Luigi Pirandello

Luigi Pirandello
1867 - 1936

La poetica: l’umorismo
crisi del
positivismo
crisi della
ragione umana
generano
crisi della realtà
contrasto tra forma (ciò che appare) e vita (ciò che è):la realtà è
inconoscibile, perché è un perenne mutare dominato dal caso
nell’individuo nella società nell’arte
contrasto tra ciò che
sembriamo e la ciò che
affermiamo di essere; la
personalità della persona
non è univoca, perché
l’anima si muove e si fonde
contrasto tra
istituzioni
storiche e
convenzioni
sociali
si traduce nell’umorismo, cioè la capacità
di cogliere le contraddizioni del reale; è
sentimento del contrario, che scompone,
disordina, discorda.
l’arte diventa specchio per la vita
© Luca Pirola

Romanzi e novelle
lessico pirandelliano
forma = ciò che appare ai sensi
vita = ciò che è reale e vero (inconoscibile
all’uomo che percepisce con i sensi)
maschera = ruolo che ogni individuo
interpreta nella società
tematiche
incidenza del
caso sulla vita
lotta dell’individuo
contro le convenzioni
sociali
inutile ribellione
alla “forma”
incomunicabilità
tra “maschere” e
forme”
disperazione per
una vita sospesa
nel “vuoto”
sconfitta
pazzia, suicidio, solitudine
© Luca Pirola

Il fu Mattia Pascal (1904)
Dopo una gioventù dissipata, Mattia Pascal si trova costretto ad affrontare una vita matrimoniale
che si rivela un inferno e nella quale sente annullata la sua dignità di uomo. Quando dispera di
realizzare una vita autentica, vince una somma esorbitante al casinò; sul treno del ritorno legge sul
giornale che i familiari lo hanno identificato col cadavere di un suicida rinvenuto nel suo podere:
coglie l’occasione per rifarsi una vita, cambiando generalità , vita, connotati. Si trasferisce a Roma,
dove come Adriano Meis, si fa operare l’occhio strabico e si innamora di una ragazza, ma non può
sposarla, né difendersi dai ladri (gli hanno rubato un’ingente somma). Inscena un altro finto
suicidio e ritorna dalla moglie; lei tuttavia si è risposata. Escluso ancora una volta a Mattia Pascal
non rimane che la consolazione di visitare la propria tomba e ritrovare un’identità alla rovescia: “io
sono il fu Mattia Pascal”.
analisi e descrizione del mutarsi della
personalità al cambiare delle circostanze
incongruenza della vita con le sue
forme
senza una forma non è possibile essere
accettati nel consorzio civile
© Luca Pirola

Novelle
raccolta di 32 racconti
piccola follia quotidiana
nevrosi
ingenua fissazione intellettuale
la carriola: l’avvocato di successo, contemplando un paesaggio naturale dal finestrino
del treno, si accorge della vacuità della propria forma, perciò evade da essa,
chiudendosi nel proprio ufficio ogni giorno e facendo “la carriola” con la sua cagnetta.
l’eresia catara: il prof. Bernardino Lamis vede come unico suo scopo di vita l’indagine
sul catarismo; i suoi discorsi si perdono nel remoto passato.
pazzia
esplosione di sofferenza e nausea intellettuale
Soffio: il protagonista ritiene di essere in possesso del magico potere di vita o di morte
perché gli basta soffiare sulle dita unite per far morire le persone. Dopo aver sperimentato il
potere dell’onnipotenza si quieta, ma dopo due settimane vuole dimostrare agli increduli il
proprio dono: non accade nulla, perché il suo “soffio” corrispondeva in realtà alla
contemporanea e casuale diffusione di un morbo mortale.
© Luca Pirola

Uno, nessuno, centomila (1925)
“noi pensiamo di essere uno, ma gli altri come ci vedono Ciascuno a modo suo, e noi non siamo
uno, ma centomila: il che significa essere nessuno” (Vitangelo Moscarda)
Vitangelo Moscarda ha scoperto un giorno, in conseguenza dell’osservazione della moglie, di avere
un naso diverso da come pensava. Di lì comincia il suo male e inizia a chiedere a chiunque come lo
vede; roso dalla disperazione, cerca di rompere le forme che gli hanno imposto gli altri e trovare la
sua vera identità. Dona la casa a un inquilino che aveva sfrattato, regala i suoi beni, mette in crisi il
matrimonio. Un’amica, seguendo le sue fissazioni, impazzisce e tenta di ucciderlo. Ritenuto folle, è
rinchiuso nell’ospizio dei poveri, dove raggiunge la felicità: nel giardino del ricovero cercala vita
“non più in sé, ma in ogni cosa fuori”, negli alberi, nelle nuvole, nel vento ...
l’io senza identità, disgregato, torva
unità al di fuori di sé
© Luca Pirola

opere teatrali
Così è (se vi pare) - 1917 - relatività e inconoscibilità del vero
Sei personaggi in cerca d’autore -
1921 - il rifiuto di una forma non
significa trovarne un’altra
paradosso: è meglio essere
personaggi, definiti di volta in volta
dall’autore, piuttosto che persone
trama: sul palcoscenico di un teatro, dove si sta rappresentando un dramma di Pirandello, irrompono sei
personaggi che, rifiutati dall’autore, cercano qualcuno che li rappresenti sulla scena, che dia loro
“consistenza”. Ciascuno di loro (padre, madre, figlio, figliastra, giovinetto, bambina) racconta un torbido
dramma familiare, finché la bambina annega e il giovinetto si spara. Ma questi fatti potevano essere, ma
non sono avvenuti, in quanto l’autore ha rifiutato di dare una forma ai personaggi, perché la forma non
rispecchia la vita.
il dramma dell’individuo è il dramma del personaggio: non c’è più distinzione tra
finzione scenica e realtà: l’individuo non è uno, perciò non può essere rappresentato
Enrico IV - 1922 - simulazione della
pazzia per fuggire all’ipocrisia della
società
assunzione di una maschera
consapevole da contrapporre alle
maschere quotidiane
© Luca Pirola

Stile e linguaggio
stile
Linguaggio
sintassi disarmonica,
c o n t i n u a m e n t e
spezzata da parentesi e
incisi
disarmonico, crudelmente icastico
volutamente deformante per
descrivere il lato grottesco e
tragico dell’uomo moderno
colgono le situazioni di una realtà
lacerata e non descrivibile
© Luca Pirola