Annali dell'Islam - The Search For Mecca

13. a. H. § SCI. 13. a. H.
arguirsi che, secondo loro, il comando fosse presso colui che era alla testa
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[SIRIA. - Numero
del distaccamento arabo nella Palestina meridionale prima di Agnàdayn, dei combattenti,
ossia 'Amr b. al-'As, così intatti al § 39 è Vopinione di ibn Ishàq. Altre ^ '' comandante
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tonti, tra cui lo stesso ibn Ishaq, contestano però tale deduzione (cfr. § 39, battaglia di
nota 1 ). al-Madà-ini stesso, in una tradizione (cfr. più avanti § 93 a), afferma Agnàdayn.]
che nel 13. a. H. Khàlid b. al-Walid comandasse tutte le schiere. Secondo
al-Ya'qubi, gli Arabi in Siria erano sotto il comando supremo di Ivhàlid
b. al-Walid, e da un altro passo dello stesso scrittore si può conchiudere che
il medesimo tenesse comando anche ad Agnàdayn (cfr. § 47). Se ibn Ishàq
afferma che Khàlid b.
al-Walid tu deposto dal comando supremo dui-ante il
(secondo?) assedio di Damasco (nel 15. a. H.), ciò deve significare che fino
a quel giorno egli ebbe la direzione generale di tutta la campagna. Anche
al-Balàdzuri menziona Khàlid quale comandante in capo degli Arabi durante
la campagna, ed in un altro passo accenna che 'Amr b. al-'As a,vesse il
comando supremo fino all'arrivo di Khàlid (Balàdzuri, IIG, Un. 8; cfr.
anche 12. a. H., § 326): ad Agnàdayn, secondo Saj'f, comandava 'Amr
b. al-'As (cfr. § 50). Con questo combina la notizia di Sayf che prima del
Yarmùk (Agnàdaj-n) i comandanti. Arabi chiedessero il parere di 'Amr, cioè
evidentemente prima dell'arrivo di Khàlid dall' 'Iraq. In totale contradizione
con siffatte notizie sta quella di una delle fonti di al-Balàdzuri, la quale
afferma che Khàlid comandasse soltanto alle proprie genti : nondimeno
si
aggiunge subito dopo che, quando i generali si riunirono, Khàlid assunse il
comando. Dalle affermazioni di al-Wàqidi, citato da al-Balàdzuri (cfr. 12.
a. H., § 321), parrebbe che il capo dei musulmani era colui, nel territorio
del quale avveniva la concentrazione delle forze ; ciò tenderebbe a dimostrare
che 'Amr, al quale spettavano le operazioni in Palestina, dirigesse
la battaglia di Agnàdayn. La stessa conclusione si può tran-e dall'altra
notizia di al-Balàdzuri (108, ultima lin.; cfr. 12. a. H., § 321) che 'Amr,
quando erano riunite le schiere, doveva dii'igere le preghiere pubbliche (^).
Il Miednikoff, ricordata quindi l'opinione del De Goeje che 'Amr comandasse
a Agnàdayn, dimostrasi però del parer contrario e respinge l'autorità
di ibn al-Athir e di ibn Khaldùn, addotti in sostegno di quell'opinione,
perchè fonti tarde, che hanno attinto i loro materiali nel solo testo
di Tabari. Contro le autorità antiche addotte dal De Goeje (Eutichio e
Teofane), il Miednikoff oppone le affermazioni dirette di Eutichio e di
Sayf e quelle indirette di Balàdzuri e di al-Wàqidi. Ma Sayf, siccome narra
la Itattaglia di Agnàdayn dopo la deposizione di Khàlid, non poteva menzionar
costui quale comandante in capo in questa battaglia. Il numero delle
genti menate da Khàlid dall' Iraq era tanto esiguo, che la sua venuta non
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