Scarica l'edizione di giugno - Fondazione Biblioteca di via Senato

giugno 2012 – la Biblioteca di via Senato Milano 21
BvS: Archivio Malaparte
MALAPARTE E BARTALI:
AMICIZIA SU DUE RUOTE
Una biografia ritrovata di Gino fa pensare alla mano di Curzio
LAURA MARIANI CONTI
E MATTEO NOJA
«Mi sono svegliato alle
cinque, ho aperto
la finestra, sono
rimasto a lungo a contemplare i tetti
di ardesia umidi di rugiada, macchiati
qua e là di macchie nere, di
macchie grige, di macchie verdi.
Un vento leggero e fresco soffiava
dal Bois de Boulogne…» 1 .
Curzio Malaparte torna a Parigi
nel giugno 1947. Vi è stato diverse
volte prima, vi ha vissuto e lavorato
per molto tempo. Nel 1918, quando
ancora giovanissimo, vi giunge fisicamente
e psicologicamente provato
dalle esperienze devastanti della prima
guerra mondiale. Nel 1931, quando vi conosce un successo
eccezionale, quando Parigi tutta, l’intera Francia lo
ama. E lui ricambia sinceramente, affascinato da quella
che per lui è anche una donna – o tutte le donne –, una stupenda
donna che ha la sua età.
Ora torna a Parigi «dopo quattordici anni di esilio».
Anche questa volta è provato: ha conosciuto il confino,
l’ostracismo intellettuale di un regime, la guerra e la prigionia.
E si sente in colpa: imbracciare di nuovo il fucile
nel 1940 sul fronte occidentale, proprio contro gli amici
francesi, non gli è piaciuto.
Nella pagina precedente, Malaparte si allena sul tetto
della sua casa di Capri;
sopra, Gino Bartali vincitore del Tour del 1948
Desidera rivedere i molti amici:
Pierre Bessand Massenet, Max
Dorian, Jean Cassou, Jean Cocteau,
Blaise Cendrars, François Mauriac.
Ha desiderio di confrontarsi con loro,
come prima, con intelligenza. È
curioso di vedere come la grande
capitale sia uscita materialmente e
culturalmente dalle miserie dell’ultima
guerra.
Parigi infatti si è liberata dall’occupazione
tedesca. Rispetto a
prima della guerra, ora la città ha
nuovi eroi, nuovi idoli, anche in letteratura
e in filosofia. Ora, soprattutto
c’è Sartre e il suo esistenzialismo a influenzarne
il pensiero. Verso di lui Malaparte nutre istintivamente
un profondo disprezzo. È colpevole ai suoi occhi
di aver esercitato l’arte francese per eccellenza «di volgarizzare,
di rendere piacevole, comprensibile, alla portata
di tutti, di rendere salottieri, di mettere alla moda le teorie,
i problemi, le idee degli altri popoli. Di ridurre in profumo
il fango di certi pesci […] Sartre ha scritto, insomma,
L’existentialisme pour les dames […]. Non è con questo
ritorno ai vecchi sistemi che la Francia tornerà ad avere il
primo posto nella cultura europea» 2 . E il nostro scrittore
ricorda come, tra i primi, con la collaborazione di Moravia,
all’esistenzialismo avesse dedicato un numero unico
di “Prospettive” presentando per la prima volta in Italia le
nuove idee filosofiche, attraverso gli scritti dei «migliori
cultori di Jaspers e Heidegger». Per aggirare la censura