Annali dell'Islam - The Search For Mecca

§ 147.
13. a. H.
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possano essere stati i motivi principali di questo singolare fenomeno nella
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denti deiia''cam- condotta di quei Compagni, i quali pure con le loro spade avevano creato
pagna persiana
],, stato di Madìuah vivente Maometto. Un anno dopo, quando 'Umar aveva
ancora l'animo turbato dal disastro del Ponte, egli allestì una nuova spedizione,
e ne diede il comando ad uno dei più antichi ed illustri Compagni,
a Sa'd b. abì Waqqàs, che la tradizione descrive come il primo musulmano
che spargesse sangue in prò dell'Isiàm (cfi-. Intr., § 233); né ebbe il Califfo
pei'ciò verun timore del genere poc'anzi descritto, sebbene poi, passato il
periodo critico nell' Iraq, lo richiamasse prontamente a Madinah. Lo stesso
si
dica della nomina di abù 'Ubaydah al comando di tutte le forze in Siria,
evento che, come vedremo, fu ordinato da Umar quasi allo stesso tempo
della nomina di Sa'd b. abì Waqqàs. Anche abù 'Ubaydah era uno dei più
antichi e stimati Compagni del Profeta, e la presenza quasi contemporanea
di lui in Sù'ia e di Sa'd in Persia, rivela, io credo, il concetto di 'Umar
di affidare a persone di nota capacità, e d'alta integrità, la direzione e
tutta la responsabilità di ciò che avveniva al di là dei confini; egli deve
aver mirato a porre ordine e sistema in ciò che fino allora s'era fatto un
po' a casaccio e senza una diretta dipendenza da Madinah. Bisognava imbrigliare
il movimento d'espansione, dargli unità di dii*ezione e propositi,
e fondare su basi sicui'e e durevoli il novello edificio, che sorgeva con stupefacente
rapidità.
Io ritengo che le ragioni della condotta, per dire il meno, singolare
dei Compagni più celebri, i
quali rimasero, tranne poche eccezioni, tutti immobili
ed in apparenza inoperosi in Madinah, mentre i destini dell'Asia e
dell' Islam si decidevano in grandi battaglie sui campi della Shia e della
Babilonide : tale condotta, dico, dev' essere stata ispii'ata da motivi d'ordine
più elevato e di natura assai più difficile a precisare. Alludo ad un
novello problema sorto ultimamente tra coloro che studiano le vicende
dell'Isiàm primitivo, ma che essendo tutt'ora imperfettamente studiato —
nonché da altri — dallo scrittore stesso della presente opera, non può essere
qui ancora discusso
con sufficiente ampiezza. Potremo soltanto farvi cenno,
e contiamo ritornarci sopra più accuratamente e con corredo maggiore di
prove, quando studieremo l'evoluzione dello Stato musulmano sotto gli
Uraayyadi, e la rivoluzione politica, dinastica e di razza, che accompagnò
la caduta e l'avvento al potere degli 'Ab'bàsidi. Intendo alludere al fatto
che traluce già dagli studi geniali del padre H. Lammens Q), e di quell'altro
profondo conoscitore dell' Isiàm antico, il dott. Becker, professore a
Heidelberg: ossia che nella costituzione dello Stato musulmano debbono
essere esistiti alcuni organi di governo di carattere schiettamente demo-
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