adulterio - paulo coelho

Lo sciamano cubano! Se leggerà il giornale, si accorgerà che nell’articolo non compare nemmeno
una parola delle sue dichiarazioni. Ho assemblato il testo recuperando materiali da vari blog sullo
sciamanesimo. A quanto pare, le mie crisi non si limitano alla vita coniugale, ma stanno
cominciando a interessare anche la mia professione.
Racconto al direttore del momento in cui il cubano mi ha fissato negli occhi e, tracciando alcuni
segni intorno al mio capo, ha minacciato me e la mia famiglia nel caso avessi rivelato la sua
identità. Mi esorta a non credere a questo genere di cose; poi mi chiede se me la sento di dare il
suo indirizzo a una sola persona: sua moglie.
“È piuttosto stressata.”
Dico che lo siamo tutti, compreso lo sciamano. Non posso promettere niente, ma gliene parlerò.
Mi prega di telefonargli subito, adesso. Quando il cubano mi risponde, sono sorpresa dalla sua
reazione: mi ringrazia di essermi comportata correttamente, omettendo la sua identità, e si
complimenta per le mie conoscenze sull’argomento. Contraccambio i ringraziamenti,
gli parlo delle ripercussioni dell’articolo e gli domando se possiamo fissare un altro
appuntamento.
“Ma abbiamo parlato per due ore! Dal materiale della nostra conversazione puoi ricavare molti
altri articoli.”
Gli spiego che il giornalismo non funziona così. Di quanto è stato pubblicato, assai poco arriva dalla
nostra chiacchierata: la maggior parte del contenuto è frutto di una ricerca. Ora, però, voglio
trattare l’argomento da un punto di vista diverso.
Il direttore è sempre accanto a me e ascolta le mie parole, gesticolando. Alla fine, allorché il
cubano sembra deciso a riattaccare, torno a insistere sull’appuntamento, dicendo che l’articolo
merita un approfondimento: gli dico che vorrei analizzare il ruolo della donna in questa ricerca
“spirituale” e che la moglie del mio capo vorrebbe incontrarlo. Scoppia a ridere. Ribadisco che non
violerò mai il patto sulla sua identità, ma gli ripeto che tutti sanno dove abita e i giorni in cui
riceve.
Gli chiedo di rispondermi “Sì” o “No”. Se non vuole proseguire questa conversazione, o questa
esperienza, cercherò qualcun altro. Di sicuro, non avrò difficoltà a trovare dei suoi colleghi in
grado di prendersi cura di persone sull’orlo di una crisi di nervi. Forse utilizzano metodi differenti
ma, dev’essergli chiaro, non è l’unico sciamano che opera in città. Stamane sono arrivate in
redazione molte telefonate: quasi tutte provenivano da guaritori africani alla ricerca di una
visibilità per il loro lavoro, oltre che di un guadagno maggiore e della conoscenza di qualche
personaggio importante che potesse evitargli un foglio di via.
Per qualche minuto, il cubano seguita a mostrarsi riluttante ma, alla fine, la vanità e la paura della
concorrenza
prevalgono. Fissiamo un appuntamento a casa sua, a Veyrier. Sono impaziente di vedere come
vive – qualcosa che renderà più “vivo” l’articolo.
* * *
Sono a Veyrier, a casa dello sciamano in una stanza trasformata in ambulatorio. Su una parete
campeggia un manifesto con alcuni diagrammi che sembrano appartenere alla tradizione indiana:
la posizione dei centri energetici, i punti di corrispondenza degli organi sulla pianta dei piedi…
Sopra un mobile sono disposti vari oggetti di cristallo.
Abbiamo avuto una conversazione interessantissima sul ruolo della donna nelle pratiche
sciamaniche. Il cubano mi ha spiegato che la nostra nascita è accompagnata da autentiche
“rivelazioni” – un fenomeno che ha maggior rilievo nei neonati di sesso femminile. Ha aggiunto
che, in tutte le civiltà, le divinità dell’agricoltura e della fecondità hanno sempre le sembianze di
una giovane e che, fin dagli albori del genere umano, sono state le femmine a scoprire le proprietà
medicamentose delle varie erbe. Le donne si dimostrano molto più sensibili verso il mondo