Ouroboros n°1

la vita stessa. Secondo quest’ottica
e secondo i disegni di Dio, il Male
quindi, in se stesso, non esiste: esso
non è però una pura allucinazione
dell’uomo comune, che è portato a
scorgerlo nelle realtà contingenti e
transitorie del mondo. È invece l’uomo
stesso che, con la libertà che gli è
stata data, con il suo libero arbitrio,
con la possibilità di decidere del proprio
futuro e attraverso le sue scelte,
decide di servirsene e di praticarlo.
L’essere umano lo fa sostanzialmente
per due motivi: per un desiderio di
“autodeterminazione assoluta”, ossia
per un’incondizionata autonomia di
scelta con l’emancipazione totale da
Dio, e per il “falso oggetto” del suo
amore, che non è più rivolto a Dio
ma al mondo materiale.
S. Agostino distinse il male in tre
categorie:
• male ontologico - la creaturalità
- l’essere ed il bene sono proporzionali;
quindi tanto più perfetto
è ontologicamente un ente, tanto
“più bene” si troverà in esso: ora,
per quanto perfetto sia un ente,
in quanto creato non potrà mai
coincidere con “il bene”, perché
sarà comunque ontologicamente
più povero del Creatore. Di questa
povertà ontologica Dio non è
responsabile e quindi lo
stesso male non è qualcosa,
ma solo “privatio
boni”, privazione di bene;
• male morale - il peccato
- anche questo non dipende
da Dio, in quanto
è una conseguenza della
libertà di scelta dell’uomo;
• male fisico - il dolore e
la morte - anche di questo
Dio non è responsabile,
in quanto non è
null’altro che la conseguenza
del peccato.
Dal punto di vista morale
(dal latino mos, genit. moris),
ma anche etico-religioso,
dal punto di vista delle
abitudini comportamentali
dell’uomo e delle sue relazioni
all’interno della società
e del mondo, il Male si
identifica con il peccato,
che va inteso come rifiuto,
il più delle volte consapevole,
di attuare il bene proprio e altrui,
ma anche di raggiungere il Bene
stesso; il che si esplica nel commettere
il Male e quindi nel non accettare la
subordinazione ad un Essere superiore
che, in questo caso, è Dio.
Questo tipo di Male ‘morale’ è dunque
strettamente connesso con il concetto
di libero arbitrio, della libera scelta
data all’uomo, il quale può decidere
in modo autonomo di sé stesso e
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