Annali dell'Islam - The Search For Mecca

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§§ 217, 218. 13. a. H. 13. a. H. loro ra»,'ionamenti (Fu tùli Lees, 99-100), sicché i Greci tornarono a chie- '^gna*di''Fihrst' ''«le
13. a.. H. § 218. (6) Poi segue la narrazione della battaglia con molti particolari prolissi i^. a. h. sulla disposizione delle schiere ninsulmane, i nomi dei capitani che comangij^ ^jj pj^i sedavano le due ali (Mu adz b. (iabal e Hàsim b. 'Utbah), la fanteria (Sa'ìd condo i\ Futùh - b. Zajd b. Amr) e la cavalleria (Khàlid b. al-Walid), e le gesta gloriose specialmente di Khàlid b. al-Walid, il quale comparisce come il fattore principale della vittoria. Degli altri particolari, invenzioni fantastiche composte per glorificare gli eroi dell' Islam militante del i. secolo, non occorre dare nemmeno un sunto. È notevole però che la narrazione del combattimento non contiene veruna allusione ai paduli artificiali creati dai (rreci, argomento precipuo della narrazione sayfiana. È evidente quindi che il primo vago cenno fatto poc'anzi ai paduli è una memoria del conflitto intorno a Baysàn, e questa seconda parte è invece memoria della battaglia presso Fihl, confusa poi con quella del Yarmùk. Quindi anche il F u t fi li al-Sàm conferma il concetto della doppia battaglia, Baysàn prima e Fihl poi, combattute forse quasi consecutivamente senza interruzione importante. Alfine i Greci furono fugati ed i Musulmani ottennero una grande compieta vittoria, per efietto della quale rimasero padroni dell'Ard al-Urdunn e del Sawàd al-Urdunn (ossia la parte montuosa e la valle fertile della provincia UrdunnJ (Futùh Lees, 112-121). (e) Tra i morti nella battaglia sono menzionati: (1) Sa'id b. al-Hàrith b. Qays, e (2) al-Hàrith b. al-HàritJi, due membri della stirpe Qurays e precisamente della tribù di Sahm (id. ibid., 121, Un. 12). Si noti come nel testo non vi sia altra menzione di perdite dei Musulmani, ciò è prova che tùrono di ben poco momento. (d) Dopo la vittoria gli abitanti dell' Urdunn vennero a patti con i Musulmani e conclusero un trattato, con il quale, per avere salvi i beni e la vita, si obbligavano al pagamento della g i z y a h : dei Greci rimasti, quanti volevano, potevano recarsi presso i loro connazionali, e quelli che preferivano rimanere, dovevan pagare la gizyah. I patti furono fissati in uno scritto, ma essi riferivansi soltanto agli abitanti dei paesi fortificati, di cui i Musulmani non si erano impadroniti, e non già agli abitanti delle campagne, che erano cadute in potere dei Musulmani a viva forza e senza trattati. 1 Musulmani non furono però d'accordo su ciò che si dovesse fare di queste terre: alcuni volevano dividerle tra i vincitori, altri lasciarle agli abitanti. Ciò indusse abù LTbaydah a scriverne al Califfo per avere istruzioni. 'Umar rispose, ordinando che gli agricoltori non dovevano essere spogliati delle loro ten-e, ma rimanere come coltivatori delle medesime^ e che, imponendo ai vinti la gizyah, il reddito ricavato dal territorio, e non le terre, doveva essere diviso tra i vincitori ('). Gli abitanti al-Sàm.] 3 f.K 27
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Annali dell'Islam Già pubblicati :
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Roma, 1909 — Tipografia dell'Unio
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INDICE DELLE ILLUSTRAZIONI E CARTE
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PREFAZIONE maHcono e caireno: ad am
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al-Awzà'i INDICE ANALITICO §§ 13
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Mardaiti, INDICE ANALITICO §§ 169
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14. a. H. §§ ios_ 129. . indicato
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14. a. H. §§ 13(^1^ 131. làni. e
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§§ 138, VM. ^4. a. H. 14. a. H. s
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14. a. H. 14-2-144. secondo trattat
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14. a. H. §§ 148, u9. nella Ghut.
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14. a. H. 149, 150; oscura d'ini fa
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14. a. H. §§ 150-152. civili scop
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§ l.^'t. 14. a. H. 14. a. H. rSIRI
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§ 153. 14. a. H. 14. a. H. {(f) Qu
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S9 164, 166. 14. a. H. 14. a. H. No
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§§ 155-157. 14. a. H. t4 a_ H. 20
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14, a. H. §§ 157, 158. delJt' cas
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14. a. H. §§ i6ai62. stesso modo
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14. a. H. §§ 164, 165. durò seco
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14. a. H. §§ 166-169. § 166. —
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gf^ 0^ IL VALICO PRESSO LA THANIYYA
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Annali dell'Islam - The Search For Mecca

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