STORIA CULTURALE DELLA MUSICA AMERICANA - Paola Carbone

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riassume la vastità e la complessità degli intrecci della cultura musicale
americana del XX secolo e giunge alle estreme frontiere della dissoluzione
del linguaggio.
Non deve sorprendere quindi che il jazz di Davis possa essere
considerato “impuro”, “contaminato”, nel senso che si è liberamente
confrontato con ogni tendenza della musica americana, senza timori, senza
presunzione, rovistando perfino tra una certa “spazzatura” di consumo
sapendo però trarne capolavori di eleganza e misura. La sua musica non è
quindi monolitica, così come molti e contradditori sono gli aspetti della
sua personalità particolarmente carismatica: è esistito un Davis cool nello
stile di vita, nell’abbigliamento ed anche un Davis perdutamente
innamorata di Juliette Gréco, un Davis intellettuale e raffinato ed anche un
Davis funky, un Davis politico ed anche un Davis edonista e snob, un
Davis jazzista puro ed anche un Davis in grado di dialogare con Hendrix e
Prince.
Vorrei concludere queste poche note dedicate a Miles Davis con qualche
osservazione relativa a quella che considero la sua incisione più raffinata,
di grandissimo fascino: i pezzi da Porgy and Bess di Gershwin, con
l’arrangiamento di Gil Evans. La cosa interessante da notare è che Evans e
Davis compiono insieme il lavoro più riuscito andando verso la musica di
Tin Pan Alley, non per satireggiarla ma per annetterla e ri-crearla.
Certamente la musica di Gershwin è musica popolare di un genere e di una
qualità insoliti e fu esattamente l’intuizione di questa caratteristica di
eccezionalità di quella musica che permise all’arrangiatore be al musicista
jazz di rendersi conto che ciò che essi avevano da dire e quello che
Gershwin aveva già detto erano strettamente apparentati. I loro pezzi da
Porgy and Bess costituiscono, insieme con la produzione matura di
Ellington, la musica più raffinata forse mai creata dalla fusione
significativa della tradizione jazz con la musica d’arte popolare.
Gone, Gone, Gone rappresenta una ri-creazione strumentale
profondamente coinvolgente del lamento antifonico dell’inumazione di un
personaggio nero (l’antifona, nella liturgia odierna, è un breve canto, nello
stile gregoriano – ogni sillaba del testo viene intonata su note singole –
eseguito ad apertura e chiusura di un salmo. Il suo scopo è quello di
sottolineare il motivo spirituale che la liturgia vuole appunto suggerire