Le Fonti Francescane LEGGENDA PERUGINA - Assisi OFM

TANTO UNO SA, QUANTO FA
1628 74 Passati dei mesi, Francesco soggiornava presso la chiesa della Porziuncola, e stava
vicino alla cella che sorge dopo la casa, lungo la via, quando quel frate tornò a parlargli del
salterio. Gli disse Francesco: « Va' e fai come ti dirà il tuo ministro ». A queste parole, quello
cominciò a ritornare per dove era venuto.
Ma il Santo, rimasto sulla strada, cominciò a riflettere su quanto aveva detto, e
d'improvviso gridò dietro a colui: « Aspettami, fratello, aspettami! ». Andò fino a lui e gli
disse: « Torna indietro con me, fratello, e mostrami il posto dove ti ho detto di fare, riguardo
al salterio, quanto ti dirà il ministro ».
Arrivati a quel posto, Francesco si inchinò davanti al frate e mettendosi in ginocchio
disse: « Mia colpa, fratello, mia colpa! Chiunque vuol essere un minore non deve avere che la
tonaca, la corda e le brache, come dice la Regola, e in più le calzature, per chi sia stretto da
evidente necessità o malattia ».
A tutti i frati che venivano a consultarlo sull'argomento, dava la stessa risposta. E
diceva: « Tanto un uomo sa quanto fa; e tanto un religioso è buon predicatore, quanto lui
stesso agisce ». Come dire: L'albero buono si conosce al frutto che produce.
ABUSI E SVIAMENTI
1629 75. Nel tempo in cui Francesco dimorava nel palazzo del vescovo di Assisi, un giorno
uno dei suoi compagni gli disse: « Padre, perdonami. Quello che sto per dirti è già stato
notato da molti ». E continuò: « Tu sai come una volta in tutto il nostro Ordine, per grazia di
Dio, fioriva la purezza della perfezione. Tutti i frati osservavano con fervore e impegno la
santa povertà in ogni cosa: negli edifici piccoli e miseri, negli utensili pochi e rozzi, nei libri
scarsi e poveri, nei vestiti da pezzenti. In questo, come in tutto il loro comportamento
esteriore, erano concordi nello stesso volere, solleciti nell'osservare tutto ciò che riguarda la
nostra professione e vocazione e buon esempio; unanimi erano nell'amare Dio e il prossimo.
Ma da poco tempo in qua, questa purezza e perfezione ha cominciato ad alterarsi,
checché i frati dicano per scusarsi, sostenendo che non si può più osservare questo ideale per
la moltitudine dei frati. Molti inoltre credono che il popolo sia meglio edificato da questo
nuovo modo di vivere che da quello primitivo, e hanno la sensazione che sia più conveniente
vivere e comportarsi così. Hanno quindi scarsa stima della semplicità e povertà, che sono
state ispirazione e base del nostro movimento. Considerando queste deviazioni, siamo
persuasi che dispiacciano anche a te; ma restiamo fortemente stupiti nel vedere che tu le
sopporti e non le correggi, se ti dispiacciono ».
PERCHÉ FRANCESCO NON INTERVIENE