VIGODARZERE: e il suo territorio - Giuliocesaro.it

L'insediamento longobardo diventa il centro economicoamministrativo
della zona. Lasciò ricordo di sé, oltre che nel documento
citato, nell'origine del nome e nel titolo liturgico della
arcipretale, S. Martino di Tours. 3
Il toponimo si prestò a più interpretazioni, dati
parecchi
tra cui la corte di Vigodarzere e il castrum col distretto e gli uomini liberi detti dal
volgo Arimanni ».
3 G. P. BOGNETTI, l «Iaea sanctorum» e la storia della Chiesa nel regno d~i
Longobardi, in «Riv. di storia della Chiesa l>, VI (1952), pp. 165-204.
Sono titoli liturgici, tipicamente longobardi, S. Giorgio, il leggendario cavaliere
martire (S. Giorgio delle Pertiche), S. Martino di Tours, patrono della conquista
missionaria romana tra gli Ariani (Vigodarzere), S. Pietro, patrono del Paradiso
(Camposampiero), S. Eufemia, vergine e martire molto venerata dai bizantini e poi
dai longobardi (Altichiero, Borgoricco), e soprattutto S. Michele Arcangelo (Torre,
Vaccarino), patrono assieme a S. Giorgio del regno longobardo in Italia (vedi anche
G. FASOLI, Tracce di insediamenti longobardi nella zona pedemontana fra il Piave e
l'Astieo e nella pianura tra Vicenza, Treviso e Padova, Spoleto, 1952).
S. Martino di Tours (316 o 317-397), nacque in Ungheria, dove il padre era
ufficiale dell'esercito in una città di guarnigione della frontiera. Ancora bambino
si trasferl col padre a Pavia dove iniziò la carriera militare. Qui conobbe il cristianesimo.
Ad Amiens, dove era stato trasferito, durante una ronda notturna di ispezione,
incontrò nel cuore dell'inverno un povero seminudo e, non avendo più denari, prese
la spada, tagliò in due la propria clamide (ne staccò, cioè, la {edera di pelliccia) e
ne donò la metà al povero. La notte seguente egli vide in sogno il Cristo, rivestito
della metà del suo mantello militare, che diceva agli angeli: «Martino, ancora catecumeno,
mi ha coperto con questo mantello ». Subito dopo ricevette il battesimo:
aveva 22 o 23 anni.
Sulla quarantina decise di lasciare le armi e farsi monaco. Si recò dapprima
a Poitiers, presso il santo vescovo Ilario e poi in Pannonia a trovare i suoi vecchi
genitori. Qui riuscì a convertire la madre, inoltre, poiché nella regione dominava
l'eresia ariana, Martino divenne il martello degli eretici. Scacciato si recò a Milano,
ma anche qui fu mandato via dal Vescovo ariano. Si recò allora a Poitiers presso
S. Ilario che lo ordinò sacerdote. Qui per poter realizzate il suo antico sogno di vita
eremitica, si ritirò fuori della città.
Per la sua fama di taumaturgo, fu fatto, a voce di popolo, Vescovo di Tout's.
Durante il suo episcopato, che durò 26 anni, fu attivo ed energico difensore e
propagatore della fede, soprattutto nelle campagne, nonché fondatore di numerosi
monasteri. Lottò contro la miseria e l'ingiustizia, e fu il difensore dei deboli. Morì
1'8 novembre del 397, ma i funerali ebbero luogo 1'11, giorno nel quale è venerato.
La tradizione posteriore lo fece protettore dei conuni, dei soldati e dei vi andanti.
(J. LAHAcHE, S. Martino, Vescovo di Tours, in «Bibliotbeca Sanctorum l>, Roma, 1967,
voI. VIII, pp. 1248-1291).
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significati del termine latino agger 4 da cui deriva: argine di fiume,
terrapieno, riparo, fortificazione.
Il Gloria, giudicando che l'uso di argini artificiali fosse ignorato
e non praticato prima della fine del XII secolo, collega il
toponimo Arzere al terrapieno stradale dell' Aurelia o di via di
Val Medoacì. 5 L'ipotesi ha forti riserve per il fatto che dove
correvano vie romane sopraelevate rimasero reliquie dell'argine
e toponimi frequenti a ricordarlo, ciò che non si verifica in
questo caso. Inoltre questo ipotetico argine stradale, non provato,
appare anche inutile, dato l'antico corso del Brenta. 6
Secondo l'autore, data la colonizzazione romana della zona ,
non è improbabile che il nome arzere derivi dal terrapieno (vallum)
agger) di un precedente castelliere romano. Questi comin
ciarono a essere costruiti dalla fine del II secolo in poi, per di,
fendere le città e le campagne dalle invasioni barbariche e perché
fossero di rifugio, contro gli invasori, delle inermi popolazioni
rurali. È appunto in queste località, di solito importanti centri
demografici e strategici, che i longobardi si insedieranno.
È probabile anche che i longobardi lo abbiano potenziato,
contro i bizantini arroccati al di là del Brenta.
L'ipotesi dell'origine romana del nome arzere sarebbe confermata
anche dal suffisso vicus (villaggio), proprio dei tempi
romani e non dei medioevali, per cui questo titolo si è tramandato
ai villaggi perché lo avevano nei tempi romani, e non fu
4 D. OLIVIERI, T'oponomastiea Veneta, Venezia, 1961, p. 120: Vigodarzere da
Vicus - aggeris (villaggio dell'arzere).
5 A. GLORIA, L'agro patavino dai tempi romani alla pace di Costanza, Padova,
1880-81, pp. 109 e 138. L'ipotesi è confermata dal suffisso vieus, proprio secondo
il Gloria, dei tempi romani.
'
6 C. GASPAROTTO, La via «Padova-Camposampiero» in età romana in «Il
Santo. Riv. antoniana di storia, dottrina e arte », I, 2 (maggio-agosto 1961'), p. 78.
Dopo aver criticato l'ipotesi del Gloria, presenta la sua: «Il toponimo Arzere deriva
dall'argine del nuovo alveo del Brenta, che natura e uomo vennero, in qualche
modo, formando anteriormente al secolo X », senza approfondire maggiormente la
questione.
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