Annali dell'Islam - The Search For Mecca

13. a. H. §§116-120.
§ 116. — Quando abù Bakr era moribondo, uu tale gli suggerì di 13. a. h.
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un medico: egli rispose: « Io 1 ho già interrogato, e mi ha detto: me, geneoiogia
io faccio quello che voglio!», alludendo a Dio (Balàdzuri Ansàb, ® particolari
ms. Constant., fol. 851, r.). Cfi-. § 72. in fine, dove abbiamo una leggiera
grafici dei privariante.
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§ 117. — Nel primo anno del suo califfato, abù Bakr divise il fa y o
bottino dei Musulmani (egualmente), tra i fedeli: ogni uomo libero, ogni
schiavo, ogni donna ed ogni schiava ebbe dieci (dirham, all'anno): nel
secondo anno la quota sali a venti (Balàdzuri Ansàb. ms. Costant.,
tbl. 850,1-.; Sa ad. Ili, 1. pag. 137, lin. 15 e segg.).
§ 118. — Dopo la morte di Maometto. Bilàl non volle più rimanere
in Maclinah e si recò in Sii'ia ;
allora Sa'd al-Qaraz portò la lancia corta
innanzi al Califfo (cfr. 2. a. H., § 91) e fii suo m u-adzdz in (') : il medesimo
tenne anche la stessa carica sotto 'limar, ed i suoi discendenti portarono
la lancia dinanzi ai seguenti governatori di Madinah (Balàdzuri
Ansàb, ms. Co.stant., fol. 850,r.).
Nota 1. — La tradizione, mi osserva il Lammens, ha molto pregio: in principio, si vede, non
v'era distinzione tra mu-adzdzin e munàdi (o araldo pubblico), e la distinzione fu prodotto della
evoluzione del rito musulmano. Il Lammens è del parere che si debba prestare poca fiducia al carattere
strettamente religioso del mu-adzdzin nei primi tempi dell'Islam. Le tradizioni su questo argomento
e sulla genesi della carica (cfr. 1. a. H., § 54) sono travisate tendenziosamente: le riunioni di Musulmani,
nei primordi, erano per la massima parte profane e per convocarle bastava soltanto il munàdi
o araldo. Prima della comparsa del minareto (sotto al-Walid I, 86-96. a. H.) il mu*adzdzin non era
persona di molta importanza.
§ 119. — Dopo la sua elezione, abù Bakr dimorò per sei mesi in
al-Sunh (nei sobborghi di Madinah), ove teneva alcuni branchi di pecore
che faceva pascolare. Egli si guadagnava qualche cosa con affari commerciali,
ma quando portò la sua dimora in Madinah alla fine del sesto mese,
rinunziò al commercio, e per sopperire alla perdita dei suoi guadagni, 'limar
e abù 'Ubaydali gli prestarono un tempo quello che era necessario al suo
.'^ostentamento: infine egli ottenne una rendita annua di (3000 dirham
(dal tesoro pubblico) (Balàdzuri Ansàb, ms. Costant., fol. 848,r.).
§ 120. — Quando si convertì, abù Bakr possedeva un capitale di
40,000 dirham, ma quando morì si trovò che non aveva né una sola moneta
d'oro (dinar), né una sola d'argento (dirham). Egli aveva spe.so
tutto per la causa dell'Isiàm (') (Hagar. II, 831).
Nota 1. — La grande povertà ed il disinteresse completo dei primi Califfi è argomento ripetuto
in tanti vari modi e maniere nelle tradizioni da rivelarsi chiaramente come una tesi tradizionistica. Ad
essa ed ai motivi di essa abbiamo già alluso (cfr. 11. a. H., § 63), e in appresso non mancheranno occasioni
per additare che tale tesi abbia di molto esagerato le tinte: se forse i Califfi stessi si atteggiarono ad
un completo e perfetto disinteresse, d'altra parte o non seppero, o non vollero, o non osarono frenare
gli appetiti insaziabili dei loro famigliari : vedremo che tutti i maggiori Compagni morirono lasciando
vistosissime fortune. I figli di abii Bakr e di 'Umar, come vedremo poi, vissero in gran lusso, tra le
donne ed i piaceri : donde vennero queste grandi ricchezze V
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