Annali dell'Islam - The Search For Mecca

14. a. H.
§§ 96, 97.
gliono tàr credere: quindi i capitani in Siria non agivano obbedendo ad
ordini del Califfo, ma di propria iniziativa, e per di più non con un diseoTio
di conquista, ma come semplici predoni.
§ 97. — Premesso tale avvertimento d'ordine generale, risulterà manifesto
che faremmo un tentativo vano, e forse anche nocivo alla verità, se
ci avvisassimo di attribuire ad una persona piuttosto che ad un'altra la
responsabilità del mutamento d' indirizzo avvenuto nella campagna araba
in Siria dopo la vittoria di Fihl. Nello studio dei fenomeni storici occorre
sempre aver presente l'assioma pi'ezioso delle cause multiple, vale a dire
che gli eventi non sono la conseguenza dell'opera di una singola persona
o anche di un gruppo di individui, ma l'effetto di molte e spesso svariatissime
cause che il caso, o grandi leggi umane, psicologiche e sociali, le quali
sovente siUggono alla nostra analisi, fanno convergere in determinati mo-
[SIRIA -
14. a. H.
La battaglia
di Mar^ al-
Suffar; e trasformazione
della
wzzia araba in
conquista definitiva.)
menti storici, producendo risultati spesso sorprendenti e inattesi, come i
vari raggi colorati dello spettro solare, quando sono fusi assieme, formano
la luce bianca che è la vita del nostro pianeta.
Il solo difetto di questo grande concetto moderno di critica storica è
che ie cause dei fenomeni umani divengono -tanto numerose e svariate, talune
tanto difficili a scoprire, che una grande parte di esse sfugge alla nostra
analisi ed il
quadro rimane sempre incompleto: siamo tuttavia di gran lunga
più vicini al vero che non quegli storici della scuola antica, i quali si contentavano
di cercare l'origine prima di un fenomeno storico nel capriccio
irresponsabile di un uomo solo o nel fortuito avverarsi d'un singolo evento.
Accettando infatti la tesi tradizionistica, che le conquiste arabe furono opera
del Califfo abù Bakr, si arriverebbe ragionando all'assurdo, che il solo capriccio
di quel vegliardo mutasse la faccia del mondo, e che, se egli lo avesse
vietato* r impero mondiale dell' Islam o non sarebbe nato, o sarebbe stato
una cosa del tutto diversa.
Ragionando degli aspetti generali delle conquiste arabe (cfr. 12. a. H.,
§§ 105-117), noi indicammo l'esistenza di alcuni fenomeni cosmici, generatori
di un' infinità di fenomeni umani, ed il lettore non avrà mancato
di dedurre da quel breve cenno quanto poco possa influire realmente sul
corso delle grandi vicende storiche la volontà di una sola o di più molecole
umane, per quanto poderosa ogni singola ci appaia; e come in realtà anche
il più potente dei Califfi non fosse tutt'al più che un'espressione apparente,
un indice rappresentativo e non il fattore reale d'un grande moto storico:
una foglia gettata dal caso sulle acque del grande toirente umano che corre
dall'ignoto verso l'inconoscibile.
Tornando ora al nostro argomento, le
predette considerazioni varranno
813. 40