STORIA CULTURALE DELLA MUSICA AMERICANA - Paola Carbone

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profeti. Tale ambivalenza è mantenuta nella visione puritana in America:
è il luogo in cui il cristiano è in pericolo di perdersi perché è terra desolata
e solitaria e quindi l’uomo è esposto alla confusione e al disordine
interiore. E’ il luogo dove manca la “via”, non vi sono “sentieri” battuti,
“indicazioni” che possano fornire orientamento. E’ spazio assolutamente
“aperto”, privo di protezione e quindi potenzialmente molto pericoloso, sia
per il corpo che per l’anima. E’ particolarmente indicativo che la psiche
puritana abbia percepito l’intero continente in termini di “wilderness”,
quindi di spazio nel quale si sono sentiti investiti di compiere la loro
missione “redentrice” e “civilizzatrice”. La visione puritana presupponeva
una fioritura simbolica ed effettiva della “wilderness”: questo era
l’obiettivo della missione: missione che trova posto in uno spazio
specifico, l’America appunto e trova anche un nome, New England Way
che poi, con il tempo, diverrà più genericamente American Way.
“Wilderness” è termine fondamentale entrato a far parte della tradizione
culturale americana mantenendo sempre il significato di luogo selvaggio,
privo di segni lasciati dall’uomo ma con il tempo ha però assunto anche
connotati positivi, ovvero di forza e vitalità naturale della terra in
opposizione alla corruzione e alla decadenza dell’insediamento coloniale o
plantation, divenuto nel frattempo agglomerato urbano sempre più esteso.
Nella recente visione ecologica, la “wilderness”, o meglio quel che rimane
della condizione primigenia del continente, è spazio da conservare e
preservare.
Come è intuibile, non mancano certo grosse problematiche legate allo
sradicamento e alla rapida e continua trasformazione che pone sfide
(“challenge”) continue all’integrità dell’individuo e della comunità. Si è
infatti sostenuto che le affermazioni retoriche dei puritani tradivano sensi
di colpa e nostalgia per tutto quello che si erano lasciti alle spalle.
Sensazioni che sicuramente esistono ma che vengono abilmente
trasformate in inquietudini positive circa il proprio futuro e il futuro del
paese nel suo insieme, ossia trasformate in incentivo verso tutto quello
che c’era da realizzare. Questo tratto culturale nazionale – detto in altri
termini, trasformare situazioni in apparenza negative in qualcosa di
positivo – è rilevabile in molti testi canonici della letteratura americana, di
cui anzi ne costituisce una sorta di prologo: penso ad esempio a due opere