Annali dell'Islam - The Search For Mecca

§§131, 132. 13. a. H.
13. a. H.
molle di abù Baki-, avrebbe quasi significato una deposizione e un'abdica-
Bakr: l'uomo e
zione forzosa. Di fatto la scomparsa di abù Bakr, oramai vecchio e in debole
il sovrano.] salute, non modificava in nulla l'indirizzo del governo.
Così 'Umar rimase solo al potere e fu riconosciuto come Califfo senza
che si elevasse una sola voce di protesta. Un senso di mutamento nel governo
fti invece avvertito soltanto dopo l'elezione di 'Uthmàn, il quale
credè perciò di dover annunziare la sua elezione ai comandanti militari ed
ai governatori : 'Umar non pensò mai di far questo. Si vede che nel mondo
musulmano era già apertamente ammesso che 'Umar doveva essere il successore
di abù Baki", anche prima che questi avesse cessato di vivere.
Nota 1. — Il prof. Nallino acutamente mi osserva che a questo duale non bisogna dar peso eccessivo :
in arabo accanto ai duali a potiori esistono altri, nei quali la preferenza è caduta su uno piuttosto che
sull'altro dei due nomi da essi indicati, unicamente per cause fortuite. I casi di al-Husayn b. 'Ali sono
più popolari e celebri, che non quelli del fratello al-Hasan b. 'Ali ;
ma i due fratelli sono indicati con
il nome di al-Hasanàn. Cosi al-Marwatan per Marwah e Sala: cosi al-qamràn per il sole e la luna
(q a mr). Nel caso presente v'è l'impossibilità di trarre da abù Bakr un ducile della lingua parlata (solo
un grammatico amatore di sottigliezze teoriche potrebbe forse ideare un Bakràn o Dzawà ahi Bakr).
Il Nallino osserva inoltre che il duale al-'Umaràn, per corrispondere al concetto del Sachau, sarebbe
dovuto nascere vivente abù Bakr.
Questo ancora non è provato e il nome compare in Tabari (II, 1392) solo in un racconto del 101. H.
Se il duale è posteriore, come par certo sino a prova contraria, alla morte di abù Bakr, quand'anche
non vi fosse l'esigenza linguistica suaccennata, la preferenza data ad 'Umar è naturale. Il suo regno
fu assai più lungo e comprese gli eventi più celebri delle conquiste. Agli occhi di coloro che vissero
regnando 'Umar, o vennero dopo, è naturale che 'Umar apparisse ben più glorioso del suo predecessore,
anche senza aver la menoma idea che abù Bakr subisse l'influenza del collega.
Nota 2. — Il Sachau menziona anche il fatto che 'Umar prese a sé, regnando abù Bakr, la carica
di giudice. Non credo poter dare gran peso a tale notizia, che mi pare di natura apocrifa. Altre tradizioni
affermano che la carica di giudice fosse creata parecchi anni più tardi, nel 42 a. H. (cfr. Saad. V,
131, lin. 16, e Annali, 11. a, H., § 200). Altre poi attribuiscono al solo abù Bakr le sentenze emanate
contro ribelli ed apostati : abù Bakr da sé decise la questione giuridica dell'eredità di Maometto, sollevata
da 'Ali e da Fàtimah, ecc.
§ 132. — Non credo che da tali osservazioni possa venire alcuna
conclusione poco lusinghiera per abù Baki*. Se egli ne esce come uomo
dotato di minore ingegno di 'Umar, ciò non può riuscirgli a disdoro, perchè
'Umar fu uno di quei grandi, che sono purtroppo assai rari nella storia
dell'umanità, e sarebbe stato un portento se due ingegni della grandezza
di 'Umar fossero usciti contemporaneamente dalla piccola città di Makkah
in quell'unico momento storico. Io spero che la nostra breve esposizione
sia bastata a porre in rilievo quali emeriti servizi abù Baki- abbia resi alla
causa da lui abbracciata, servizi che egli solo poteva rendere, e senza i
quali l'opera e l'ingegno potentissimo di 'Umar sarebbero riusciti forse in
parte inefiicaci, se non, in una certa misura, forse anche nocivi. Il sentimento
vero che dovrebbe destare in noi il quadi-o, quale abbiamo tentato
di tratteggiarlo, è soprattutto di maraviglia e di ammirazione nel vedere
come due uomini di tanto valore dessero un esempio sì ammirevole di amine.