Annali dell'Islam - The Search For Mecca

13. a. H. § 138.
quella del Califfo, non è forse pui-e essa una conferma della tesi? L'invio ^^- *• ^•
T o •! •
1 i_- -\TT ììi-T r-
1,- [Esame critico deldi
oa d b. a DI Waqqas nei! Iraq, tu una nomina d importanza assai mi- reiezione di
• •
u-
nore: in Persia trattavasi di vendicare un insuccesso militare e di ricu-
"^^'-^
perare una provincia perduta, mentre in Siria abù 'Ubaydah era mandato
ad assumere il governo d'una grande e ricca provincia novellamente conquistata,
in un momento di grave pericolo, quando le sorti della campagna
sembravano pendere incerte sulla bilancia.
Messo ora il problema in siffatti termini, non è difficile chiarire il rapporto
che esiste ti'a quanto si è detto ed il modo singolare con cui limar
successe al governo alla morte di abù Bakr. Infatti sebbene l'accordo fì-a
i tre uomini fu un segreto noto forse a ben pochi, mentre viveva il Profeta,
non vi può esser dubbio che quando abu Baia- salì al potere, i rapporti
sì intimi e palesi tra il Califfo ed Umar, e l'influenza preponderante
di questo sulle decisioni di abù Bakr, divenissero in breve fatti di ragione
pubblica. Ammesso questo, mi pare assai probabile, vorrei quasi dh-e innegabile,
nascesse tra i fedeli l' impressione che almeno tra abù Bakr e
'Umar esisteva un vero e proprio accordo per il governo della cosa pubblica.
Il fatto non fu ammesso ufficialmente dai due maggiori interessati,
ma ciò non tolse che tutti lo avvertissero. Incidenti come quelli narrati
in alti-o luogo (cfì-. 11. a. H., § 44) potranno non essere assolutamente
autentici e storici, ma rivelano come nel pubblico islamico fosse radicata
la convinzione d'un perfetto accordo tra abù Baki- e 'Umar: questi considerava
come una ribellione, o offesa a sé, qualunque atto di tal genere
rivolto contro abù Bakr. Altre tradizioni, come quelle citate in 11. a. H.,
§ 109, nota 1, anche se non vere, tradiscono come i fedeli fossero persuasi,
non poter abù Bakr decider nulla senza l'approvazione di 'Umar. Dunque
i contemporanei considerarono abù Bakr come il solo Califfo, ma sentirono,
intuirono che egli non era il solo a comandare. Orbene gli effetti del califfato
di abù Bakr stanno a dimostrare come tranne quei pochi ambiziosi
dissenzienti, aspiranti alla successione, la pubblica opinione nell'approvare
l'operato di abù Bakr, includesse nel suo assenso certamente la persona e
l'opera di 'Umar, e forse anche, sebbene in misura minore, il mite e devoto
aV}ù 'Ubaj-dah, dacché tutti operavano con sì perfetto accordo e con tanto
straordinario vantaggio della comunità. L'accordo quindi privato e segreto,
pur non ufficialmente ed apertamente ammesso, divenne un fatto tacitamente
riconosciuto e fi-ancamente approvato. Si formò perciò spontaneamente,
senza pressioni di sorta, in via del tutto naturale, il consenso al
fatto ormai palese che nella Saqifah dei banù Sa'idah non solo era stato
eletto im Califfo, ma si era anche affidata la direzione della respublica isla-
127.