Annali dell'Islam - The Search For Mecca

§ 96. 14. a. H.
[SIRIA -
14. a. H.
La battaglia
di Marg al-
Suffar; e trasformazione
della
razzia araba in
conquista definitiva.]
lo.sse le nostre tónti non danno alcuna informazione diretta e precisa,
perchè, come già si disse, esse ci presentano un quadro molto travisato
degli eventi, anticipando il disegno di vera conquista ai primordi stessi
della campagna, alla partenza dei distaccamenti da Madinah, e quindi
attribuendo tutto ad abù Bakr. Noi riteniamo invece che non solo abù
Bakr non ordinò mai una conquista, ma che egli mori prima forse che la
stessa comunità musulmana fosse consapevole di averla intrapresa.
Difatti la tradizione più antica, gli scarsi resti della quale sono conservati
nelle memorie della scuola madinese. si tradisce in alcuni passi:
essa ignora la diretta dipendenza dei comandanti in Siria dal Califfo di
Madinah, ed in qualche passo allude perfino ai fatti d'arme come episodi di
razzia pura e semplice. Nelle tradizioni della scuala iraqense, che ha conservato
memoria di tendenze storiche popolari di data più recente, vediamo
già chiaramente delineata la tesi preconcetta di conquista fin dai primordi,
e presentarcisi tutta la campagna come l'esecuzione magistrale d'un grande
piano di guerra, ideato da abù Bakr, e poi puntualmente eseguito, fino ai
più minuti particolari, dai suoi luogotenenti oltre i confini. Nelle tradizioni
ancora più recenti della scuola romantica, rappresentata per noi dai due
romanzi, il Futùh al-Sàm e loPseudo-Wàqidi, — questi caratteri
tendenziosi si rivelano in maniera tanto spiccata da trasmodare in evidenti
esagerazioni: i capitani non muovon passo, non danno un ordine, senza
consultarsi prima con Madinah, pur lontana ben più di mille chilometri
dai luoghi dove i guerrieri dell'Islam si battevano contro gl'infedeli. Siffatte
tradizioni sembrano dimenticare le distanze per supei-are le quali i
corrieri, usando la massima sollecitudine, avrebbero consumato, volta per
volta, più d'un mese fra l'andare e il tornare. Bisogna rammentare che
allora non esisteva ancora quel mirabile sistema postale, organizzato dagli
Umay^adi, con stazioni di cambio per i corrieri, sistema che ridusse forse
di un terzo il tempo del viaggio per i dispacci govei'nativi. Durante le conquiste
i corrieri degli eserciti in Siria, nel maggior numero dei casi, dovevano
giungere a Madinah soltanto con mezzi propri, traversando territori
di tribù che non si ritenevano in verun modo obbligate a dare assistenza
o mute di cavalcature ai messi del Califfo o dei suoi luogotenenti.
Orbene, tale esame comparativo del carattere tendenzioso delle tre
predette scuole tradizionistiche ci è sommamente utile, perchè ci permette
di stabilire in che cosa precisamente consista questo carattere tendenzioso,
onde possiamo così sopprimerlo là dove esso si riveli. Difatti, risalendo in
senso inverso la tendenza poc'anzi descritta, dobbiamo per necessità logica
inferire che un tempo non esistesse affatto quanto le tradizioni ci vo-
312.