Annali dell'Islam - The Search For Mecca

§s m, 148. ^3. a. H.
denti
13. a. H. (jiiasi provvisorio o sperimentale, assunsero l'amministrazione dello Stato,
deiia''caml'
Califfato stesso, noi lo vedemmo nel precedente volume, fu una vera e
pagna persiana piopria elezione fatta dal popolo, dalla maggioranza, e, dopo accanite discussioni,
che cessarono solo quando la maggioranza si fu persuasa doversi accettare
i consigli di 'Umar e di abù Bakr. Se non abbiamo notizia di una
seconda elezione alla morte di abù Bakr, ciò si spiega, come già si disse,
per LI fatto che la celebre notte, nella Saqifah dei banù Sà'idah gli elettori,
noi nominare abù Bakr, quasi senza saperlo e senza volerlo, nominai-ouo
anche 'Umar, quale co-regente e successore. Il principio elettivo risorgerà
vivamente alla luce, quando verremo a studiare l'elezione di 'Utjjmàn dopo
l'assassinio di 'Umar.
Nota 1. — Intendo alludere principalmente al bellissimo lavoro del dotto orientalista P. H. Lammens
S. J., intitolato: ÉfuJes sur le rf-gne dit Cali fé Omaiyade Mo'awia hr, pubblicato nei Métanges
de la Faculfé orientale de l'Uiiiversifé Saint Joseph (Beyrouth 1906), in cui (a pag. 42-66) abbiamo un
genialissimo studio sui collaboratori degli Umayyadi nel governo dell'impero arabo, e sulle traccie di
sistema parlamentare, che indiscutibilmente si rinvengono nelle notizie, purtroppo scarse, di quel periodo.
Il Lammens è stato il primo a rilevare molti fatti singolari e a dar loro una inattesa spiegazione,
che getta una viva luce sulle vere condizioni politiche del dominio arabo in Asia. Avremo
sovente a ritornare su questo argomento ed a commentare ed illustrare i dati raccolti dall'egregio uomo,
forse il miglior conoscitore della storia umayyade che noi ora possediamo. L'altro lavoro a cui alludo
è quello già menzionato del Becker sull'uso del minbar o pulpito nel culto musulmano, studio genialissimo
anch'esso, in cui per altre vie il valentissimo orientalista tedesco arriva a conclusioni che, come
veiU-emo, confermano indirettamente molte induzioni del Lammens.
§ 148. — Per l'argomento speciale dei presenti paragrafi non occorre
di entrare più addentro in questo problema, pei'chè nel corso dell'opera la
materia stessa ci porgerà nuove occasioni per trattare e chiarii-e meglio
tutta l'oscui-a questione. Per ora è più che sufficiente aver indicato come
la nomina di abù 'Ubayd può correttamente essere interpretata quale argomento
indiretto in favore della tési, che la permanenza dei Compagni
maggiori in Madinah durante le guerre di conquista fosse effetto di un principio
di governo di natura popolare e democratico. I vecchi Compagni
dovevano rimanere a Madìnah ad assistere e consigliare il
capo dello Stato:
gli altri più recenti, gli uomini nuovi (non è, per esempio, nemmeno certo
se abù 'Ubayd fosse mai Compagno del Profeta, cfr. § 174 e) erano mandati
a comandare le spedizioni in paese nemico, finché queste avevano
carattere provvisorio di razzia.
Né ciò basta: anche a rischio di tedio, e della possibile accusa di soverchia
minuziosità, dobbiamo prendere in
considerazione ancora un altro
aspetto della nomina di abù 'Ubaj'd. Nonostante le molte opere scritte su
tutto questo periodo, la superficialità degli storici occidentali ci costringe
ad essere minuti, imponendoci un obbligo, che ci sai'emmo volentieri
risparmiato
se i miei predecessori si fossero dato il carico di studiare un po' più
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