Annali dell'Islam - The Search For Mecca

13. a. H. § 227.
Damasco, e il timore eli cadere vittima della soverchia potenza dei con- 13. a. H.
, . [SIRIA.- Riepilogo
sangumei musulmani. ^rni^^ h„ii» *r=
o critico delle tra-
II contegno di Eraclio verso le tribù cristiane dopo la grande cam- dizioni sulla batjìagna
persiana era stato tale da suscitare in esse un senso di sincero disgusto
per il governo bizantino, disgusto aggravato dalla infausta politica religiosa
dell'imperatore: gli Arabi erano infatti considerati eretici dalla fede
ufficiale di Costantinopoli. Le dette tribù, su cui il Cristianesimo aveva
steso una ben tenue vernice, erano rimaste essenzialmente arabe nei gusti
e nei costumi: avevano in comune con gl'invasori
musulmani molti importantissimi
elementi (razza, lingua, indole, ecc.), mentre la poca religiosità
e degli uni e degli altri doveva rendere pressoché impercettibile, rispetto
a Bisanzio, il
divario tra Arabi cristiani e quelli musulmani. È lecito quindi
supporre che nei primi mesi dell' invasione la neutralità delle tribù cristiane
avesse perfino un certo carattere di simpatia verso gl'invasori, e
forse non poche schiere isolate delle medesime si associarono all'orgia sanguinaria
in Palestina prima di Agnàdayn. Abbiam visto e vedremo ancora
come tribù cristiane si unissero ai Musulmani nella campagna contro
i Sassanidi sul confine persiano. E quindi perfettamente possibile che in
Palestina avvenisse altrettanto, come attesta al-Muqaddasi (1. e).
Ma tali sentimenti non poterono durare a lungo : le vittorie già narrate,
più quelle che seguirono, generarono necessariamente un sentimento
d'allarme fi'a le tribù cristiane, e ridestarono antiche sopite passioni e gelosie.
1 nuovi venuti non erano semplici predoni scaturiti dal cuore dei
deserti per una delle consuete razzie, ma rivelavansi uomini potentemente
organizzati, quotidianamente rinforzati da novelle milizie: la grande razzia
si andava tramutando in conquista ed i predoni in padroni. Allora si riaccese
probabilmente l'antico particolarismo arabo, e le tribù cristiane s'impensierirono
di dover sottostare ad un padrone assai più temibile che non
il decrepito dominio bizantino. Così, a nos-tro modo di vedere, gli Arabi
cristiani del settentrione lasciaronsi trascinare nel conflitto gigantesco impegnato
in Siria per il dominio nell'Asia Anteriore, ed in questo momento,
in cui tutta la Palestina e la Trans-Giordanica cadevano alla mercè dei Musulmani,
avvenne il
mutamento nelle disposizioni d'animo delle tribù arabocristiane.
Altrove esamineremo le fasi successive di tale evoluzione : per
ora basta aver messo in rilievo come gli aspetti della campagna in Siria
si vadano sempre più complicando, e la campagna stessa vada diventando
sempre più vasta e più grave. Il moto si accelera e ci avviciniamo
sempre più rapidamente alla crisi, di cui forse né l'una né l'altra parte
si rendeva ancora ben conto, perchè gli uomini creano è vero gli eventi,
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