Annali dell'Islam - The Search For Mecca

14. a. H. §§ 65,66.
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tato, e YazdasJÌrd sdeonosamente rifiuta di accettare i patti offerti dali ^^- ^- ^
[ARABIA-PERSIA.
ambasciatori^ ossia conversione e pagamento di tributo. Congedandoli laz- .
Ambasciata ai
dagird esprime il rincrescimento che la natura sacra di ambasciatore gli ^^ '^' Porsia.]
vieti di ucciderli, perchè confessa che l'avrebbe fatto molto volentieri: per
deriderli egli offre loro, invece del tributo, un sacco pieno di terra, e gli
ambasciatori, considerandolo come un buon augurio di conquista della terra
persiana, prontamente lo accettano. 'A.sim b. 'Amr il tamimita se lo carica
addosso e lo porta via fino al campo musulmano in Qudays (al-Qàdisijyah)
(T ab a ri, L 2238-2244).
Athir, II, 352-354: Khaldùn, II, App., 93-94.
La natura fantastica e tanto palesemente apocrifa di tutta questa tradizione
dell'ambasciata, ignota ai più autorevoli cronisti della buona scuola
tradizionistica, rende, io credo, inutile un riassunto più particolareggiato
della medesima (cfr. Caussin de Perceval, III, 474-479). Notevole è,
sotto certi rapporti, la descrizione, messa in bocca ad al-Mughù'ah b. Zuràrah,
delle condizioni barbare degli Arabi prima che Maometto avesse insegnato
la nuova fede (^) (cfi-. Tabari, I, 2241, lin. 8-14).
Grawzi, I, fol. 15,v.
Nota 1. — Questa descrizione della barbarie araba oGàhiliyyah diventa poi un luogo comune
nella tradizione e nella retorica musulmana. Cfr. l'orazione messa in bocca ad al-Nu'màn V. b. al-
Mundzir IV alla presenza di Khusraw Barwiz, in ibn 'Abd rabbihi e presso óamàl ai-din b. Nubàtah,
riprodotte dallo Saykho in Magàni al-adab, V, lOS-116, e Chrestom. arabica, 293-296. Cfr. anche
il colloquio di al-Hàrith b. Kaladah con il Kisra Anusirwàn, in Usaybi'ah, I, 1V\
§ 66. — (Sa3-f b. 'Umar, da Amr, da al-Sa'bi). Ritornati gli ambasciatori
al campo, Sa'd riprese ora le razzie nello scopo di ritbrnii'si di viveri.
Una" spedizione di Sawàd b.
Màlik al-Tamimi verso al-Nigàf, presso al-Firàd,
ritornò con trecento capi di bestiame (muli, asini e tori) e con grande quantità
di pesci tolti ad alcuni pescatori. Questa razzia venne perciò anche
chiamata Y a w m a 1 - H i t a n, o giornata dei pesci. Con il medesimo scopo
di procacciar carne per le genti, Sa'd mandò Màlik b. Rabi'ah b. Khalid
al-Ta3'mi al-WàtJiili, dei Taym al-Ribàb, accompagnato da al-Musàwir b.
al-Nu'màn al-Taymi al-Rubay'i, nella direzione di al-Fayyùm, dove vennero
catturati molti cameli appartenenti ai Taghlib ed agli al-Namir.
Un'altra spedizione sotto Amr b. al-HàritJi depredò le parti di al-
Nahrayn e di Ard Sayla (o Sila), ossia la regione che, ai tempi di Sayf
b. 'Umar, aveva nome Nahr Ziyàd (Tabari, I, 2244-2245).
Athir, n, 354; Khaldun, II, App., 93-94.
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