Annali dell'Islam - The Search For Mecca

§§ 124, 125.
^3. a. H.
13. a. H. In6ne sia detto che lo studio del carattere di abu Bakr s'impone a
Il Califfo abu
Bakr: l'uomo e noi in particolar modo, perchè ci sembra un dovere di chiarire meglio la
Il sovrano.] iiosizione storica d'un uomo, il quale, benché tanto eminente, è stato esposto,
in ciò che riguarda la sua attività politica, a più d'un erroneo apprezzamento.
Lo studio migliore su tale argomento è quello che noi dobbiamo
alla geniale dottrina dell'emerito prof. E. Sachau, il quale, sebbene talvolta
si attenga di soverchio alla tradizione ortodossa, ha pur saputo acutamente
raccogliere molti indizi e porre in rilievo molti aspetti del carattere
del primo Califfo sfuggiti agli storici precedenti. Di questo studio noi trarremo
largamente profitto nei nostri seguenti appunti, nei quali però la
natura speciale del nostro lavoro ci consiglierà di prendere in esame la
tìgiira di abù Bakr da un punto di vista più generale e con lo scopo di
meglio chiarire la correlazione esistente fra lui e i grandi eventi del suo
breve regno.
NoT.\ 1. — Si consideri che questi uomini conoscevano il Profeta fin da molti anni prima che egli
si accingesse alla sua missione riformatrice: accettarono le sue dottrine e si uniformarono ad esse, quando
niun guadagno potevano ofl'rire, ed esponevano anzi i proseliti a patimenti morali e fisici, a persecuzioni
e perfino alla perdita totale dei loro averi. Essi gli rimasero devoti e fedeli per lunghi anni, benché
in conflitto coi membri più cari delle loro famiglie; all'affetto e alla fedeltà al maestro sacrificarono
i vincoli più sacri in Arabia, quelli della famiglia; si mostrarono sempre pronti a perdere per lui i beni
e la vita, e lo seguirono senza pentimenti in un lontano e periglioso esilio. Alcuni di questi uomini,
come lo zio Hamzah, il fido Mus'ab b. 'Umayr, suo primo apostolo e portastendai-do, e Zayd b. Hàritjiah
suo figlio adottivo, valente e ardito guerriero, seppero morire eroicamente in obbedienza ai suoi ordini.
Pressoché tutti gli diedero prova di una cieca ed incrollabile devozione; né v'é ombra di esagerazione
nella profonda osservazione del Sachau, che Maometto e i suoi Compagni rappresentino collettivamente
un abbandono di sé stessi ad una grande idea, una abnegazione sospinta agli estremi, un coraggio, una
energia, una manifestazione poderosa di carattere e d' ingegno collettivo, quali difiicilmente si può
trovare in verun altro momento storico: in qualunque tempo e in qualunque luogo si fossero manifestati,
avrebbero certamente avviato per vie novelle qualunque antico ordine di cose. Quanto più
grande fu l'opera collettiva di questi uomini, tanto più grande deve essere stato colui che seppe attirare
a sé elementi di tanto pregio, unirli in un fascio solo, modellare i loro pensieri e le loro azioni ai suoi
principi, e creare con essi una poderosa riforma, che dopo tredici secoli è più viva e più vegeta che mai.
§ 125. — Tra quelle nobili figme che formavano la cerchia degl'intimi
di Maometto, abù Bakr ha certamente il posto d'onore ;
il suo nome appare
tra i primi che abbracciarono la nuova fede. Che egli sia stato il primo
di tutti a rendersi musulmano è probabile, ma non sicuro (cfr. Intr., § 224);
in ogni caso — osserva correttamente il Sachau — egli fu senza dubbio la
prima persona adulta, fuori della famiglia del Profeta, che accettò l'Islam.
La sua adesione fu il primo vero trionfo di Maometto, perchè le tradizioni
sono concordi nel dii-e che egli già come pagano godeva di una grande
riputazione per dottrina, per equità e per integrità di carattere; in rapporto
ai tempi ed alla società in cui nacque egli poteva considerarsi come persona
molto colta: sapeva leggere e scrivere ed era stimato assai quale
genealogo ed interprete di sogni (') ;
tanto era equo ed imparziale nei suoi
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