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amicizia e profonda comunicazione. I Bollandisti, compilatori degli
Acta Sanctorum, dicono che «nessuno lo conobbe meglio, così nessuno
portò un’instancabile testimonianza sia di parole che di fatti per
la sua santità come la sua, e nessuno venerò la sua memoria con tanto
tenero affetto come l’ultimo dei suoi confessori». La grandezza della
direzione spirituale di San Roberto fu quella di riconoscere nel giovane
Luigi tutti gli elementi della santità a motivo proprio di una conoscenza
intima e profonda del giovane, arrivando anche a condividere
con lui momenti di intensità spirituale. Non sappiamo moltissimo del
modo di consigliare San Luigi da parte di San Roberto. Alcune testimonianze,
però, ci possono far comprendere piccoli elementi. Le fonti
sono la biografia di San Luigi scritta da Virgilio Cepari, compagno di
studi di San Luigi Gonzaga, e il materiale raccolto dai Bollandisti, in
particolare un intervento di San Roberto Bellarmino su San Luigi pronunciato
nel 1608 nella chiesa dell’Annunziata del Collegio Romano,
luogo su cui venne poi costruita l’attuale Sant’Ignazio.
Risulta, da parte di San Roberto, un’attenzione globale alla persona.
Certamente la preghiera, la partecipazione alla Messa, ma anche la
vita quotidiana, il modo di comportarsi. San Roberto, nel guidare San
Luigi, ha sempre presente una molteplicità di considerazioni, quasi a
dire che non esiste vera spiritualità se non coinvolge la totalità della
persona. San Roberto si presenta come un uomo di ascolto, di grande
ascolto, cioè assumendo nel suo compito quella caratteristica di reciprocità
che sembra proporsi come modello di direzione spirituale:
non è soltanto il direttore che ha qualcosa da insegnare al giovane
diretto, ma anche il giovane, attraverso l’ascolto attento, insegna al
padre spirituale.
Indubbiamente, poi, la focalizzazione della vita più prettamente spirituale
attorno a due fuochi, la preghiera e l’Eucarestia. Riferisce San
Roberto nel suo discorso in onore di San Luigi riportato dai Bollandisti
che San Luigi era capace di rimanere concentrato nella preghiera
per l’intera ora di meditazione (il tempo quotidiano di preghiera stabilito
dalla prassi della Compagnia) senza nessuna distrazione. Così
come ricorda la preparazione remota di San Luigi nel ricevere la Santa
Comunione domenicale: «La Santa Comunione è veramente la grande
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