Annali dell'Islam - The Search For Mecca

§§ 118, 149. 13. a. H.
13. a. H. ,, pi-ocisanipiite quelli che maggioiTnente avevano tardato a convertirsi.
nti deHa'^carn" T^i'»' l'Oiicetto ispirò tutte le nomine fatte per la invasione della Siria, ed
pagna persiana
,),.jj pgj. j^ seconda Campagna per.siana. Vedemmo anzi che quando abù
del 13. a. H.]
Hakr volle concedere il comando del primo distaccamento musulmano ad
un antico Compagno del Profeta, a Khalid b. Said (cfi-. 12. a. H., §§ 317,
318), il suo collega e co-regente 'Umar tanto insistè che la nomina fu
revocata a vantaggio di Yazìd b. abi Sufyàn, il figlio del più potente rappresentante
dell'aristocrazia makkana, ancora musulmano soltanto di nome.
La verità ascosa in questa politica è facile a svelare: i veri e più temibili
oppositori e nemici politici del così detto triumvirato erano gli antichi
Compagni emigrati Makkani, ed un forte nucleo degli Ansar di Madinah
(di poi fautori, per esempio, di 'Ali, cfi-. Lammens Mu'àwiyah, II, 38
e passim): 'Umar intuì che questi erano la minoranza, e che per assicurare
il potere nelle mani di abù Bakr e sue, bisognava appoggiarsi quasi
interamente sui neo-musulmani di Makkah, Tàdf e d'altrove, che erano di
gran lunga più numerosi, più ricchi, intelligenti ed influenti, ed ai quali
in gran parte abù Bakr ed Umar dovevano la loro venuta al potere. Siffatta
accortissima politica non solo soffocò ogni possibilità di scissioni interne,
viventi i membri del triumvh-ato, ma giovò considerevolmente a
diffondere l'Isiàm in Arabia e ad affezionare i nemici di ieri al nuovo
ordine di cose. La politica di Umar appianò il cammino all'elezione di
Utjimàn ed al trionfo degli Umayyadi(^). Non è inopportuno rammentare
che 'Abdallah b. 'Umar, il figlio del Califfo, aveva sposato una figlia di abù
'Ubayd, Safiyyah bini abi 'Ubayd (Sa ad, Vili, 346, lin. 23 e segg.): non
è perciò escluso ogni sospetto di « nepotismo ». Più avanti, al § 153 (d),
è detto che abù 'Ubayd lasciasse 'Umar suo erede.
Nota 1. — L'elezione di abù Bakr, come già si disse, creò una scissione profonda nella società
musulmana: vale a dire sotto abu Bakr ecl 'Umar vennero a schierarsi quasi tutti i neo-musulmani,
molti Beduini ed una parte degli Ansar (gli Aws) : nell'opposizione passarono tutti i più celebri e antichi
Compagni, gelosi del « triumvirato » e desiderosi di carpire il sommo potere. Perciò 'Umar, ben naturalmente,
favori i propri partigiani, e gli amici dei medesimi: cosi nel caso presente preferì il thaqafita
abu 'Ubayd e mise in disparte il madinese Salit b. Qaj-s, che apparteneva all'opposizione. 'Umar concesse
posti di qualche rilievo solo a quei Compagni che assumevano verso di lui un contegno amichevole,
transigente e tale da non destare sospetti: cosi più tardi mandò Sa'd b. abi Waqqàs nell''Iriiq ed al-
Zubayr (in posizione secondaria) in Egitto. Anche la tradizione ha avvertito l'esclusione dei maggiori
Compagni, fatta sistematicamente da 'Umar, e ha tentato dame una spiegazione. Il dott. Becker mi
comunica, per esempio, che nel Balàdzuri Ansàb, in una tradizione un tale chiede ad 'Umar:
< Perchè tu non concedi- mai governi ai maggiori Compagni del Profeta ? » . « Perchè » , rispose 'Umar,
«mi ripugna d'insozzarli con il governo di provincia!». In un altro passo è detto che 'Umar scegliesse
i suoi governatori ispirandosi soltanto al criterio delle loro capacità amministrative, e risparmiò i maggiori
Compagni per il rispetto che aveva di loro! icfr. Saad, Ili, 1, pag. 203, lin. 6-11).
§ 149. — Ignorasi la composizione delle forze (^) messe agli ordini di
abù 'Ubayd: ciò i-ende lecito il sospetto che fosse un'accozzaglia di avven-
142.