Annali dell'Islam - The Search For Mecca

uomo
13. a. H.
§§:i32, 133.
cizia, di concordia e di opera collettiva in prò di una grande causa: e questo 13- a- h.
sentimento, per amore della giustizia e del vero, deve estendersi anche ^^"
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in non piccola misui-a alla fede ed alla causa, per le quali essi si adope- il sovrano.]
rarono, ed al grande Maestro che, con la parola e con l'esempio, seppe
educarli ed ispirarli a una sì nobile manifestazione delle più elevate e più
rare virtù umane.
Il vero modo di giudicare il duumvii-ato di abù Bakr e di 'Umar è
quello di ritenere che, per una fortunata coincidenza, questi due uomini si
completassero a vicenda, che ognuno avesse la sua parte alla grande opera
compiuta, si che i meriti ed i servizi dell'uno non tolgano valore alcuno
ai meriti ed ai servizi dell'altro. L'uno fece quello che all'altro non sarebbe
stato possibile : se molti atti di abù Baki- sono certamente da attribuiisi
a 'Umar, con le me'desima sicurezza si può dii-e che 'limar molto apprese
dal suo collega anziano, abù Bakr dovè la sua elezione all' energica iniziativa
di 'Umar, ma questi ebbe la generosa accortezza d'intuire che solo
abù Bakr fosse l' uomo adatto ad assumere il governo in quel frangente
pericoloso, mentre d'altra parte l'opera e le virtù di abù Bakr assicurarono
la pacifica successione di 'Umar. Concludendo quindi possiamo dire che gli
ortodossi musulmani sono pienamente giustificati nel tributare a quei due
uomini, senza mostrare preferenza per l'uno più che per l'altro,
eguale venerazione.
Essi furono veramente i degni e « legittimi vicari » di Maometto,
i soli successori e califii che sapessero tenersi al di sopra di ogni considerazione
d'interesse o personale, o partigiano, o di famiglia (*); ed il valore
immenso dell'opera loro viene fuori con innegabile evidenza, quando al
governo
di essi due si paragona quello dei loro immediati successori e colleghi,
i quali, benché educati alla medesima scuola, dal medesimo maestro, e nel
medesimo ambiente, si dimostrarono tanto deplorevolmente inferiori al loro
compito, e con i loro errori accelerarono il principio delle nefaste gueiTC civili.
Nota 1. — Tale è almeno il concetto che dovremmo formarci dalle testimonianze dirette delle
tradizioni. Quelle indirette — come ha già indicato correttamente il Lammens (Mu'àwiyah, EI, 56
nota 6; 90, nota 2i — tenderebbero a porre, se non abù Bakr, almeno "Umar in una luce diversa, vale a
dire avido di danaro, e possessore di forti somme. Politicamente, come vedremo meglio in appresso, par
si possa dire essere TTmar stato in istato di latente, ma continua, ostilità con i maggiori Compagni
del Profeta e sovratutto con la famiglia di Maometto. Le virtù nondimeno da noi attribuite ad abu Bakr
ed "Umar sono reali nel senso che i loro oppositori ne difettavano assolutamente : tale divario ha naturalmente
portato a dare un risalto assai maggiore ai meriti del duumvirato.
MADiNAH. — Elezione di Umar.
§^133. — (a) Tra le fonti v'è accordo unanime che 'Umar b.
al-Khattàb
fu nominato Califfo e suo successore dal moribondo abù Bakr, e che siffatta
nomina fu
accettata senza che alcuno protestasse o apertamente dissentisse
(cfr. tutti i precedenti §§71, 73, 75, 76, 77, 78, 79 e 80).
Bakr: I
e
119.