose il suo
sigillo e la diede in consegna ad 'Amr b. Sa'id al-Asdaq, governatore in quel tempo di Makkah. Morto
Sa'id, la spada rimase in possesso di 'Amr b. Sa'id : quando questi fu ucciso in Damasco ed i suoi beni
confiscati, suo fratello Muhammad b. Sa'id si prese la spada, la quale passò successivamente in possesso
di Yahj'a b. Sa'id, poi di 'Anbasah b. Sa'id b. al-'Às, poi di Sa'id b. 'Amr b. Sa'id, poi di Muhammad
b. 'Abdallah b. Sa'id e di suo figlio, che abitavano in Bàriq. Quindi fu posseduta da Abàn b. Yahya b.
Sa'id, che fregiò la spada con un manico d'oro... (lacuna nel testo)... Poi Ayyfib b. abi Ayyub b. Sa'id
b. 'Amr b. Sa'id la vendette al Califfo al-Mahdi [168-169. a. H.] per più di 80,000 (dirham), ma riebbe
indietro il manico d'oro. Ai tempi del Califfo Musa al-Hàdi [169-170. a. H.] un poeta, abii-1-Hawl, compose
un poema in lode della famosa spada (sei versi sono citati da al-Balàdzuri ì. Più tardi il Califfo al-
Wàthiq [•227-232. a. H.] diede la spada ad uno spadaro affinchè la riforbisse, ma questa operazione rovinò
la lama (Balàdzuri, 119-120).
§ 105. — (al-Wàqidi, da 'Abd al-hamid b. (ja'far, da suo padre [ó-a'far]).
Alla battaglia di Agnàdayn era morto 'Iki-imah b. abì (xahl, lasciando vedova
umm Hakim bint al-Hàrith b. Hisàm: tanto Yazìd b. abì Sufj^àn quanto
Khàlid b. Sa'id le fecero richiesta di matrimonio, ma essa prima di convolare
ad altre nozze insistè a voler rispettare la legge fissata
da Maometto
nel Qur àn, non dovesse una vedova riprender marito avanti che quattro
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