Annali dell'Islam - The Search For Mecca

14. a. H.
14. a. H.
[SIRIA - La battaglia
di Marg al-
SuHar; e trasformazione
della
razzia araba in
conquista definitiva.]
cliiflie. indisciplinate, unità arabiche accogliessero un senso di disciplina
e di solidarietà, che mai prima si era verificata in Arabia; perchè i capi
si decidessero alfine a porre in disparte antiche, inestinguibili rivalità e
gelosie personali; perchè tutti senza opposizione si sobbarcassero al tedio,
ai pericoli ingloriosi d"un lungo assedio, durato sei mesi ed in circostanze
talvolta assai difficili; perchè infine questi stessi uomini, già barbari e predoni,
accettassero una resa a patti (di Damasco), senza bottino, come unico
premio a tanti sacrifizi, — è assolutamente indiscutibile che un nuovo
spirito avesse invaso e preso completo possesso di quei gueirieri.
Sarebbe però eiTore il credere che il modo come noi presentiamo gl'invasori
nel Muharram del 14. H. possa costituire una contraddizione
intrinseca
rispetto alle condizioni morali degli Arabi, quali noi li abbiamo descritti
alla vigilia delle conquiste. Fu semplicemente un'evoluzione, mii-abile per
la forma e per la rapidità con le quali si espresse, e facilmente si spiega,
qualora si tenga conto della straordinaria intelligenza del popolo arabo
e delle condizioni di fatto da noi accennate in un volume precedente,
fondandoci sopra una felice intuizione del Winckler (cfi-. 12. a. H., § 116).
A questa considerazione possiamo aggiungere un'altra di grande peso, e
che sarà anche specialmente apprezzata da chi, come l'autore, ha vissuto
per qualche tempo sotto le armi. La vita militare in comune, una lunga
campagna di guerra con strepitosi mai sognati trionfi, in uomini avidi di
gloria, amatori intensi della vita e dei suoi godimenti, genera con sorprendente
rapidità uno stato d'animo del tutto nuovo, sconosciuto al mite
e imbelle borghese: dal fondo inesplorato dell'animo umano scaturisce un
nuovo senso di solidarietà, una disposizione al sacrifizio di sé per 1' interesse
comune, uno slancio generoso nell' agire, una prontezza istintiva alla disciplina,
insomma una copia di sentimenti intensi ed in gran parte indefinibili,
che trascinano gli uomini all'eroismo, ossia a quello stato singolare
d'animo che menò gli eserciti di Napoleone alla conquista dell'Europa, e
che nel settimo secolo dell'Era Volgare spinse i guerrieri d'Arabia alla
conquista del mondo.
Premesse queste considerazioni, crediamo che sul mutamento evolutivo
della razzia araba in conquista, poca e secondaria influenza abbian potuto
avere i
suggerimenti politici venuti da Madinah. Importantissima fu invece,
come dovremo ampiamente esporre a suo tempo, la parte avuta dal Cali fio
'Umar e dai suoi consiglieri nell'opera gigantesca di organamento militare,
amministrativo e fiscale delle provincie; qviando al primo periodo della
conquista
(^) seguì quello di sosta (dal 16. al 21. H.) che precede e preparò il
secondo periodo conquistatore, quello cioè che soggiogò la Persia, l'Egitto
e una parte dell'Africa settentrionale.
:nfì.