STORIA CULTURALE DELLA MUSICA AMERICANA - Paola Carbone

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24 giovani capaci di leggere la musica con precisione e competenza potevano essere trovati quasi ovunque nel New England. La problematica principale affrontata da Mason e da altri “riformatori” del suo periodo, non fu la soppressione dei salmi, degli inni e degli anthems di Billings e degli altri compositori del New England. La loro critica non riguardava il repertorio ma il modo di cantare: l’emissione vocale, l’ornamentazione, le altezze, il cambiamento delle note scritte da parte dei singoli cantanti. I loro metodi didattici, le loro pubblicazioni e le loro dichiarazioni si basavano sulla premessa che la musica dovesse essere un’arte scritta, che la musica non scritta fosse inferiore a quella scritta e che l’alfabetizzazione musicale fosse l’unico modo per migliorare lo stato della musica in America. L’impegno a favore dell’alfabetizzazione musicale contribuì a cambiare e a modellare il carattere della musica nel Nuovo Mondo nel secolo successivo. Questo portò a molti risultati positivi ma allo stesso tempo costituì un elemento di forza nell’accrescimento di una dicotomia destinata a caratterizzare la vita musicale fino al ventesimo secolo inoltrato: la dicotomia tra la musica della tradizione scritta e quella della tradizione orale. Shape-Note, Camp Meeting e Gospel I britannici appartenenti alle classi povere e analfabete che emigrarono in America, e i loro discendenti, furono attratti dalle varie religioni e sette populiste che sorsero nel Nuovo Mondo nel corso del Settecento e dell’Ottocento. Particolare richiamo fu esercitato dalla chiesa battista e le sue varie diramazioni. Tra i suoi principi essenziali vi è l’assoluta libertà dell’anima, senza interferenze di credo, di sacramento o di clero ed anche la pari dignità tra laici e clero. E’ comprensibile quindi come questa chiese potesse risultare molto attraente per tutti coloro che nel Vecchio Mondo
25 erano per secoli stati esclusi dalla partecipazione alle potenti istituzioni ufficiali basate sul censo. Nel New England, i Battisti del Libero Arbitrio, guidati da Benjamin Randall, divennero una potenza tra i ceti inferiori. Al sud presero il sopravvento i Battisti separatisti mentre nella regione degli Appalachi si diffusero i Battisti Primitivi. Nelle funzioni pubbliche di quest’ultimi, venivano intonati canti sacri in uno stile molto simile a quello praticato nella salmodia e innodia delle colonie del tardo Seicento e nel primo Settecento. Un celebrante cantava il primo verso di un salmo o di un inno, echeggiato poi dalla congregazione, il secondo verso veniva trattato alla stessa maniera, e così via fino alla conclusione del pezzo. In realtà, la congregazione non ripeteva semplicemente ogni frase: seguiva il disegno di base della melodia ma al singolo era concesso di elaborare la linea melodica, anticipando o indugiando su una determinata nota o introducendo abbellimenti vocali. L’area degli Appalachi, remota e montagnosa, è molto importante per entrare in contatto con le radici più lontane di alcune tradizioni musicali americane, sia sacre che profane, poiché qui tendono a sopravvivere più a lungo che altrove. Nel tardo Settecento, l’istituzione della scuola di canto, nata a Boston, venne diffusa anche nel Sud e nell’Ovest. A scopo pedagogico e come fonte di repertorio, i primi maestri delle scuole di canto di queste regioni usavano libri stampati nel New England e così le composizioni di Billings e dei suoi contemporanei si diffusero in altre regioni d’America. La prima raccolta concepita specificatamente per l’uso fuori dal New England fu The Easy Instructor, pubblicato a Filadelfia nel 1801. Questo testo utilizzava un sistema di grafia musicale che divenne noto con il nome di shape note, ossia note rappresentate da forme. Le “note-forma” risultarono molto efficaci come strumento didattico, soprattutto presso le persone analfabete, semialfabete e alfabetizzate da poco che costituivano una percentuale consistente della popolazione del Sud e dell’Ovest. The Easy Instructor conteneva un repertorio del New England, ma nel secondo decennio dell’Ottocento un certo numero di raccolte stampate lontano dalla zona di Boston e delle colonie della costa atlantica
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