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i - rito del matrimonio - Ssmarcoepiox.it

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paramenti di colore bianco o festivo, la Messa r<strong>it</strong>uale "per gli sposi". Quando<br />

però ricorrono i giorni indicati nei nn. 1-4 <strong>del</strong>la tabella dei giorni l<strong>it</strong>urgici, si<br />

celebra la Messa <strong>del</strong> giorno con le letture proprie, conservando in essa la<br />

benedizione nuziale e, secondo l'opportun<strong>it</strong>à, la formula propria <strong>del</strong>la<br />

benedizione finale.<br />

Se, nel tempo di Natale o "durante l’anno", si celebra il Matrimonio di<br />

domenica nella Messa a cui partecipa la comun<strong>it</strong>à parrocchiale, i testi <strong>del</strong>la<br />

Messa sono quelli <strong>del</strong>la domenica.<br />

Tuttavia, poiché la l<strong>it</strong>urgia <strong>del</strong>la Parola, convenientemente adattata alla<br />

celebrazione <strong>del</strong> Matrimonio, ha una grande efficacia nella catechesi sul<br />

sacramento e sui doveri degli sposi, quando non è consent<strong>it</strong>a la "Messa per<br />

gli sposi", una <strong>del</strong>le letture può essere scelta tra quelle previste per la<br />

celebrazione <strong>del</strong> Matrimonio.<br />

35. Si mettano in evidenza i principali elementi <strong>del</strong>la celebrazione <strong>del</strong><br />

<strong>matrimonio</strong>, e precisamente: la l<strong>it</strong>urgia <strong>del</strong>la Parola, nella quale si esprime<br />

l'importanza <strong>del</strong> Matrimonio cristiano nella storia <strong>del</strong>la salvezza e i suoi<br />

comp<strong>it</strong>i e doveri nel promuovere la santificazione dei coniugi e dei figli; il<br />

consenso degli sposi, richiesto e accolto da colui che assiste; la solenne e<br />

veneranda preghiera con cui si invoca la benedizione di Dio sopra la sposa e<br />

lo sposo; e infine la comunione eucaristica di entrambi gli sposi e dei presenti,<br />

con la quale in particolare è nut<strong>r<strong>it</strong>o</strong> il loro amore, ed essi sono elevati alla<br />

unione con il Signore e con il prossimo.<br />

36. Se il Matrimonio avviene tra una parte cattolica e una parte battezzata non<br />

cattolica, si deve usare il <strong>r<strong>it</strong>o</strong> <strong>del</strong>la celebrazione <strong>del</strong> Matrimonio nella<br />

l<strong>it</strong>urgia <strong>del</strong>la Parola (nn. 96-146); se la circostanza lo richiede, e con il<br />

consenso <strong>del</strong>l'Ordinario <strong>del</strong> luogo, si può usare il <strong>r<strong>it</strong>o</strong> <strong>del</strong> Matrimonio durante<br />

la Messa (nn, 45-95); quanto ad ammettere la parte non cattolica alla<br />

comunione eucaristica, si osservino le norme stabil<strong>it</strong>e per i vari casi. Se il<br />

Matrimonio avviene tra una parte cattolica e una parte catecumena o non<br />

cristiana, si usi il <strong>r<strong>it</strong>o</strong> che appresso (nn. 147-170) è indicato, tenendo conto<br />

<strong>del</strong>le varianti previste per le diverse s<strong>it</strong>uazioni.<br />

37. Anche se i pastori sono ministri <strong>del</strong> Vangelo di Cristo per tutti, abbiano<br />

tuttavia una speciale premura verso coloro che, sia cattolici sia non cattolici,<br />

mai o quasi mai partecipano alla celebrazione <strong>del</strong>l'Eucaristia.<br />

Questa norma pastorale vale in primo luogo per gli sposi stessi.<br />

38. Se il Matrimonio si celebra nell'Eucaristia, oltre il necessario occorrente<br />

per la celebrazione <strong>del</strong>la Messa, si preparino in presb<strong>it</strong>erio il R<strong>it</strong>uale

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