Materiali di discussione - Dipartimento di Economia politica

capacità educativa delle famiglie, soprattutto in termini di perdita di
autorevolezza (Ambrosini, 2004). Secondo tale impostazione, tale crisi del
ruolo genitoriale sarebbe da attribuire principalmente al fatto che i figli degli
immigrati (in particolare se sono nati nel paese d’approdo dei genitori),
trovandosi in una condizione di più avanzata integrazione culturale rispetto ai
propri genitori, tenderebbero a non accettare l’autorità genitoriale che si
esercita secondo orientamenti culturali percepiti da essi arretrati e inferiori. In
questi termini si configurerebbe una frattura insanabile, che non è riscontrata
nelle ricerca qui presentata se si pensa al tempo extrascolastico che gli
adolescenti intervistati dedicano alla famiglia.
La partecipazione attiva al ménage domestico dovrebbe almeno far
ipotizzare il riconoscimento delle richieste dei genitori in tal senso da parte
degli intervistati. L’esperienza biculturale dei figli degli immigrati, soprattutto
se in età adolescenziale, è certamente un dato di fatto. Spesso in vari ambiti
disciplinari che si occupano dei figli di immigrati si parla di conflitti tra
genitori immigrati e figli come se questi siano quasi inevitabili a causa della
diversità degli orientamenti culturali in gioco. Tanto che si è affermato che è la
stessa “esperienza biculturale” a determinare una crisi dei legami genitorifigli,
tanto che “il processo di individuazione e separazione tra adolescenti e
genitori (n.d.a. tipico della condizione adolescenziale) assume spesso i
caratteri di un vero e proprio scontro culturale”, poiché “il legame tra genitori
e figli può diventare così soffocante per effetto e degli investimenti e delle
proiezioni su questi ultimi del proprio progetto migratorio, da rendere quasi
impossibile l’emancipazione dei giovani” (Gozzoli e Regalia, 2005, p. 118).
D’altronde, queste parole evocano le immagini, spesso diffuse in passato,
dell’adolescenza come fase di “tempesta e assalto” e di conflitto insanabile coi
genitori: la “crisi tra le generazioni” che, secondo tale impostazione, sarebbe
ancora più evidente, tanto che è la stessa autorità genitoriale ad essere in crisi,
tanto da far parlare addirittura di padri “inesistenti” (Catani, 1986).
I risultati qui presentati conducono a conclusioni diverse da queste, in
quanto dimostrano la possibilità di “strategie” attivate dai figli degli immigrati
nel gruppo dei coetanei per scambiare risorse per affrontare tale situazione.
Ciò indicherebbe di indirizzare in modo più focalizzato le ricerche anche nel
contesto italiano sulla base di ricerche, che come quelle condotte da Camilleri
(1979) in Francia, hanno osservato l’esistenza di strategie identitarie negli
adolescenti figli di immigrati volte ad elaborare un “sincretismo” tra i due
orientamenti culturali (quello genitoriale e quello della società in cui essi
vivono), e che tenderebbe a utilizzare “pezzi” dell’uno o dell’altro a seconda
delle situazioni relazionali – familiari o extrafamiliari – in cui essi si trovano.
Le problematiche prima illustrate di conflitto indotte dall’esperienza
“biculturale” dei figli di immigrati non sfociano quindi necessariamente in una
rottura coi genitori. É pur vero che ci troviamo di fronte a genitori immigrati
che vivono delle difficoltà psicologiche-relazionali dovute proprio alla
modificazione del proprio progetto migratorio in termini di stabilizzazione
insediativa, e quindi “difficoltà (…) legate alla necessità di entrare in una
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