Annali dell'Islam - The Search For Mecca

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t3. a. H.
13. a. H. tonda amicizia, confortata da sincera e reciproca stima, mai turbata da un
[Il Califfo abu
^^j^ dubbio (*> In questa convinzione siamo confermati dalla condotta di
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abu Bakr in tutto il lungo ventennio di lotte religiose e politiche dal principio
della missione fino alla morte di Maometto. Noi abbiamo infatti, dal
consenso inconfiitabUe di tutte le tradizioni, la prova che abu Bakr fii uomo
dotato di profondo e sincero sentimento religioso, e d'una natura coscienziosa,
retta ed integerrima. Ora, se egli abbracciò l' Islam, e si gettò nelle
braccia di quell'uomo enigmatico, si pieno di contrasti, si fecondo in ripieghi
e in trasfoi-mazioni, abu Bakr deve aver agito non tanto forse perchè cedeva
al fascino ammaliante del riformatore, quanto perchè era convinto che negli
atti e nelle parole di Maometto si attuava una manifestazione innegabile
della volontà divina (Sachau, B., 4). Solo questi due sentimenti, l'afifetto
e la fede, intimamente ed indissolubiknente collegati valgono a spiegarci,
come mai un uomo della tempra e del carattere di abu Bakr potesse seguile
il maestro nella sua rapida evoluzione da mentore religioso a Profeta, e da
Profeta a duce di eserciti e a sovrano dispotico, che per ragioni politiche
trattò alla pari con i pagani, da lui un tempo sì ferocemente condannati, e
che mostrò tanta mitezza per i più accaniti nemici dell' Islam, perfino per
gli uccisori di buoni Musulmani. Kiun fatto della vita tempestosa di Maometto
porge — a nostro modo di vedere — un argomento più forte di questo
perenne e costante attaccamento di abu Bakr, a conferma deUa onestà e
sincerità del Profeta in tutte le sue manifestazioni e pubbliche e private.
Nota 1.—È degno di nota che, secondo le tradizioni, abS Bakr s'intendesse di rime e di prosodja;
efjli aiutò il poeta ufficiale Hassàn h. Tliabit nella composizione di poesie (Wàqidi Wellh, 3.61
Si permise talvolta di coi-reggere la recitazione sbagliata che Maometto faceva di alcuni versi della
poetessa Sulamita al-KliansS, o di 'AbbAs b. Mirdàs, o di Subaym "Abd banM-HashSs (Hisam, 882,
lin. 8 e segg.; Aghàni, XX, 2, lin. 6 e segg.). A lui si attribuiscono perfino alcuni versi iHisam,
416, lin. 15; Bai àdz uri, 11, lin. 21). Contraria a queste notizie è quella data poc'anzi al § 109: e prolabile
però che questa ultima sia ispirata da quei concetti tendenziosi ben noti della scuola teolo^ca
contraria ai poeti ed al versificare in genere per ragioni già accennate in altro luogo (cfr. In tr., § 19o).
In Baiadzuri Ansàb, fol. S44,v. e 846,r., abbiamo vei-si di Hassàn b. Thàbit su abu Bakr. Pure e
notevole che non solo i Compagni, ma perfino il Profeta si rivolgessero a lui per l' iiiterpetrazione dei
loro sogni (Hisim, 873, lin. 1&-20; Saad, m, 1, 125; AVàqidi Wellh, &): Tabari, I, 16.3;
Sachau, B., nota 2).
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Nota 2. — Il Sachau si domanda quali possono essere state le ragioni che indussero abu Bakr
a credere cosi ciecamente in Maometto ed a rendersi musulmano, dacché egli era mercante ricco ed
influente, che di nulla aveva bisogno. Le fonti più antiche tacciono su questo argomento, e solo un
commentatore moderno, al-Suhayli iHiJàm, scolio, pag. 55, lin. 3) accenna alla leggenda di un sogno
avuto nel quale Dio lo decise a rendersi musulmano. Eitengo che la domanda del Sachau creerebbo
molta pei-plessità se abS Bakr si fosse convertito quando l'Islam era divenuto una dottrina precisa con
riti ed obblighi fissi. L'Isiàm però abbracciato da abQ Bakr fu quello più primitivo, quello in cui Maiv
metto manifestò nobili, ma vaghe aspirazioni religiose rivolte verso il culto di un Dio solo, ma senza
stabilire ancora alcun dogma, senza ordinare verun rito, e prima che egli assumesse le funzioni solenni
d'Inviato da Dio. Se è vero che abu Bakr sapesse leggere e scrivere, non è improbabile che la s -. cultura
abbracciasse anche una conoscenza superficiale delle dottrine cristiane ed ebraiche. Or è verosimile che
un animo nobile e colto come quello di abC. Bakr non vedesse con favore tutte le manifestazioni barbare
del culto idolatra: possiamo conchiudere che la sua adesione all'invito di Maometto di sollevarsi ad
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