CAP_17

Ariosto 1474 - 1533
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Vita, opera e due frammenti
«E più mi piace posar le poltre
membra, che di vantarle che alli Sciti
sien state, agli Indi, a li Etiopi et oltre. [...]
Chi vuole andare a torno, a torno vada:
vegga Inghelterra, Ongheria, Francia e Spagna;
a me piace abitar la mia contrada»
pigri arti (braccia, gambe)
dagli sciti (popolo dell'Asia centrale)
in giro
veda; Ungheria
quartiere
Satira 3
Ludovico Ariosto (Reggio Emilia, 1474 – Ferrara, 1533) è stato un poeta e commediografo italiano, autore
dell'Orlando Furioso (1516-32). È considerato uno degli autori più celebri del suo tempo e l’ultimo dei grandi
Umanisti. Il suo Furioso era differente dalle opere letterarie precedenti: non è più solo un poema di corte vero
e proprio, ma è la prima opera letteraria di intrattenimento pensata e curata per la pubblicazione a stampa,
cioè per la diffusione presso un pubblico più vasto possibile. Si tratta perciò della prima opera di letteratura
moderna nella cultura occidentale. La sua rima in ottava, definita "ottava d'oro", rappresenta uno dei punti più
alti della letteratura rinascimentale.
Ariosto nelle sue opere lascia di sé l'immagine di uomo amante della vita sedentaria e tranquilla e dell'evasione
fantastica. In realtà, per dovere o per scelta, egli viaggiò molto e dimostrò anche notevoli doti pratiche quando
ottenne incarichi di responsabilità.
L'Orlando Furioso
L'Orlando Furioso è un poema cavalleresco diviso in 46 canti e
scritto in ottave (in 16 anni il poeta scriverà 38.736 versi in totale,
mediamente 105 ottave o 840 versi per canto). Ariosto è un
grande conoscitore della cultura cavalleresca e nel suo poema
riprende la tradizione del ciclo carolingio, ovvero le imprese di
Carlo Magno e dei suoi paladini, e in parte del ciclo bretone,
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ovvero re Artù ed i cavalieri della Tavola Rotonda. Il poema fu pensato come opera di intrattenimento, ed era indirizzato
ad un pubblico di cortigiani e di persone colte, tutte persone che potevano capire gli intrecci tematici.
La lingua
Il Furioso è scritto in una lingua colta ma comprensibile, leggera e spiritosa: è il “fiorentino illustre”, quello della
nobiltà del tempo. In questo modo riesce a rendere il suo poema oggetto di interesse in ambienti signorili diversi:
ne consegue una maggiore circolazione dell’opera. Si potrebbe dire che l'OF fu il primo bestseller della
storia.
Il metro
L‘Orlando Furioso è composto in ottave, strofe di otto endecasillabi, i primi sei a rima alternata e gli ultimi due
a rima baciata (abababcc). E‘ un metro che era stato impiegato fino dal XII secolo nei poemi cavallereschi
franco-italiani e nella poesia narrativa popolare recitata nelle piazze. Con Ariosto, che gli conferisce una grande
eleganza e perfezione formale, diventa il metro narrativo dell’epica.
L’intreccio e la struttura
Personaggi, avvenimenti e luoghi cambiano continuamente; i personaggi si incontrano, si scontrano e si allontanano
senza sosta. Come in un teatro rinascimentale, alcuni entrano ed altri escono dalla scena, si inoltrano
in labirinti, isole sconosciute, foreste magiche e castelli incantati alla ricerca di un altro personaggio o di
un oggetto, si perdono e si ritrovano quando meno se lo aspettano in una giostra di avvenimenti. Eppure la
struttura dell'OF non è disordinata: ogni personaggio è seguito costantemente dall‘autore, in modo che tutti i
personaggi formino alla fine un intreccio complesso ma preciso, una „tela di ragno" che tiene sempre sveglia
l‘attenzione di chi ascolta.
Il narratore porta avanti il racconto di più storie contemporanee, interrompendole sul più bello e riprendendole
più avanti. Questo metodo prende il nome francese di entrelacement, cioè intreccio su più piani.
Ogni canto inoltre è introdotto da una premessa in cui la voce narrante, richiamandosi alla trama trattata in quel
canto, fa considerazioni morali sul comportamento umano in generale.
I tre principali fili narrativi:
La guerra mossa dal re africano Agramante contro Carlo Magno in territorio francese per vendicare la
morte del padre;
L’amore di Orlando per Angelica e la ricerca della donna amata. In seguito Orlando, scoperta la relazione
tra lei e Medoro, diventa pazzo. Nel finale, grazie ad Astolfo che recupera il senno sulla luna,
Orlando rinsavisce;
Le vicende amorose tra Ruggiero e Bradamante, con la conversione al cristianesimo di Ruggiero e le
nozze tra i due, dopo lunghe peripezie.
Elementi poetici
Il poema di Ariosto contiene molti elementi della poetica rinascimentale di cui abbiamo già parlato in precedenza:
ricerca di equilibrio, fiducia nei valori umani e gusto della classicità nello stile e nella forma. Il poema è
in continuo equilibrio tra realtà e fantasia, tra realtà e sogno; nessun tema si impone sugli altri.
Il simbolo di questo incrocio tra il mondo reale e quello magico e meraviglioso è l‘ippogrifo, fantasioso incrocio
tra una cavalla e un uccello, con cui Astolfo volerà fino alla Luna per recuperare l'intelletto di Orlando.
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L’uomo centro del poema
Al centro del poema c‘è l‘uomo e la varietà della sua vita, una vita in
continuo movimento e libera da convenzioni: ogni personaggio è quello
che vuole essere fino alle estreme conseguenze (la pazzia, la morte, la
passione totale in amore o in un affetto ecc. Es: Orlando che, ferito nei
sentimenti, libera i suoi istinti più animaleschi). E non è mai l‘intervento
divino a rimettere le cose a posto, ma l‘intervento umano (vedi l'esempio
prima citato di Astolfo che va sulla Luna)
La natura
Cambia continuamente: città, campagne, prati fioriti e deserti, paesi, continenti e pianeti interi scorrono sotto
gli occhi del lettore in apparente disordine; ma la natura costituisce una realtà intimamente unitaria.
I personaggi
Anche i personaggi, sembrano „disordinati“; in realtà tutti insieme, come in un gigantesco affresco, danno un
quadro complessivo della natura umana (cfr. Decameron). I personaggi dell‘O.F., con il loro eroismo e le loro
debolezze, riflettono un aspetto tipico dell‘uomo. Essi oscillano continuamente tra sentimenti e azioni grandiose
e la più meschina mediocrità. Abbiamo così un Orlando, eroe grandioso, serio e patetico che si trasforma
in un personaggio bestiale, grottescamente volgare quando è pazzo; oppure Angelica, immagine di radiosa
bellezza, che in più di una situazione si rivela calcolatrice, capricciosa, provocante.
Orlando Furioso - Le prime due ottave
Le donne, i cavallier, l’arme, gli amori,
le cortesie, l’audaci imprese io canto,
che furo al tempo che passaro i Mori
d’Africa il mare, e in Francia nocquer tanto,
seguendo l’ire e i giovenil furori
d’Agramante lor re, che si diè vanto
di vendicar la morte di Troiano
sopra re Carlo imperator romano.
Dirò d’Orlando in un medesmo tratto
cosa non detta in prosa mai, né in rima:
che per amor venne in furore e matto,
d’uom che sì saggio era stimato prima;
[...]
le armi
avvennero; gli arabi
fecero danno
personaggio letterario: comandava tutti i re arabi;
voleva vendicare la morte del padre Troiano,
ucciso da Orlando
allo stesso tempo
impazzì
lui che era un uomo così stimato
17.1 Ariosto qui già ci offre una breve sintesi di quello che in seguito leggeremo. Prima di continuare fai una
piccola ricerca: chi era "re Carlo imperator romano"; e cosa sai di Orlando, conosciuto in Francia come
Roldàn e delle sue avventure
Attività
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Continuiamo a leggere. Siamo al punto in cui Orlando
impazzisce: Angelica, bellissima protagonista femminile
contesa tra i più importanti paladini di Carlo Magno, Orlando
e Rinaldo, fugge da loro e in un bosco incontra un
umile soldatino moro, Medoro, ferito e abbandonato dai
compagni in ritirata.
Angelica lo soccorre, lo cura e si innamora di lui. I due
vivono una storia appassionata nella capanna di un pastore
e - come fanno molte volte gli innamorati - scrivono
sugli alberi i loro nomi e all'ingresso di una grotta incidono
la storia della loro passione. Quando Orlando arriva
legge le iscrizioni e i nomi dei due amanti, capisce cosa
è successo e la sua follia si scatena.
Orlando Furioso - Pazzo di gelosia
Tre volte e quattro e sei lesse lo scritto
quello infelice, e pur cercando invano
che non vi fosse quel che v’era scritto;
e sempre lo vedea più chiaro e piano:
ed ogni volta in mezzo il petto afflitto
stringersi il cor sentia con fredda mano.
Rimase al fin con gli occhi e con la mente
fissi nel sasso, al sasso indifferente. [...]
Pel bosco errò tutta la notte il conte;
e allo spuntar de la diurna fiamma
lo tornò il suo destin sopra la fonte
dove Medoro isculse l’epigramma.
Veder l’ingiuria sua scritta nel monte
l’accese sì, ch’in lui non restò dramma
che non fosse odio, rabbia, ira e furore;
né più indugiò, che trasse il brando fuore.
Tagliò lo scritto e ’l sasso, e sin al cielo
a volo alzar fe’ le minute schegge.
Infelice quell’antro, ed ogni stelo
in cui Medoro e Angelica si legge!
Così restar quel dì, ch’ombra né gielo
a pastor mai non daran più, né a gregge:
e quella fonte, già si chiara e pura,
da cotanta ira fu poco sicura;
che rami e ceppi e tronchi e sassi e zolle
non cessò di gittar ne le bell’onde,
fin che da sommo ad imo sì turbolle
che non furo mai più chiare né monde. […]
molte volte
pieno di dolore
andò in giro
il sole
riportò
scolpì; iscrizione funeraria o commemorativa
più nulla
sguainò, tirò fuori la spada
in volo; piccole
tronco
Così quel giorno passò tanto i limiti che quel
luogo (la capanna) non darà più ombra e frescura
nè al pastore nè al gregge
così tanta
dalla cima al basso tanto le intorbidò
pulite
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Afflitto e stanco al fin cade ne l’erba,
e ficca gli occhi al cielo, e non fa motto.
Senza cibo e dormir così si serba,
che ’l sole esce tre volte e torna sotto.
Di crescer non cessò la pena acerba,
che fuor del senno al fin l’ebbe condotto.
Il quarto dì, da gran furor commosso,
e maglie e piastre si stracciò di dosso.
Qui riman l’elmo, e là riman lo scudo,
lontan gli arnesi, e più lontan l’usbergo:
l’arme sue tutte, in somma vi concludo,
avean pel bosco differente albergo.
E poi si squarciò i panni, e mostrò ignudo
l’ispido ventre e tutto ’l petto e ’l tergo;
e cominciò la gran follia, sì orrenda,
che de la più non sarà mai ch’intenda.
In tanta rabbia, in tanto furor venne,
che rimase offuscato in ogni senso.
Di tor la spada in man non gli sovenne;
che fatte avria mirabil cose, penso.
Ma né quella, né scure, né bipenne
era bisogno al suo vigore immenso.
Quivi fe’ ben de le sue prove eccelse,
ch’un alto pino al primo crollo svelse:
e svelse dopo il primo altri parecchi,
come fosser finocchi, ebuli o aneti;
e fe’ il simil di querce e d’olmi vecchi,
di faggi e d’orni e d’illici e d’abeti.
[...]
I pastor che sentito hanno il fracasso,
lasciando il gregge sparso alla foresta
chi di qua, chi di là, tutti a gran passo
vi vengono a veder che cosa è questa.
Ma son giunto a qutel segno il qual s’io passo
vi potria la mia istoria esser molesta;
ed io la vo’ più tosto differire,
che v’abbia per lunghezza a fastidire.
fissa
così a lungo rimane
passano tre giorni
fresca, appena iniziata
mosso
parti della corazza
parti della corazza
per finire
posizione
rigido; sedere
una pazzia più grande di questa non si conoscerà
mai.
appannato, oscurato
prendere; venne in mente
ascia
qui fece delle imprese grandissime
con il primo strattone strappò
specie di erbe
betulla; elce
potrebbe; fastidiosa
spostare a più tardi
annoiare
17.2 Hai capito quali sono i temi principali (a livello denotativo) Prova ad elencarli
Attività
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17.3 Quali sono gli elementi "rinascimentali" che si notano nei
versi letti
Attività
17.4 Puoi comparare la lingua di Ariosto con la lingua di Dante,
Petrarca e Boccaccio Pensi che ci siano delle differenze Se sì,
quali
17.5 La gelosia fa bene all’amore
Come hai sicuramente visto la GELOSIA e le sue conseguenze sono il tema principale di queste ottave.
Leggi gli argomenti a favore e quelli contrari; poi in gruppo (minimo due persone) discutetene in generale
e provate a classificare la gelosia di Orlando.
SÌ
1. La gelosia è una componente dell'amore, se non si è gelosi non si ama veramente.
2. Senza la gelosia l'amore assomiglia all'indifferenza.
3. È una prova d'amore: a molti/e piace che il /la partner sia geloso/a.
4. Amare vuol anche dire soffrire.
5. La gelosia può essere normale, accettabile, o di tipo morboso, inaccettabile.
6. Non sempre la gelosia sfocia in comportamenti di tipo possessivo.
7. "L'occasione fa l'uomo ladro" e la gelosia fa vigilare su possibili tentazioni.
8. Nessuno ne è immune: secondo Freud la gelosia nasce nell'infanzia con la competizione
con il padre o la madre ed i fratelli.
9. La gelosia nasce da un elemento biologico che non si può mutare: chi è sicuro di sé
produce molta serotonina e non soffre di gelosia.
10. A volte è solo un condizionamento culturale: la gelosia è diffusa nelle società basate sulla
proprietà privata.
NO
1. L'amore vero esclude la gelosia perché si basa sulla fiducia e sul rispetto.
2. La gelosia comincia quando finisce l'amore.
3. È una componente dell'amore unilaterale, in quello bilaterale non ha ragione di esistere.
4. Se appare la gelosia vuoi dire che uno dei partner non è realmente innamorato o non
vuole innamorarsi.
5. È tipica delle persone insicure che non credono di valere come individui e pensano che
la persona amata trovi altrove ciò che manca a loro.
6. Le persone gelose vedono negli altri ciò che non possono riconoscere in sé.
7. Spesso nasce dalla distanza fisica o socioculturale tra due persone.
8. Non è una prevenzione contro il tradimento. In realtà non può impedirlo, ma anzi lo stimola.
9. La gelosia può sfociare nell'ossessività e nelle paranoie.
10. È un sentimento barbaro diffuso tra gli uomini: nel 96% dei casi di violenza generati dalla
gelosia le vittime sono di sesso femminile.
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Come hai letto all'inizio, un'altro filo tematico dell'OF è la guerra mossa dal re africano Agramante contro Carlo
Magno in territorio francese per vendicare la morte del padre.
Nelle ottave seguenti si racconta di come i Mori, arrivati alle porte di Parigi, cercano di penetrare nella città
assediata. Un saraceno in particolare, Rodomonte, si lancia da solo nella città come una furia devastatrice e
solo con grande fatica viene fermato da Carlo e i suoi paladini. Leggiamo:
Orlando Furioso- L’assedio di Parigi
Getta il pagan lo scudo, e a duo man prende
la crudel spada, e giunge il duca Arnolfo.
Costui venìa di là dove discende
l’acqua del Reno nel salato golfo.
Quel miser contra lui non si difende
meglio che faccia contra il fuoco il zolfo;
e cade in terra, e dà l’ultimo crollo,
dal capo fesso un palmo sotto il collo.
Uccide di rovescio in una volta
Anselmo, Oldrado, Spineloccio e Prando:
[...]
Rodomonte
nel Mare del Nord, poco a sud di Rotterdam:
Arnolfo quindi è olandese
meglio di quanto non si difenda lo zolfo (che è
infiammabilissimo) dal fuoco.
tagliato in due fino ad un palmo sotto il collo
con un colpo solo. I quattro sono visti come una
massa compatta tagliata a metà dalla terribile
spada.
Getta da’ merli Andropono e Moschino
giù ne la fossa: il primo è sacerdote;
non adora il secondo altro che ’l vino,
e le bigonce a un sorso n’ha già vuote.
Come veneno e sangue viperino
l’acque fuggia quanto fuggir si puote:
or quivi muore; e quel che più l’annoia,
è ’l sentir che nell’acqua se ne muoia.
Tagliò in due parti il provenzal Luigi,
e passò il petto al tolosano Arnaldo.
Di Torse Oberto, Claudio, Ugo e Dionigi
mandar lo spirto fuor col sangue caldo;
e presso a questi, quattro da Parigi,
Gualtiero, Satallone, Odo ed Ambaldo,
ed altri molti: ed io non saprei come
di tutti nominar la patria e il nome.
rialzamento sul muro perimetrale del castello
e vuota un secchio di 17 litri con un solo sorso
Moschino fuggiva il più possibile dall'acqua, ma
ci muore dentro; disturba
della Provenza, in Francia
fa uscire l'anima
17.6 Il personaggio di Rodomonte è la personificazione della forza, della violenza e del coraggio del
guerriero. A chi associ questo personaggio (cinema, letteratura, poesia)
17.7 Dal carattere del personaggio di Rodomonte deriva il termine italiano essere un Rodomonte, che
sta a significare gradasso, bullo, pallone gonfiato, sbruffone.
Attività
17.8 Come potresti tradurre questo termine nella tua lingua/nel tuo dialetto
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Per finire, parliamo di un’arma che fa la sua comparsa sui campi di battaglia nel XV e XVI: l'ARCHIBUGIO.
All’epoca di Ariosto quest'arma veniva considerata frutto dell'ingegno del diavolo, un "abominoso ordigno" capace
di spostare le sorti di una guerra a vantaggio di chi lo possedeva. Ariosto, stravolgendo completamente
la realtà storica, lo inserisce nel IX canto del suo poema: Orlando toglierà dalle mani di Cimosco, re di Frisia,
l'archibugio (il ferro bugio) e dopo aver ucciso il proprietario lo getterà
in fondo al mare, tanto diabolica era la sua origine e tanto
funesto ed efficace era il suo utilizzo in guerra.
Leggiamo la descrizione che Olimpia, contessa d'Olanda, fa a Orlando
della terribile arma che ha ucciso il padre e i suoi fratelli:
Orlando Furioso – l’archibugio
[...]
un ferro bugio, lungo da dua braccia,
dentro a cui polve ed una palla caccia.
Col fuoco dietro ove la canna è chiusa,
tocca un spiraglio che si vede a pena;
a guisa che toccare il medico usa
dove è bisogno d'allacciar la vena:
onde vien con tal suon la palla esclusa,
che si può dir che tuona e che balena;
né men che soglia il fulmine ove passa,
ciò che tocca, arde, abatte, apre e fracassa.
Pose due volte il nostro campo in rotta
con questo inganno, e i miei fratelli uccise:
nel primo assalto il primo; che la botta,
rotto l'usbergo, in mezzo il cor gli mise;
ne l'altra zuffa a l'altro, il quale in frotta
fuggìa, dal corpo l'anima divise;
e lo ferì lontan dietro la spalla,
e fuor del petto uscir fece la palla
circa un metro e mezzo;
si mette
con il fuoco ... si tocca un'apertura, un buco;
come è solito fare;
quando bisogna cauterizzare una ferita;
sparata via, espulsa
simile al tuono e al lampo
come è solito fare il fulmine quando passa
accampamento; in fuga
l'armatura
nell'altra battaglia (uccise) l'altro; in fretta
fuggiva
17.9 Secondo te quali sono le invenzioni che hanno cambiato il corso delle guerre, dall'antichità ai giorni
nostri
Attività
17.10 Se per un giorno fossi il re/la regina del mondo e potessi decidere di far sparire tutte le armi dal
mondo, lo faresti Pensi che questo cambierebbe il corso della storia Pensi che l'essere umano sarebbe
migliore Esprimi la tua opinione per iscritto (ca. 100 parole) e alla fine esponi il tuo pensiero alla
classe.
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