Annali dell'Islam - The Search For Mecca

13. 3,. H. § 125.
giudizi, che molta- gente amava ricorrere a lui come ad arbitro nelle loro 13- a- ^
questioni (Suy ùti, 12, ult. lin. e segg. sull'autorità di al-Zubayr b. Bakkàr). ^ak^: Vuomo e
Quest'ultimo fatto è di grande rilievo per giudicare i meriti di abu
'' sovrano.]
Hakr, quando si tenga presente che ciò avvenne in un paese ove non
esistevano leggi, ed ove una sentenza poteva essere formulata solo dal
diritto consuetudinario (droit de coutume) e dal buonsenso o da quel sentimento
indefinibile di giustizia che si annida nell'animo di ogni uomo
onesto. Egli doveva essere perciò uomo giusto e retto per eccellenza, ed i
fatti stanno a dimostrare che seppe conservare intatte queste virtù fino
all'ultimo giorno della sua vita.
Notevole è altresì che l'adesione all' Islam di abù Bakr (-) indusse
cinque altri eminenti Quraj's a seguire il suo esempio (^): ossia il futuro
Califfo Uthmàn, il celebre al-Zubayr, il saggio 'Abd al-rahmàn b. Awf,
Compagno di maggior valore dopo 'Umar, il fedele Sa'd b. abi Waqqàs divenuto
poi celebre guerriero, ed infine il prode ma irruente Talhaji, che
difese il Profeta ferito a Uhud, facendogli scudo con il proprio corpo. Ricorderemo
inoltre, che, se possiamo fidarci della lettera della tradizione,
r influenza di abù Bakr fra i Compagni si rivelò, in alcune circostanze memorabili
quasi pari a quella del Profeta. Noi alludiamo al turbamento creato
ira i
Compagni dalle affermazioni di Maometto riguardo al suo viaggio notturno
a Gerusalemme, e alla crisi scoppiata tra i seguaci per la conclusione
del trattato di al-Hudaybiyyah. In ambedue queste circostanze l'influenza
grandissima di abù Bakr ristabili l'accordo fra maestro e discepoli, e indusse
tiuesti a rimettere intiera e cieca fiducia nel loro duce.
Un uomo di siffatta specie — ammesso, ben inteso, il contenuto storico
delle tradizioni — fu necessariamente per il Profeta, nei momenti più
ditticili della sua carriera, d'incalcolabile ausilio; è perciò sommamente pro-
1 «abile che durante le prove durissime del periodo makkano egli divenisse
l'amico più intimo e l'appoggio più sicuro e prezioso di Maometto. Ciò dà
\erosimiglianza storica alla tradizione che il Profeta avesse, in Makkali,
la consuetudine di visitare l'amico e seguace ben due volte al giorno, la
mattina e la sera (Sa ad. III, 1, pag. 122 e segg.; Nawawi, 659). Tale
notizia si accoi-da perfettamente con il fatto storico consacrato nel- Qur'àn,
in un versetto memorabile (IX, 40), che abù Bakr fosse il solo compagno
(li Maometto nella Fuga, e il .solo che con lui si ascondesse nella celebre
grotta: « Allora, quando ambedue erano nella caverna, quando egli (Maometto)
disse al suo compagno: non t'affliggere! Dio è con noi! ».
Noi
possiamo da questi fatti e indizi, e da più altri, omessi per brevità,
sicuramente ai'guire che fi'a i due uomini si svolgesse una stretta e pro-
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