Materiali di discussione - Dipartimento di Economia politica

Nella misura in cui in Italia flussi migratori sono divenutati più consistenti,
l’etnicità sembra essere diventata una categoria del linguaggio tesa a indicare
sinteticamente la popolazione straniera immigrata, e quindi costituita da
soggetti socialmente percepiti come caratterizzati da diversità di costumi e/o di
lingua, cultura, modi di vita rispetto alla nostra (Galissot et al., 2001). Tale
categorizzazione assume caratteri emblematici nelle rappresentazioni degli
immigrati dai paesi a “forte pressione migratoria” 1 , nella misura in cui sono
percepiti dagli autoctoni come caratterizzati da orientamenti culturali distanti
dai propri.
Sembra quindi più di una coincidenza il fatto che la seconda generazione
degli immigrati sia stata descritta come la generazione del sacrificio, in quanto
paga in termini psicologici e sociali le difficoltà dei genitori (Niccollet, 1999).
Di fatto, i genitori immigrati non possono assicurare ai propri figli il processo
di socializzazione relativo a quello che rappresenta il loro contesto di approdo:
è infatti un problema orientarsi in tale contesto. In questo quadro, le altre
agenzie di socializzazione dovrebbero svolgere un ruolo maggiore.
Questi sono alcuni elementi che danno conto della peculiarità della
condizione sociale del “figlio di immigrati”. In essa risulta ancora più evidente
l’“indeterminatezza crescente delle frontiere di passaggio all’età adulta”,
soprattutto in termini di pluralizzazione di sistemi di significato (con
conseguente relativizzazione e frammentazione), il mutamento di relazione
gerarchica tra le agenzie di socializzazione, le carenze di relazione educativa e
di un ruolo di presenza-sostegno degli adulti, ecc. (Galland, 1984).
Vi è quindi una difficoltà aggiuntiva per questi tipi di adolescenti che
rischia di compromettere le loro opportunità di inserimento sociale in un
contesto della già citata perdita di centralità della famiglia nel processo di
socializzazione. Tali considerazioni non sono certo in contraddizione con la
possibilità che l’etnicità possa essere rivendicata da un determinato gruppo
sociale, popolazione o collettività, attraverso la valorizzazione e/o
enfatizzazione di un insieme di specifici tratti culturali e socialmente
riconoscibili, e che possono essere ricondotti ad un processo di rovesciamentovalorizzazione
dello stigma (il cosiddetto orgoglio etnico) (Goffman, 1963;
Galissot et al., 2001). Parlando di tale possibilità ci si riferisce all’emergere, in
vari contesti occidentali (soprattutto anglosassoni) interessati da intensi flussi
migratori, di minoranze etniche come soggetto collettivo, proprio in relazione
al superamento della condizione di svantaggio sociale. Tali problematiche
risultano particolarmente cruciali nelle ricerche condotte in vari contesti
occidentali sulla seconda generazione. L’esperienza storica di paesi che, come
la Francia o la Germania, hanno conosciuto molto prima dell’Italia questo
1
Da parte dell’Istat, la classificazione relativa alla cittadinanza prevede due grossi
raggruppamenti: paesi “a sviluppo avanzato”, e paesi “a forte pressione migratoria”. I primi
comprendono i paesi dell’Europa Occidentale, dell’America Settentrionale, dell’Oceania, oltre
che Israele e Giappone. Per quanto riguarda i secondi, essi comprendono i paesi appartenenti
all’Europa Centro-orientale, all’Africa, all’Asia (ad eccezione di Israele e Giappone) e
all’America Centro-meridionale.
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