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la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong><br />
mensile, anno iv<br />
Milano<br />
n.6 – <strong>giugno</strong> 2012<br />
UTOPIA<br />
Mercier e il<br />
mito del “buon<br />
selvaggio”<br />
<strong>di</strong> gianluca montinaro<br />
MALAPARTE<br />
Con Bartali<br />
un’amicizia<br />
a due ruote<br />
<strong>di</strong> laura mariani conti<br />
e matteo noja<br />
FONDO ANTICO<br />
Le esequie<br />
<strong>di</strong> Carlo V<br />
del Torrentino<br />
<strong>di</strong> annette popel pozzo<br />
FONDO MILANO<br />
G. Ripamonti,<br />
un cronista<br />
irascibile<br />
<strong>di</strong> beatrice porchera<br />
RARITÀ<br />
Il panettiere<br />
degli e<strong>di</strong>tori<br />
<strong>di</strong> valentina conti
la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> - Milano<br />
MENSILE DI BIBLIOFILIA – ANNO IV – N.6/32 – MILANO, GIUGNO 2012<br />
Sommario<br />
4<br />
12<br />
20<br />
29<br />
L’Utopia: prìncipi e princìpi<br />
IL MITO DEL BUON<br />
“SELVAGGIO”<br />
<strong>di</strong> Gianluca Montinaro<br />
BvS: il Fondo Antico<br />
UN “TORRENTINO”<br />
IGNOTO PER LE ESEQUIE DI<br />
CARLO V<br />
<strong>di</strong> Annette Popel Pozzo<br />
BvS: Archivio Malaparte<br />
MALAPARTE E BARTALI:<br />
AMICIZIA SU DUE RUOTE<br />
<strong>di</strong> Laura Mariani Conti<br />
e Matteo Noja<br />
IN SEDICESIMO - Le rubriche<br />
ANTEPRIMA TEATRO<br />
DI VERDURA – CATALOGHI –<br />
SPIGOLATURE – RECENSIONI<br />
L’INTERVISTA D’AUTORE –<br />
ASTE – MOSTRE<br />
51<br />
56<br />
60<br />
64<br />
BvS: rarità per bibliofili<br />
MONALDO LEOPARDI,<br />
IL RITRATTO DI UN<br />
UTOPICO GALANTUOMO<br />
<strong>di</strong> Arianna Calò<br />
BvS: il libro ritrovato<br />
DIARIO DEL SECOLO<br />
DECIMONONO TRA<br />
CRONACA E ANEDDOTO<br />
<strong>di</strong> Paola Maria Farina<br />
BvS: rarità per bibliofili<br />
ALBERTO CASIRAGHY:<br />
IL «PANETTIERE<br />
DEGLI EDITORI»<br />
<strong>di</strong> Valentina Conti<br />
BvS: il Fondo Impresa<br />
MARCELLO DUDOVICH:<br />
L’ARTE APPLICATA<br />
ALLA PUBBLICITÀ<br />
<strong>di</strong> Giacomo Corvaglia<br />
46<br />
BvS: il Fondo Milano<br />
GIUSEPPE RIPAMONTI:<br />
UN IRASCIBILE CRONISTA<br />
SEICENTESCO<br />
<strong>di</strong> Beatrice Porchera<br />
69<br />
BvS: nuove schede<br />
RECENTI ACQUISIZIONI<br />
DELLA BIBLIOTECA<br />
DI VIA SENATO
Consiglio <strong>di</strong> amministrazione della<br />
<strong>Fondazione</strong> <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong><br />
Marcello Dell’Utri (presidente)<br />
Giuliano Adreani, Carlo Carena,<br />
Fedele Confalonieri, Maurizio Costa,<br />
Ennio Doris, Fabio Pierotti Cei,<br />
Fulvio Pravadelli, Miranda Ratti,<br />
Carlo Tognoli<br />
Segretario Generale<br />
Angelo De Tomasi<br />
Collegio dei Revisori dei conti<br />
Achille Frattini (presidente)<br />
Gianfranco Polerani,<br />
Francesco Antonio Giampaolo<br />
<strong>Fondazione</strong> <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong><br />
Elena Bellini segreteria mostre<br />
Arianna Calò sala Campanella<br />
Valentina Conti stu<strong>di</strong>o bibliografico<br />
Sonia Corain segreteria teatro<br />
Giacomo Corvaglia sala consultazione<br />
Margherita Dell’Utri sala consultazione<br />
Paola Maria Farina stu<strong>di</strong>o bibliografico<br />
Clau<strong>di</strong>o Ferri <strong>di</strong>rettore<br />
Luciano Ghirelli servizi generali<br />
Laura Mariani Conti archivio<br />
Malaparte<br />
Matteo Noja responsabile dell’archivio<br />
e del fondo moderno<br />
Donatella Oggioni responsabile teatro<br />
e ufficio stampa<br />
Annette Popel Pozzo responsabile<br />
del fondo antico<br />
Beatrice Porchera sala consultazione<br />
Gau<strong>di</strong>o Saracino servizi generali<br />
Direttore responsabile<br />
Matteo Noja<br />
Progetto grafico e impaginazione<br />
Elena Buffa<br />
Coor<strong>di</strong>namento pubblicità<br />
Margherita Savarese<br />
Fotolito e stampa<br />
Galli Thierry, Milano<br />
Referenze fotografiche<br />
Saporetti Immagini d’Arte Snc,<br />
Milano<br />
L’e<strong>di</strong>tore si <strong>di</strong>chiara <strong>di</strong>sponibile<br />
a regolare eventuali <strong>di</strong>ritti per<br />
immagini o testi <strong>di</strong> cui non sia stato<br />
possibile reperire la fonte<br />
Immagine in copertina:<br />
Frontespizio dell’e<strong>di</strong>zione<br />
L’esequie <strong>di</strong> Carlo Quinto Imperadore,<br />
L. Torrentino, Firenze 1559<br />
Organizzazione Mostra del Libro Antico<br />
e del Salone del Libro Usato<br />
Ines Lattuada<br />
Margherita Savarese<br />
Ufficio Stampa<br />
Ex Libris Comunicazione<br />
Direzione e redazione<br />
Via <strong>Senato</strong>, 14 – 20121 Milano<br />
Tel. 02 76215318<br />
Fax 02 782387<br />
segreteria@biblioteca<strong>di</strong><strong>via</strong>senato.it<br />
www.biblioteca<strong>di</strong><strong>via</strong>senato.it<br />
Bollettino mensile della<br />
<strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano<br />
<strong>di</strong>stribuito gratuitamente<br />
Stampato in Italia<br />
© 2012 – <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong><br />
E<strong>di</strong>zioni – Tutti i <strong>di</strong>ritti riservati<br />
Questo perio<strong>di</strong>co è associato alla<br />
Unione Stampa Perio<strong>di</strong>ca Italiana<br />
Reg. Trib. <strong>di</strong> Milano n. 104 del<br />
11/03/2009
Canzone <strong>di</strong> <strong>giugno</strong><br />
Stormiscono le fronde<br />
nell’aria greve, e il sole<br />
ride alle prataiole<br />
ed alle biche bionde,<br />
e rende tutto d’oro<br />
il campo donde arriva<br />
la canzone giuliva<br />
nell’agreste lavoro.<br />
Ecco è piena la spica<br />
e la falce è nel pugno;<br />
e il buon sole <strong>di</strong> <strong>giugno</strong><br />
rallegra la fatica.<br />
E la canzone sale<br />
dal campo del lavoro<br />
e s’accompagna a un coro<br />
stridulo <strong>di</strong> cicale:<br />
e sale il canto anelo<br />
dalle bocche lontane<br />
lodando in terra il pane<br />
ed il buon Padre in cielo.<br />
Marino Moretti<br />
Il ciuchino. Poesie per i ragazzi,<br />
Torino 1953
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 5<br />
L’Utopia: prìncipi e princìpi<br />
<br />
IL MITO DEL BUON<br />
“SELVAGGIO”<br />
L’utopia settecentesca <strong>di</strong> Mercier, fra natura e in<strong>di</strong>viduo<br />
GIANLUCA MONTINARO<br />
Di Louis Sebastian Mercier<br />
(1740-1814) sono note soprattutto<br />
due opere: Tableau<br />
de Paris (1781-1788) e l’An<br />
2440 (1770). Lavoro satirico-enciclope<strong>di</strong>co<br />
il primo, de<strong>di</strong>cato al<br />
mondo, ai mo<strong>di</strong> e ai costumi della<br />
Parigi della fine del XVIII secolo<br />
(12 volumi, per oltre mille capitoli),<br />
raffinato romanzo utopico il secondo,<br />
nel quale si immagina la capitale<br />
francese nel lontano 2440, settecento<br />
anni più tar<strong>di</strong>.<br />
In mezzo, prima e dopo, una<br />
gran quantità <strong>di</strong> altri scritti: riflessioni<br />
filosofiche, comme<strong>di</strong>e, pagine<br />
satiriche, articoli. Alcuni <strong>di</strong> essi, si<br />
conservano, in rare e<strong>di</strong>zioni, nella<br />
<strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong>. L’Homme<br />
sauvage (Neuchâtel, Société Typographique, 1784, con<br />
in appen<strong>di</strong>ce un’opera giovanile, in sei atti, Les amours<br />
de Cherale) è uno <strong>di</strong> questi. Testo fra i meno noti <strong>di</strong> Mercier,<br />
ha una genesi interessante, nella quale si mescolano<br />
dati biografici ed esperienze intellettuali.<br />
Nato a Parigi, in una famiglia <strong>di</strong> estrazione borghe-<br />
A sinistra: La France et le Temps, antiporta incisa<br />
su rame del secondo volume L’an deux mille quatre cent<br />
quarante (1801-1802). Sopra: ritratto <strong>di</strong> Louis-<br />
Sébastien Mercier inciso da Benoît-Louis Henriquez<br />
su <strong>di</strong>segno <strong>di</strong> André Pujos, contenuto in L’an deux<br />
mille quatre cent quarante (1801-1802)<br />
se, Mercier apprende qualche ru<strong>di</strong>mento<br />
<strong>di</strong> latino da un precettore e<br />
quin<strong>di</strong>, nel 1749, frequenta come allievo<br />
esterno il collegio delle Quatre-Nations.<br />
Negli anni successivi,<br />
anche grazie all’amicizia con Crébillon<br />
figlio, entra in contatto con l’effervescente<br />
ambiente teatrale parigino.<br />
Decide <strong>di</strong> intraprendere la carriera<br />
dello scrittore e inizia a produrre<br />
versi e saggi letterari. Nel frattempo,<br />
grazie all’espulsione dei Gesuiti<br />
dalla Francia, gli giunge la nomina a<br />
professore <strong>di</strong> retorica presso il collegio<br />
della Madeleine a Bordeaux<br />
(1763). In Aquitania rimane però poco:<br />
il clima troppo provinciale non è<br />
congeniale a Mercier che, rinunciando<br />
all’incarico, torna a Parigi. Si<br />
tuffa, con poco successo, nella scrittura: romanzi e traduzioni<br />
si susseguono senza sosta fino a che Mercier non acquista<br />
un po’ <strong>di</strong> notorietà grazie ad alcuni drammi (imitati<br />
in buona parte da opere <strong>di</strong> origine inglese e tedesca) che<br />
iniziano a girare per i teatri della provincia francese.<br />
<br />
Nel 1767 pubblica L’Homme sauvage. L’opera però<br />
passa sotto silenzio, fino alla successiva - e non casuale<br />
- ristampa del 1784. La pubblicazione anonima dei<br />
primi due volumi dei Tableau de Paris (1781) crea a Mercier<br />
numerosi problemi. Viene denunciato per <strong>di</strong>ffamazione<br />
e, per evitare spiacevoli conseguenze giu<strong>di</strong>ziarie,<br />
è costretto a lasciare la Francia e a rifugiarsi a
6 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
Frontespizio dell’e<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> Louis-Sébastien Mercier,<br />
L’homme sauvage, Neuchâtel, Société typographique,<br />
1784<br />
Neuchatel. In Svizzera rimane fino al 1785, continuando<br />
a scrivere e a pubblicare senza sosta (e a questo periodo<br />
risale proprio la seconda e<strong>di</strong>zione francese de L’-<br />
Homme sauvage).<br />
<br />
Rientrato nella capitale francese, partecipa attivamente<br />
(dalle pagine <strong>di</strong> numerosi giornali) al <strong>di</strong>battito intellettuale<br />
che porterà ai sanguinosi fatti del 1789. La Rivoluzione<br />
inizia a travolgere la monarchia. La mattina del<br />
6 ottobre una folla <strong>di</strong> parigine affamate (sobillata dai rivoluzionari<br />
più estremisti) assalta la reggia <strong>di</strong> Versailles. Solo<br />
il sacrificio <strong>di</strong> alcune guar<strong>di</strong>e svizzere, barbaramente<br />
trucidate, permette a Maria Antonietta <strong>di</strong> trovare scampo<br />
negli appartamenti del re. La famiglia reale e tutta la corte<br />
sono costretti a lasciare Versailles e a installarsi a Parigi,<br />
nel vecchio palazzo delle Tuileries. Mercier assiste a tutti<br />
questi fatti, ma senza comprenderne la gravida tragicità.<br />
Anzi, proprio in quei giorni <strong>di</strong> sangue inizia a pubblicare<br />
gli «Annali patriottici», che <strong>di</strong>rige fino al 1791.<br />
L’anno successivo, caduta la monarchia e imprigionato<br />
al Tempio Luigi XVI, Mercier è eletto alla Convenzione.<br />
Una volta all’interno dell’agone politico comprende<br />
velocemente il dramma che la Francia si stava apprestando<br />
a vivere. Prende posto fra i giron<strong>di</strong>ni, negli<br />
scranni dei moderati. Vota contro la condanna a morte<br />
del re, e a favore della sua detenzione. Agli appelli al sangue<br />
propugnati da Marat, Mercier risponde esprimendosi<br />
favorevolmente alla sua messa in stato <strong>di</strong> accusa. Interrompe<br />
Robespierre, che si stava paragonando a un antico<br />
romano, gridandogli: «Voi non siete Romano ma l’ignoranza<br />
fatta a persona». Queste posizioni molto critiche<br />
gli valgono presto, assieme ad altri 72 deputati moderati,<br />
il carcere. Rimane in galera per oltre un anno, fino alla caduta<br />
dell’Incorruttibile, scampando miracolosamente ai<br />
massacri del Terrore. Riprende quin<strong>di</strong> il suo posto in Parlamento<br />
e viene eletto nel Consiglio dei Cinquecento.<br />
Inizia una forte battaglia culturale <strong>di</strong> retroguar<strong>di</strong>a. Si oppone<br />
alla tumulazione <strong>di</strong> Cartesio nel Pantheon perché,<br />
avendo teorizzato la libertà <strong>di</strong> pensiero, sarebbe stato all’origine<br />
delle correnti rivoluzionarie e contro-rivoluzionarie<br />
e quin<strong>di</strong> ‘mandante occulto’ del Terrore. Uguale<br />
posizione Mercier assume verso la memoria <strong>di</strong> Voltaire,<br />
che accusa <strong>di</strong> aver <strong>di</strong>strutto la morale. Di Bossuet <strong>di</strong>ce che<br />
la sua Histoire universelle non è altro che un arido elenco<br />
cronologico, «senza vita né colore». Locke e Con<strong>di</strong>llac<br />
sono da lui bollati come ‘i<strong>di</strong>ologi’, Lavater e la sua fisiognomica<br />
bellamente ri<strong>di</strong>colizzati con la frase «conosci<br />
l’uomo dai pie<strong>di</strong>» e, al sistema eliocentrico <strong>di</strong> Copernico<br />
e Newton, Mercier oppone l’idea <strong>di</strong> una Terra rotonda e<br />
piatta, con il sole che orbita tutto attorno. Dalla battaglia<br />
contro i filosofi, rei <strong>di</strong> sognare l’istruzione delle masse,<br />
conserva solo Jean-Jacques Rousseau del quale Mercier,<br />
fra il 1788 e il 1793, aveva curato la pubblicazione delle<br />
opere, in 37 volumi. Neppure l’arte si salva in questo delirio<br />
iconoclasta. Raffaello, Correggio e Tiziano sono pittori<br />
pericolosi, rei <strong>di</strong> aver prodotto opere che hanno contribuito<br />
a minare i buoni costumi dei popoli.<br />
Terminata l’esperienza politica Mercier riprende in<br />
pieno la sua attività letteraria. Nel 1800 pubblica i sei vo-
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 7<br />
Frontespizio dell’e<strong>di</strong>zione L’an deux mille quatre cent<br />
quarante. Rêve s’il en fût jamais; suivi de L’homme de fer,<br />
songe (Parigi, Lepetit, an X [i.e. 1801-1802])<br />
lumi del Nouveau Paris, seguito del Tableau de Paris. Nel<br />
frattempo, benché ammiri il genio <strong>di</strong> Napoleone, non apprezza<br />
l’instaurazione dell’Impero. Più volte si scontra<br />
verbalmente con il ministro della polizia che lo ammonisce<br />
a tenere a freno la sua penna mordace. All’ennesima<br />
minaccia del carcere pare che Mercier abbia ironicamente<br />
risposto: «non vivo che per vedere come finirà questa<br />
triste vicenda». E in effetti, prima <strong>di</strong> spirare, riesce ad assistere<br />
alla caduta del piccolo Corso, al rientro dei Borbone<br />
e al inse<strong>di</strong>amento sul trono <strong>di</strong> Luigi XVIII, il fratello<br />
del re martire.<br />
<br />
Il mondo letterario <strong>di</strong> Mercier è tipicamente settecentesco,<br />
imbevuto <strong>di</strong> illuminismo. Mercier, scrittore<br />
borghese fin nell’animo, accorda la propria preferenza<br />
alla prosa, relegando la poesia a forma letteraria<br />
oramai desueta, solo patrimonio della classe nobiliare.<br />
E’ con la prosa che lo scrittore raggiunge il grande pubblico,<br />
è grazie al romanzo che può comunicare idee,<br />
raccogliere e ‘mettere in scena’ le istanze della borghesia,<br />
ed è grazie al mercato librario che lo scrittore può<br />
raggiungere la piena autonomia economica, svincolandosi<br />
da perniciosi rapporti <strong>di</strong> mecenatismo.<br />
Ma la libertà, legata a una penna mordace e a un<br />
carattere puntuto, si paga cara. Si sconta con il carcere,<br />
o con la fuga. Non è un caso se è proprio a Neuchatel<br />
che vede la luce la ristampa de L’Homme sauvage. In<br />
Svizzera era fuggito, vent’anni prima, colpito dalle ‘angherie’<br />
della società parigina, anche l’amato Jean-Jacques<br />
Rousseau. In Svizzera, Mercier (probabilmente<br />
rispecchiandosi in Rousseau) trova un clima <strong>di</strong> maggiore<br />
apertura. Qui inizia a riflettere, come già prima aveva<br />
fatto Rousseau, sulla natura dell’uomo. Annosa questione:<br />
portato inevitabilmente a compiere il male, o<br />
spinto naturalmente al bene La risposta dello scrittore<br />
parigino ricalca quella del filosofo ginevrino: è il progresso,<br />
ciò che si chiama “civilizzazione”, a corrompere<br />
l’in<strong>di</strong>viduo, instillandogli falsi valori e vani traguar<strong>di</strong> in<br />
nome dei quali si esercitano sopraffazione e violenza.<br />
L’utopia che Mercier narra nel suo L’Homme sauvage<br />
non è esente da richiami arca<strong>di</strong>ci. Da quella visione,<br />
i<strong>di</strong>llica e pastorale, che nel primo Settecento si era <strong>di</strong>ffusa<br />
in tutte le corti europee. E al quale, in seguito, si erano aggiunti<br />
altre riflessioni, innescate dalle esplorazioni geografiche<br />
delle lontane isole dell’oceano Pacifico. Di quei<br />
luoghi esotici si narrava il clima favorevole, la pace continua<br />
che regnava fra quelle popolazioni e la serenità degli<br />
uomini, che nulla desideravano perché la natura provvedeva<br />
al loro sostentamento. Il mito del buon selvaggio,<br />
ovvero dell’uomo primor<strong>di</strong>ale, felice perché incorrotto<br />
dal progresso, appariva all’uomo settecentesco così desiderabile<br />
proprio perché lontano nello spazio, posto in una<br />
<strong>di</strong>mensione altra, al <strong>di</strong> là <strong>di</strong> un mare tanto infinito quanto<br />
quello che <strong>di</strong>videva il Continente dall’isola <strong>di</strong> Utopia.<br />
Beato quell’uomo che «vive sotto le leggi semplici<br />
della natura, seguendo i propri istinti e le proprie<br />
idee, ascoltando la voce del proprio cuore, perché l’uomo<br />
è nato buono». 1 In una sorta <strong>di</strong> sovrapposizione <strong>di</strong><br />
immagini, Mercier, Rousseau e il “buon selvaggio” <strong>di</strong>-
8 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 9<br />
Nella pagina accanto: Plonge-toi dans le Torrent, antiporta incisa su rame del terzo volume L’an deux mille quatre<br />
cent quarante (1801-1802). Sopra da sinistra: Introduction de L’homme sauvage (1784); tavola “J’ai sept cens ans”<br />
contenuta in L’an deux mille quatre cent quarante (1801-1802)<br />
ventano la stessa figura, traboccante <strong>di</strong> naturale sensibilità,<br />
anelante alla sincerità, desiderosa <strong>di</strong> verità.<br />
L’Homme sauvage si presenta come se fosse una storia<br />
vera. Nel proemio Mercier spiega come nel 1672 il cavaliere<br />
<strong>di</strong> Baltimore venne in<strong>via</strong>to, dalla corte inglese, in<br />
America. Era un uomo <strong>di</strong> cultura, valoroso e razionale.<br />
Nel nuovo mondo si de<strong>di</strong>cò allo stu<strong>di</strong>o dell’uomo, cercando<br />
<strong>di</strong> scoprire se, «sotto l’impero della natura, è buono<br />
oppure se porta originariamente nel suo cuore quel<br />
germe <strong>di</strong> crudeltà che a volte si sviluppa in maniera sì terribile».<br />
In America del sud si imbatté in Williams, un in<strong>di</strong>o<br />
vissuto «lungamente in stato selvaggio». Lo rincontrò,<br />
anni dopo, in Irlanda, legandosi a lui con amicizia<br />
profonda e vera. Gli chiese quin<strong>di</strong> <strong>di</strong> mettere per iscritto<br />
la sua storia, dall’infanzia nella tribù ai primi rapporti con<br />
i colonizzatori e quin<strong>di</strong> alla sua “nuova vita europea”.<br />
La vicenda, narrata da Williams in prima persona,<br />
prende l’avvio dal II capitolo. Il lettore, pagina dopo<br />
pagina, scopre che è nato presso la tribù dei Chebutois,<br />
che il suo vero nome è Zidzem e che è <strong>di</strong> nobili origini.<br />
Il mondo che racconta è riconducibile a un Perù idealizzato<br />
ed edenico, stravolto dalla conquista degli Spagnoli,<br />
«assetati d’oro e <strong>di</strong> sangue, con la croce in una<br />
mano e la spada nell’altra». 2 La storia procede in modo
10<br />
la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
Da sinistra: Antoine-François Callet (1741–1823), ritratto <strong>di</strong> Luigi XVI <strong>di</strong> Francia (1754-1793) in abito reale, olio su tela,<br />
Reggia <strong>di</strong> Versailles, Salone <strong>di</strong> Apollo; Jean-Baptiste Gautier Dagoty (1740-1786), ritratto <strong>di</strong> Maria-Antoinetta d’Austria,<br />
moglie <strong>di</strong> Luigi XVI, olio su tela, Reggia <strong>di</strong> Versailles<br />
abbastanza preve<strong>di</strong>bile ma Mercier pone attenzione alla<br />
go<strong>di</strong>bilità del testo, che mai <strong>di</strong>venta pedante né cede a<br />
tentazioni moraleggianti. La lettura scorre veloce,<br />
mettendo anzi in luce le doti e il mestiere del narratore.<br />
Ciò che più preme a Mercier è mostrare come il mondo<br />
<strong>di</strong> Williams-Zidzem cambi in peggio, venendo in contatto<br />
sempre più stretto con la civiltà europea. E come<br />
siano solo le doti personali del protagonista, forgiatosi<br />
in un mondo primor<strong>di</strong>ale e genuino, a permettergli <strong>di</strong><br />
non “perdersi” nell’apocalisse della sua civiltà. Se nelle<br />
pagine appare un forte trasporto, quasi sentimentale,<br />
verso tutto ciò che rappresenta il “selvaggio”, appare<br />
anche una feroce condanna della religione cristiana e<br />
dei suoi missionari, falsi perché moralmente corrotti;<br />
colpevoli <strong>di</strong> <strong>di</strong>struggere la primor<strong>di</strong>ale moralità naturale<br />
a favore <strong>di</strong> un <strong>di</strong>o repressivo e assente.<br />
Per lungo tempo l’opera <strong>di</strong> Mercier venne creduta<br />
una traduzione della novella Der Wildemann dell’autore<br />
tedesco Johann Gottlieb Pfeil. In realtà, benché Mercier<br />
si sia ispirato a Pfeil, L’Homme sauvage è a tutti gli effetti<br />
un romanzo originale che (quasi nemesi) più volte è stato<br />
in<strong>di</strong>cato da critici e traduttori come fonte <strong>di</strong>retta dell’Atala<br />
(1801) <strong>di</strong> François-René de Chateaubriand.<br />
Con Chateaubriand e James Fenimore Cooper<br />
(L’ultimo dei Mohicani, 1826) si chiude il ciclo settecentesco<br />
e romantico del mito del “buon selvaggio”. L’espansione<br />
e l’affermazione degli imperi coloniali porterà<br />
a una reinterpretazione <strong>di</strong> questo mito, ma in chiave<br />
prettamente politica e antimperialista. L’utopia lascia<br />
spazio all’utopismo, tragico e sanguinario.<br />
Bibliografia:<br />
Louis Sebastien Mercier, L’-<br />
Homme sauvage, Neuchâtel,<br />
Société Typographique, 1784.<br />
8vo; pp. [4], 314, [2].<br />
NOTE<br />
1<br />
S. Mercier, L’Homme sauvage,<br />
Neuchâtel, Société Typographique,<br />
1784, pp. 3-4.<br />
2<br />
Ib., p. 15.
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 11
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 13<br />
BvS: il Fondo Antico<br />
<br />
UN “TORRENTINO” IGNOTO<br />
PER LE ESEQUIE DI CARLO V<br />
La placchetta del 1559 sfuggita ai repertori<br />
ANNETTE POPEL POZZO<br />
Al numero 272, in un catalogo<br />
giunto poco tempo fa <strong>di</strong><br />
un’asta da tenersi in Germania,<br />
trovammo annunciato il seguente<br />
titolo: “Esequie <strong>di</strong> Carlo<br />
Quinto Imperadore fatte nella villa <strong>di</strong><br />
Bruscelles. Florentiae MDLVIIII”. Il<br />
volume veniva presentato in formato<br />
4to <strong>di</strong> sole 4 carte, senza alcuna in<strong>di</strong>cazione<br />
<strong>di</strong> autore o tipografo (la<br />
scheda del catalogo resta muta <strong>di</strong> ulteriori<br />
informazioni, non per nulla<br />
l’e<strong>di</strong>zione è <strong>di</strong>chiarata bibliograficamente<br />
non reperibile), ma presenta<br />
il titolo posto entro una cornice manieristica<br />
che riporta lo stemma dei<br />
Me<strong>di</strong>ci in alto e una veduta <strong>di</strong> Firen-<br />
Nella pagina accanto: frontespizio<br />
dell’e<strong>di</strong>zione L’esequie <strong>di</strong> Carlo Quinto<br />
Imperadore fatte nella villa <strong>di</strong><br />
Bruscelles <strong>di</strong> Bernardetto Minerbetti,<br />
stampata nel 1559 a Firenze<br />
dallo stampatore ducale Lorenzo<br />
Torrentino. A destra, dall’alto:<br />
capolettera con scene <strong>di</strong> battaglia,<br />
usato dal “typographus regius”<br />
fiorentino; olio su tela raffigurante<br />
la “Pazienza Minerbetti”, <strong>di</strong>pinto<br />
da Giorgio Vasari, e ripreso da<br />
Francesco Sal<strong>via</strong>ti e Battista Franco<br />
ze in basso, secondo lo schema usato<br />
in numerose e<strong>di</strong>zioni dal tipografo<br />
Lorenzo Torrentino – in realtà Laurens<br />
Leenaertsz van den Bleeck –<br />
originario <strong>di</strong> Gemert, nel Brabante<br />
settentrionale dei Paesi Bassi, invitato<br />
nel 1546 a Firenze dal duca Cosimo<br />
I de’ Me<strong>di</strong>ci. Un anno dopo,<br />
nel 1547, apriva la sua tipografia nel<br />
Garbo <strong>di</strong>etro la chiesa <strong>di</strong> S. Romolo,<br />
stampando con privilegio me<strong>di</strong>ceo<br />
circa 250 e<strong>di</strong>zioni, fino alla morte,<br />
avvenuta nel 1563. 1 A sostegno dell’attribuzione<br />
vi sono anche il materiale<br />
tipografico e il capolettera figurato<br />
con scene <strong>di</strong> battaglie <strong>di</strong> mm<br />
41x41 del volume, che rimandano<br />
inequivocabilmente alle e<strong>di</strong>zioni del<br />
“typographus regius” fiorentino. 2<br />
La copia acquistata per il nostro<br />
Fondo Antico proviene verosimilmente<br />
da una miscellanea, come<br />
suggeriscono la semplicissima legatura<br />
moderna in cartonato e le brachette<br />
da rinforzo – un dettaglio in<br />
verità per nulla insolito per una<br />
placchetta <strong>di</strong> poche carte.<br />
Particolarmente interessante<br />
è che l’e<strong>di</strong>zione non solo non sia citata<br />
nel Censimento nazionale delle<br />
e<strong>di</strong>zione italiane del XVI secolo<br />
(EDIT 16 – ICCU), ma figuri ad<strong>di</strong>-
14 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
Sopra: illustrazione della “Nave della vittoria” contenuta nella Descrittione della pompa funerale fatta in Brussele alli XXIX<br />
<strong>di</strong> decembre MDLVIII per la felice, & immortal memoria <strong>di</strong> Carlo V imperatore (Milano, Moscheni, 1559) descritta anche da<br />
Minerbetti nell’e<strong>di</strong>zione torrentiniana. A destra: la “Nave della vittoria” colorata a mano e contenuta nell’e<strong>di</strong>zione sulla<br />
pompa funebre <strong>di</strong> Carlo V a Bruxelles (Anversa, Christophe Plantin, 1559)<br />
rittura mon<strong>di</strong>almente in una sola altra copia posseduta<br />
dalla <strong>Biblioteca</strong> Nazionale Centrale a Firenze. L’e<strong>di</strong>zione<br />
pare esser completamente sfuggita ai repertori,<br />
soprattutto a quelli de<strong>di</strong>cati a Lorenzo Torrentino.<br />
Non è censita né negli Annali della tipografia fiorentina<br />
<strong>di</strong> Lorenzo Torrentino <strong>di</strong> Domenico Moreni (prima e<strong>di</strong>zione<br />
nel 1811 e ristampata nel 1989), né nel recente<br />
stu<strong>di</strong>o Annali tipografici <strong>di</strong> Lorenzo Torrentino <strong>di</strong> Gabriella<br />
Leggeri (Dottorato <strong>di</strong> Ricerca, Firenze, 2004),<br />
che pure ha avuto il notevole merito <strong>di</strong> aggiungere 17<br />
nuove e<strong>di</strong>zioni e un caso <strong>di</strong> riemissione rispetto alle<br />
opere conosciute da Moreni.<br />
La placchetta – al <strong>di</strong> là della sua effettiva rarità – si<br />
rivela una stampa importante uscita dai torchi del tipografo<br />
fiorentino, sia per il suo contenuto, sia per la relazione<br />
dell’Autore con i Me<strong>di</strong>ci e con Firenze. Dietro<br />
il “Servo obbligatissimo il Vescovo d’Arezzo” che firma<br />
il colophon <strong>di</strong> “Bruscelles li xxx. <strong>di</strong> Decembre<br />
MDLVIII” si nasconde infatti Bernardo, detto Bernardetto<br />
Minerbetti (cfr. DBI 74, pp. 590-593).<br />
<br />
Nato a Firenze nel 1507, Bernardo era dapprima<br />
al servizio dello zio Francesco Minerbetti, vescovo <strong>di</strong><br />
Arezzo, che gli passava il vescovato nel 1537. Oltre al<br />
presente volume, si è a conoscenza solo <strong>di</strong> altri due suoi<br />
titoli: Le opere <strong>di</strong> Vergilio cioè la Buccolica, Georgica, et<br />
Eneida (Venezia, Onofrio Farri & fratelli, 1559), nei
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 15<br />
quali volgeva in italiano in versi sciolti il nono libro<br />
dell’Eneide; e una Breve et utile somma cavata d’una parte<br />
de’ decreti del Sacrosanto oecumenico Concilio Tridentino<br />
(Firenze, Bartolomeo Sermartelli, 1565).<br />
Minerbetti era assai noto agli intellettuali dell’epoca<br />
e figura anche tra i fondatori dell’Accademia degli<br />
Umi<strong>di</strong>. 3 Ebbe infatti rapporti con personaggi importanti<br />
del suo tempo quali Michelangelo, del quale<br />
fu grande ammiratore, e soprattutto Giorgio Vasari. Il<br />
carteggio <strong>di</strong> Giorgio Vasari riflette una ricca corrispondenza<br />
tra i due che copre quasi un quarto <strong>di</strong> secolo, dal<br />
1550 fino al 1573, anno precedente la scomparsa <strong>di</strong> Vasari<br />
e <strong>di</strong> Minerbetti. Già in una lettera del 4 ottobre<br />
1551 Minerbetti si rivolgeva a Vasari per aiutarlo a coinvolgere<br />
Michelangelo nella realizzazione <strong>di</strong> un quadro<br />
raffigurante la “Pazienza”, che era l’impresa della<br />
sua famiglia: “E poiché io son privo per mia mala fortuna<br />
<strong>di</strong> non poter aver <strong>di</strong> sua mano qualche cosa, siami almeno<br />
concesso dalla bontà sua, che io possa godere in<br />
vita mia del suo infinito ingegno qualche cosa a mia<br />
fantasia, e sia questa: che e’ vi <strong>di</strong>ca, come si debba a iu<strong>di</strong>zio<br />
suo <strong>di</strong>pinger la Pazienza, la quale, come a bocca vi<br />
<strong>di</strong>ssi, è la mia impresa e da me fu presa in quei tempi<br />
che essendo giovanetto, al servizio <strong>di</strong> mio zio così strano<br />
e arabico, mi bisognava, oltre a mille bassi servizii<br />
che io exercitavo, comportare infinite ingiurie. Imperò<br />
conoscendomi povero e abandonato, mi resolvei, che<br />
la Pazienza mi dovesse condurre a questo grado, el<br />
quale merciè <strong>di</strong> Jesu tengo con molto contento”. 4 E più<br />
avanti in una lettera composta poco dopo precisa<br />
“Aspetto con molto desiderio la Pazienza, formata dalle<br />
vostre benedette mani e ghiribizata insieme da quel<br />
gran<strong>di</strong>ssimo Vecchio che tutto ’l mondo e ammira e<br />
meritamente onora”. 5 Alla fine è proprio lo stesso Vasari,<br />
consultatosi con Annibale Caro – visto che Michelangelo<br />
non <strong>di</strong>mostrava alcun interesse – a sviluppare<br />
un’ine<strong>di</strong>ta iconografia per la rappresentazione<br />
della “Pazienza” in un <strong>di</strong>segno <strong>di</strong> bozzetto, per il quale<br />
Minerbetti lo ringraziava il 28 novembre del 1551,<br />
scrivendogli che “dove ho trovata la mia Pazienza <strong>di</strong>
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano<br />
17<br />
Nella pagina accanto: ritratto inciso raffigurante Filippo<br />
II, figlio <strong>di</strong> Carlo V, contenuto in Cremona fedelissima citta<br />
del 1585. A destra: ritratto inciso raffigurante Carlo V del<br />
Sacro Romano Impero, contenuto in Cremona fedelissima<br />
citta del 1585<br />
vostra mano, così ben <strong>di</strong>segnata, che e’ si vede ben che<br />
veramente la patisce; e se io trovassi che me la pintassi<br />
così viva in una tela <strong>di</strong> tre braccia, io contenterei esso sì<br />
bene, come io ne resterei contentissimo”. 6 Sempre <strong>di</strong>etro<br />
supplica del vescovo <strong>di</strong> Arezzo, Vasari realizzava alla<br />
fine il quadro a olio, oggi noto, appunto, come la<br />
“Pazienza Minerbetti”, conservato nella Galleria Palatina<br />
<strong>di</strong> Palazzo Pitti a Firenze, 7 descritto con precisione<br />
dal pittore sia nelle Ricordanze sia nell’autobiografia<br />
del 1568: “Una femmina ritta, <strong>di</strong> mezza età, ne tutta<br />
vestita, ne tutta spogliata, accio tenga fra la Ricchezza<br />
et la Povertà il mezzo, sia incatenata per il piè manco,<br />
per offender meno la parte più nobile, sendo in libertà<br />
sua il potere con le mani sciolte scatenarsi e partirsi a<br />
posta sua. Ha<strong>via</strong>mo messo la catena à quel sasso; et lei<br />
cortese, con le braccia mostra segno <strong>di</strong> non voler partire,<br />
fin chel’ tempo non consuma con le gocciolo dell’acqua<br />
la pietra, dove ella è incatenata: la quale à goccia<br />
à goccia escie dalla eclissidera, oriuolo antico, che<br />
serviva à gl’oratori mentre oravano. Così ristrettasi<br />
nelle spalle, mirando fisamente quanto gli bisognava<br />
spettare che si consumi la durezza del sasso, tollera et<br />
spetta con quella speranza che amaramente soffron colore<br />
che stanno a <strong>di</strong>sagio per finire il loro <strong>di</strong>segno con<br />
patientia. Il motto mi pare che stia molto bene et a proposito<br />
nel sasso: ‘Diuturna tollerantia’: Che volendo la<br />
Signoria Vostra servirsene per impresa, facci fare l’eclissidera<br />
sola che buchi la pietra, s’è per figura o rovescio<br />
<strong>di</strong> medaglia o altre fantasie, come la stà”. 8<br />
<br />
Minerbetti fu soprattutto anche molto vicino al<br />
sovrano toscano Cosimo I de’ Me<strong>di</strong>ci, per il quale eseguì<br />
numerose incariche <strong>di</strong>plomatiche: “Nel 1550 svolse<br />
la sua prima missione, in<strong>via</strong>to a Mantova con istruzione<br />
del 13 marzo per fare le condoglianze per la morte<br />
del duca Francesco III […] Nel 1551 fu al servizio <strong>di</strong><br />
don Luigi <strong>di</strong> Toledo, fratello della duchessa <strong>di</strong> Firenze<br />
Eleonora. Nel 1552 fu in<strong>via</strong>to a Napoli per congratularsi<br />
con Pedro <strong>di</strong> Toledo, suocero <strong>di</strong> Cosimo, delle sue<br />
seconde nozze con Vittoria Spinelli”. 9 Nel 1557 lo sappiamo<br />
in Inghilterra e nei Paesi Bassi (dove in quel periodo<br />
risiedeva Filippo II, figlio dell’imperatore Carlo<br />
V) per rappresentare i Me<strong>di</strong>ci come ambasciatore. 10<br />
Quando Carlo V muore nel 1558 (avendo già affidato,<br />
fin dal 1556, al fratello Fer<strong>di</strong>nando i domini austriaci<br />
e al figlio Filippo II i Paesi Bassi, i regni <strong>di</strong> Aragona,<br />
la Sicilia, la Castiglia e le colonie americane),<br />
Minerbetti venne incaricato da Cosimo I de’ Me<strong>di</strong>ci <strong>di</strong><br />
rappresentare il sovrano allo splen<strong>di</strong>do funerale allestito<br />
da Filippo II, che si tenne a Bruxelles nel <strong>di</strong>cembre<br />
dello stesso anno per commemorare la scomparsa<br />
dell’imperatore del Sacro Romano Impero. Gli ambasciatori<br />
presenti alla cerimonia spe<strong>di</strong>rono vivide descrizioni<br />
dello spettacolo. Il nostro Minerbetti non si<br />
limitò a descrivere l’evento per una corrispondenza <strong>di</strong>plomatica,<br />
ma rese pubblica la sua relazione nella placchetta<br />
L’esequie <strong>di</strong> Carlo Quinto stampata da Torrentino.<br />
Il volume è particolarmente ricco <strong>di</strong> informazioni su
18 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
com’era il carro funebre, come si svolse la cerimonia e<br />
quali i sovrani presenti: “Et benche tutto quello ch’io<br />
ho descritto <strong>di</strong> sopra havesse mosso, non meno à compassione<br />
ch’à meraviglia i riguardanti, fu però poco appresso<br />
à quello che seguitò <strong>di</strong> poi, perche si vidde venir<br />
una Nave simil’all’antiche con la poppa ornata d’intagli,<br />
<strong>di</strong> pitture, & d’oro, rostrata, <strong>di</strong> ragionevole grandezza<br />
con le vele raccolte, […] & per tutta la Nave quadri<br />
<strong>di</strong>pinti con l’Arme de Regni, & stati <strong>di</strong> S.M. Questa<br />
caminando con belliss. artificio pareva esser tirata per<br />
mare da due Mostri Marini che li andavano avanti per<br />
prua, dove si vedeva una giovane donna vestita, & abbigliata<br />
gentilmente, che con un’Ancora c’haveva in mano<br />
<strong>di</strong> argento pareva che tutta lieta, volesse dar fondo<br />
& pigliar Porto avanti all’arbore maestro, & à pie<strong>di</strong><br />
d’una ricchiss. sede pupale ch’era vota, sopra la pietra<br />
quadra ov’era scritto Christus in tutte le faccie, la Fede<br />
vestita d’un bianchiss. drappo con la Croce rossa in<br />
mano, & <strong>di</strong>etro à lei nella poppa, mostrando <strong>di</strong> guidar<br />
la Nave, col timone nella destra si vedeva la Carità piena<br />
d’ardore […] A questa tanto bella, & misteriosa Nave<br />
seguitavano come poste sopra due scogli nel mezo<br />
del mare, & tirate da due Tritoni, due gran<strong>di</strong>ssime colonne<br />
con la Corona Imp. sopra ciascuna”. 11<br />
La descrizione minuziosa si conclude con la cerimonia<br />
in chiesa: “Arrivata S.M. alla chiesa, trovò che la<br />
Nave, & le colonne erano fermate à pie<strong>di</strong> delle scale <strong>di</strong><br />
quella, & tutti i cavalli posti per or<strong>di</strong>ne alla parte destra,<br />
la chiesa era or<strong>di</strong>nata in questo modo” e più avanti<br />
“Il Catafalco posto fra la prima, & seconda colonna<br />
verso il clero, & poco piu basso della se<strong>di</strong>a del Re, posava<br />
sopra quattro colonne copte <strong>di</strong> velluto nero, la forma<br />
del quale fatta con molt’arte, con il numero grande<br />
de i lumi ch’ardevano era molto simile à una corona<br />
Imperiale […] sotto questo Catafalco ch’io <strong>di</strong>co, coperta<br />
d’un ricchissimo panno d’oro arricciato con una<br />
gran croce <strong>di</strong> raso cremesi rosso, era la cassa funebre in<br />
un piano <strong>di</strong> legnami alto due gra<strong>di</strong> con panni neri per<br />
terra, & all’intorno gran quantità <strong>di</strong> torcie ch’ardevano,<br />
d’avanti à questo Catafalco […] secondo che erano<br />
arrivati si viddero posti per dritto tutti gli stendar<strong>di</strong>,<br />
che tutti insieme per la loro varietà in mezo à tanti lumi<br />
facevano un veder bellissimo”. 12<br />
<br />
L’elaborata relazione <strong>di</strong> Minerbetti ancora nel<br />
1559 si trova realizzata in un’e<strong>di</strong>zione riccamente illustrata<br />
dal titolo: La magnifique et sumptueuse pompe funèbre<br />
faite aus obseques et funérailles du très grand et très victorieux<br />
empereur Charles cinquième célébrées en la ville de<br />
Bruxelles le 29 Jour du mois de Décembre 1558 par Philippes<br />
Roy catholique d’Espaigne, son fils, a cura <strong>di</strong> Christophe<br />
Plantin <strong>di</strong> Anversa, contenente 34 incisioni fatte dai fratelli<br />
Joannes e Lucas van Doetichum su <strong>di</strong>segno <strong>di</strong> Hieronymus<br />
Cock, e con versioni latina, francese, fiamminga,<br />
italiana e spagnola. 13 Ritro<strong>via</strong>mo tra le in gran parte<br />
ripiegate tavole (da vendere “en rouleau” per formare<br />
un fregio continuo), raffiguranti l’apparato festivo e la<br />
processione cerimoniale precisamente quella “Nave<br />
della vittoria” (Victoriam Navem) e quella “Chappelle ar-<br />
NOTE<br />
1<br />
Tra le opere più rinomate <strong>di</strong> Lorenzo<br />
Torrentino vanno ricordate le e<strong>di</strong>zioni princepes<br />
de Le vite de piu eccellenti architetti,<br />
pittori, et scultori italiani, da Cimabue insino<br />
a tempi nostri, descritte in lingua toscana, da<br />
Giorgio Vasari pittore aretino (1550), il<br />
Digestorum seu Pandectarum, cioè la co<strong>di</strong>ficazione<br />
del Diritto Romano raccolta da<br />
Giustiniano (1553), e La historia <strong>di</strong> Italia <strong>di</strong><br />
Francesco Guicciar<strong>di</strong>ni (1561).<br />
2<br />
Descrizione fisica dell’e<strong>di</strong>zione:<br />
[Bernardo Minerbetti, 1507-1574], L’esequie<br />
<strong>di</strong> Carlo Quinto Imperadore fatte nella villa <strong>di</strong><br />
Bruscelles. Florentiae, [Lorenzo Torrentino],<br />
1559; in formato 4to <strong>di</strong> [4] carte; segnatura:<br />
A4; impronta: lili leco arhe ‘ogo (C) 1559 (R);<br />
titolo entro cornice manieristica figurata.<br />
3<br />
Antonfrancesco Grazzini, detto il Lasca,<br />
gli de<strong>di</strong>ca per esempio la comme<strong>di</strong>a La gelosia.<br />
4<br />
Il carteggio <strong>di</strong> Giorgio Vasari, lettera del<br />
4 ottobre 1551 <strong>di</strong> Bernardetto Minerbi in<br />
Firenze a Giorgio Vasari in Arezzo<br />
(http://www.memofonte.it/autori/carteggio-vasariano-1532-1574.html;<br />
controllato<br />
21-05-2012) .<br />
5<br />
Il carteggio <strong>di</strong> Giorgio Vasari, lettera del<br />
31 ottobre 1551 <strong>di</strong> Bernardetto Minerbi in<br />
Firenze a Giorgio Vasari in Roma<br />
(http://www.memofonte.it/autori/carteggio-vasariano-1532-1574.html;<br />
controllato<br />
21-05-2012) .<br />
6<br />
Il carteggio <strong>di</strong> Giorgio Vasari, lettera del<br />
28 novembre 1551 <strong>di</strong> Bernardetto Minerbi in<br />
Firenze a Giorgio Vasari in Roma<br />
(http://www.memofonte.it/autori/carteggio-vasariano-1532-1574.html;<br />
controllato<br />
21-05-2012) .<br />
7<br />
L’opera ebbe grande successo: non soltanto<br />
fu ripresa da Francesco Sal<strong>via</strong>ti e<br />
Battista Franco, ma la soluzione iconografi-
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 19<br />
dente” delle quali avevamo letto<br />
nell’e<strong>di</strong>zione torrentiniana <strong>di</strong> Minerbetti.<br />
Tra le numerose altre e<strong>di</strong>zioni<br />
uscite tra il 1558 e il 1559 in commemorazione<br />
della scomparsa dell’imperatore,<br />
sia in forma <strong>di</strong> racconto<br />
delle esequie o <strong>di</strong> orazioni<br />
(basti pensare che lo stesso Lorenzo<br />
Torrentino stampa nel 1558<br />
un’Oratio in sacris funeribus Caroli<br />
quinti Caesaris Augusti a cura dello<br />
storico fiorentino Giovanni Battista<br />
Adriani, riproponendo l’e<strong>di</strong>zione<br />
una seconda volta nel 1562), si<br />
deve segnalare il volume Descrittione<br />
della pompa funerale fatta in Brussele<br />
alli XXIX <strong>di</strong> decembre MDLVIII,<br />
stampato dal tipografo bergamasco<br />
Francesco Moscheni a Milano. 14<br />
L’opera non si basa soltanto con<br />
grande probabilità sulla descrizione<br />
<strong>di</strong> Minerbetti, come deriva dalla<br />
de<strong>di</strong>ca – “senon che hora m’è venuto<br />
alle mani (scritta da un gentil’-<br />
huomo dalla Corte <strong>di</strong> sua R.M.) la<br />
pompa funerale fatta in Brussele” –<br />
ma è una delle poche illustrate. Contiene infatti una tavola<br />
a doppia pagina, sempre raffigurante la “Nave della<br />
vittoria”. I funerali <strong>di</strong> Carlo V a Bruxelles “ebbero<br />
La Chapelle Ardente, tavola contenuta<br />
nell’e<strong>di</strong>zione sulla pompa funebre <strong>di</strong><br />
Carlo V a Bruxelles (Anversa,<br />
Christophe Plantin, 1559)<br />
un’eco imme<strong>di</strong>ata in Lombar<strong>di</strong>a e a<br />
Milano venne eretto un catafalco in<br />
Duomo su <strong>di</strong>segno (1559) <strong>di</strong> Vincenzo<br />
Seregni: la struttura ottagonale<br />
era sormontata da una piramide<br />
<strong>di</strong> candele e da un obelisco a sua<br />
volta coronato da una sfera (chiara<br />
allusione al coronamento dell’obelisco<br />
<strong>di</strong> San Pietro che secondo una<br />
credenza allora <strong>di</strong>ffusa avrebbe custo<strong>di</strong>to<br />
le ceneri <strong>di</strong> Giulio Cesare) e<br />
dall’aquila bicipite”. 15<br />
L’impatto dell’e<strong>di</strong>zione torrentiniana<br />
<strong>di</strong> Minerbetti insieme<br />
all’e<strong>di</strong>zione illustrata plantiniana<br />
del 1559 fu talmente forte, che servì<br />
probabilmente come modello<br />
per altri funerali come quello dello<br />
stesso Michelangelo nel 1564 nella<br />
chiesa <strong>di</strong> San Lorenzo e quello <strong>di</strong><br />
Cosimo I nel 1574. La pompa funebre<br />
<strong>di</strong> Carlo V prende la forma <strong>di</strong><br />
un topos da imitare. “I funerali <strong>di</strong><br />
Stato dell’imperatore <strong>di</strong>vennero<br />
così un modello imprescin<strong>di</strong>bile<br />
per analoghe cerimonie principesche<br />
e poiché il catafalco eretto nella<br />
cattedrale <strong>di</strong> Bruxelles era sormontato da una piramide<br />
composta da tremila candele, il motivo acquistò<br />
per qualche decennio una rinnovata popolarità”. 16<br />
ca fu scelta come impresa personale da<br />
Ercole II d’Este.<br />
8<br />
Giorgio Vasari, Le opere <strong>di</strong> Giorgio<br />
Vasari, Firenze, Passigli, 1832-1838, parte<br />
seconda, p. 1440.<br />
9<br />
Bernardo, detto Bernardetto Minerbetti,<br />
DBI 74, p. 591. Cfr. Istruzioni agli ambasciatori<br />
e in<strong>via</strong>ti me<strong>di</strong>cei in Spagna e nell’”Italia spagnola”<br />
(1536-1648) – I: 1536-1586, Archivio<br />
<strong>di</strong> Stato <strong>di</strong> Firenze (http://www.archivio<strong>di</strong>stato.firenze.it/;<br />
controllato 21-05-2012).<br />
10<br />
Cfr. Istruzioni agli ambasciatori e in<strong>via</strong>ti<br />
toscani in Spagna e nell’Italia spagnola<br />
(1536-1648), a cura <strong>di</strong> Alessandra Contini e<br />
Paola Volpini, vol. I, Roma, Ministero per i<br />
beni e le attività culturali, Direzione generale<br />
per gli archivi, 2007.<br />
11<br />
Bernardetto Minerbetti, L’esequie <strong>di</strong><br />
Carlo Quinto Imperadore fatte nella villa <strong>di</strong><br />
Bruscelles, Firenze, Lorenzo Torrentino,<br />
1559, carta A2 recto e verso.<br />
12<br />
Bernardetto Minerbetti, L’esequie <strong>di</strong><br />
Carlo Quinto Imperadore, 1559, carta A4<br />
recto.<br />
13<br />
L’e<strong>di</strong>zione fu ristampata nel 1619 da<br />
Hon<strong>di</strong>us insieme alla suite <strong>di</strong> Hogenberg raffigurante<br />
la ceremonia per l’incoronazione<br />
<strong>di</strong> Carlo V a Bologna.<br />
14<br />
Francesco Moscheni (1547-1566) ebbe<br />
a Milano due botteghe in Piazza dei mercanti.<br />
Giovanni Antonio degli Antoni il vecchio<br />
acquistò nel 1561 il suo materiale tipografico<br />
e gli subentrò nell’affitto delle botteghe<br />
(cfr. EDIT 16).<br />
15<br />
Alessandro Nova, Dall’arca alle esequie.<br />
Aspetti della cultura a Cremona nel XVI<br />
secolo, in: I Campi e la cultura artistica cremonese<br />
del Cinquecento, Milano, Electa,<br />
1985, p. 430.<br />
16<br />
Alessandro Nova, Dall’arca alle esequie,<br />
1985, p. 424.
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 21<br />
BvS: Archivio Malaparte<br />
<br />
MALAPARTE E BARTALI:<br />
AMICIZIA SU DUE RUOTE<br />
Una biografia ritrovata <strong>di</strong> Gino fa pensare alla mano <strong>di</strong> Curzio<br />
LAURA MARIANI CONTI<br />
E MATTEO NOJA<br />
«Mi sono svegliato alle<br />
cinque, ho aperto<br />
la finestra, sono<br />
rimasto a lungo a contemplare i tetti<br />
<strong>di</strong> ardesia umi<strong>di</strong> <strong>di</strong> rugiada, macchiati<br />
qua e là <strong>di</strong> macchie nere, <strong>di</strong><br />
macchie grige, <strong>di</strong> macchie ver<strong>di</strong>.<br />
Un vento leggero e fresco soffiava<br />
dal Bois de Boulogne…» 1 .<br />
Curzio Malaparte torna a Parigi<br />
nel <strong>giugno</strong> 1947. Vi è stato <strong>di</strong>verse<br />
volte prima, vi ha vissuto e lavorato<br />
per molto tempo. Nel 1918, quando<br />
ancora giovanissimo, vi giunge fisicamente<br />
e psicologicamente provato<br />
dalle esperienze devastanti della prima<br />
guerra mon<strong>di</strong>ale. Nel 1931, quando vi conosce un successo<br />
eccezionale, quando Parigi tutta, l’intera Francia lo<br />
ama. E lui ricambia sinceramente, affascinato da quella<br />
che per lui è anche una donna – o tutte le donne –, una stupenda<br />
donna che ha la sua età.<br />
Ora torna a Parigi «dopo quattor<strong>di</strong>ci anni <strong>di</strong> esilio».<br />
Anche questa volta è provato: ha conosciuto il confino,<br />
l’ostracismo intellettuale <strong>di</strong> un regime, la guerra e la prigionia.<br />
E si sente in colpa: imbracciare <strong>di</strong> nuovo il fucile<br />
nel 1940 sul fronte occidentale, proprio contro gli amici<br />
francesi, non gli è piaciuto.<br />
Nella pagina precedente, Malaparte si allena sul tetto<br />
della sua casa <strong>di</strong> Capri;<br />
sopra, Gino Bartali vincitore del Tour del 1948<br />
Desidera rivedere i molti amici:<br />
Pierre Bessand Massenet, Max<br />
Dorian, Jean Cassou, Jean Cocteau,<br />
Blaise Cendrars, François Mauriac.<br />
Ha desiderio <strong>di</strong> confrontarsi con loro,<br />
come prima, con intelligenza. È<br />
curioso <strong>di</strong> vedere come la grande<br />
capitale sia uscita materialmente e<br />
culturalmente dalle miserie dell’ultima<br />
guerra.<br />
Parigi infatti si è liberata dall’occupazione<br />
tedesca. Rispetto a<br />
prima della guerra, ora la città ha<br />
nuovi eroi, nuovi idoli, anche in letteratura<br />
e in filosofia. Ora, soprattutto<br />
c’è Sartre e il suo esistenzialismo a influenzarne<br />
il pensiero. Verso <strong>di</strong> lui Malaparte nutre istintivamente<br />
un profondo <strong>di</strong>sprezzo. È colpevole ai suoi occhi<br />
<strong>di</strong> aver esercitato l’arte francese per eccellenza «<strong>di</strong> volgarizzare,<br />
<strong>di</strong> rendere piacevole, comprensibile, alla portata<br />
<strong>di</strong> tutti, <strong>di</strong> rendere salottieri, <strong>di</strong> mettere alla moda le teorie,<br />
i problemi, le idee degli altri popoli. Di ridurre in profumo<br />
il fango <strong>di</strong> certi pesci […] Sartre ha scritto, insomma,<br />
L’existentialisme pour les dames […]. Non è con questo<br />
ritorno ai vecchi sistemi che la Francia tornerà ad avere il<br />
primo posto nella cultura europea» 2 . E il nostro scrittore<br />
ricorda come, tra i primi, con la collaborazione <strong>di</strong> Mora<strong>via</strong>,<br />
all’esistenzialismo avesse de<strong>di</strong>cato un numero unico<br />
<strong>di</strong> “Prospettive” presentando per la prima volta in Italia le<br />
nuove idee filosofiche, attraverso gli scritti dei «migliori<br />
cultori <strong>di</strong> Jaspers e Heidegger». Per aggirare la censura
22 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
Le prime pagine <strong>di</strong> alcuni capitoli delle Mémoires de Gino Bartali (a sinistra il primo, a destra l’ultimo), dall’Archivio BvS<br />
aveva intitolato il fascicolo (n. 34-36, 15 ottobre-15 <strong>di</strong>cembre<br />
1942) Le ultime anime belle, riuscendo così a pubblicare<br />
testi <strong>di</strong> Kierkegaard e Heidegger (scelti e annotati<br />
da Emilio Oggioni), Galvano Della Volpe e Nicola Abbagnano.<br />
Sartre, poi, ha la colpa gravissima <strong>di</strong> aver corrotto<br />
la gioventù – gioventù che per Malaparte è sacra e va<br />
mantenuta integra –, introducendo il marxismo, l’omosessualità…<br />
Ma… questa è un’altra storia!<br />
<br />
Cosa c’entra invece Malaparte con Bartali Cosa<br />
hanno in comune il campionissimo <strong>di</strong> Ponte a Ema e lo<br />
scrittore pratese, oltre a essere nati sulle sponde dell’Arno,<br />
«il fiume <strong>di</strong>vino che trapassa il cuore <strong>di</strong> Firenze come<br />
una freccia scagliata al rallentatore»<br />
Da pochi giorni la nostra <strong>Biblioteca</strong> ha acquisito<br />
una serie <strong>di</strong> documenti <strong>di</strong> Curzio Malaparte che arricchiscono<br />
il già ricco Archivio. Si tratta per la maggior<br />
parte <strong>di</strong> lettere in<strong>di</strong>rizzategli da vari personaggi, <strong>di</strong> alcuni<br />
suoi dattiloscritti e delle bozze <strong>di</strong> stampa del Don<br />
Camaléo, romanzo satirico su Mussolini («una satira<br />
nella trage<strong>di</strong>a e una trage<strong>di</strong>a nella satira») scritto nel<br />
1928 e apparso a puntate su “La Chiosa”, supplemento<br />
del “Giornale <strong>di</strong> Genova” e poi, parzialmente, su “L’Italiano”<br />
<strong>di</strong> Longanesi. Queste bozze sono molto importanti<br />
perché, probabilmente composte subito dopo<br />
la stesura del testo per uscire con i tipi de La Voce, <strong>di</strong>fferiscono<br />
dall’e<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> Vallecchi del 1946.<br />
Accanto a questi scritti, indubbiamente malapartiani,<br />
una cinquantina <strong>di</strong> veline, scritte a macchina, raggruppate<br />
in un<strong>di</strong>ci capitoli ben <strong>di</strong>stinti. Sembrano bozze per<br />
articoli, il titolo generale che si ripete a ogni primo foglio è<br />
Les Mémoires de Gino Bartali. Queste Mémoiressono scritte<br />
in francese; ogni capitolo è completo <strong>di</strong> titolo e sottotitolo;<br />
ognuno riporta in calce la firma: Gino Bartali. Nell’ultimo,<br />
inoltre, la parola “Fin”. Con loro, è stata conservata<br />
una serie <strong>di</strong> ritagli <strong>di</strong> giornali francesi su Fausto Coppi.<br />
Pare strano trovarli insieme alle carte <strong>di</strong> Malaparte,<br />
ma non più <strong>di</strong> tanto. Lo scrittore pratese in una serie <strong>di</strong> articoli<br />
sul Tour del 1949, usciti sulla rivista francese “Sport
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 23<br />
L’inizio del dattiloscritto della prefazione del Journal d’un<br />
étranger à Paris, dall’Archivio BvS<br />
Digest”, si occupa <strong>di</strong> biciclette e corse ciclistiche per raccontare<br />
agli sportivi d’oltralpe della finta rivalità tra Coppi<br />
e Bartali 3 . Lo fa con grande professionalità confessando<br />
che per lui la bici è una passione, un modo <strong>di</strong> vivere che appartiene<br />
materialmente e idealmente a un mondo antico<br />
che lui ama e che vede con tristezza scomparire gradualmente<br />
nel dopoguerra.<br />
È seriamente rammaricato quando scopre che non è<br />
un’invenzione italiana: lo viene a sapere tar<strong>di</strong>, a Leeds, in<br />
Inghilterra, ammirando la statua <strong>di</strong> un signore in re<strong>di</strong>ngote<br />
che regge con una mano il manubrio <strong>di</strong> una bicicletta.<br />
Come può non essere italiana, si domanda… «In Italia la<br />
bicicletta appartiene a pieno titolo al patrimonio artistico<br />
nazionale, esattamente come la Gioconda <strong>di</strong> Leonardo, la<br />
cupola <strong>di</strong> San Pietro o la Divina Comme<strong>di</strong>a […] In Italia, se<br />
per caso <strong>di</strong>te che la bicicletta non è stata inventata da un<br />
italiano, intorno a voi gli sguar<strong>di</strong> si faranno cupi e sui volti<br />
calerà una maschera <strong>di</strong> tristezza». E poi aggiunge: «Guardate<br />
la forma del manubrio, ricurvo come le antenne <strong>di</strong> un<br />
insetto, e quelle due ruote che tanto ricordano il famoso<br />
cerchio tracciato con un solo tratto <strong>di</strong> carboncino, su una<br />
pietra, da un piccolo pecoraio <strong>di</strong> nome Giotto. (Era nato<br />
vicino a Firenze, Giotto, e dunque era un compatriota <strong>di</strong><br />
Bartali). Che cosa significherebbe, la bicicletta, se fosse<br />
un geroglifico scolpito in un obelisco egizio Esprimerebbe<br />
il movimento o il riposo Il fuggire del tempo o l’eternità<br />
Non mi stupirei se significasse l’amore».<br />
È talmente devoto alle due ruote che negli anni Cinquanta,<br />
Malaparte progetta ad<strong>di</strong>rittura l’attraversamento<br />
degli Stati Uniti coast-to-coast, da New York a Los Angeles,<br />
in sella a una bici da corsa, con tanto <strong>di</strong> sponsorizzazione<br />
della Coca Cola (pare abbia ad<strong>di</strong>rittura calcolato il<br />
fabbisogno personale della celebre bevanda: 2000 bottigliette<br />
). Si allena severamente e con applicazione, sul tetto<br />
della casa <strong>di</strong> Capri, a volte accompagnato dai volteggi <strong>di</strong><br />
una ballerina americana: sono famose le foto che lo ritraggono<br />
in questi “duri” momenti… Il proposito dello scrittore,<br />
con il suo tour oltreoceanico, era quello <strong>di</strong> protestare<br />
contro l’eccessiva motorizzazione nel mondo, negli USA<br />
in particolare. Sempre lungimirante e attento ai mutamenti<br />
storici e sociali, dopo aver previsto l’ascesa <strong>di</strong> Hitler<br />
nel suo La Technique du coup d’état, la crescita industriale<br />
dell’Estremo Oriente, ha anche previsto con largo anticipo<br />
l’inquinamento delle città per <strong>via</strong> delle auto! E sì che le<br />
auto gli piacciono, soprattutto quelle sportive, scoperte,<br />
veloci…<br />
Ma torniamo alla citazione dell’inizio. Vi è una singolare<br />
analogia del primo capitolo delle Mémoires del corridore<br />
con l’inizio del malapartiano Diario <strong>di</strong> uno straniero<br />
a Parigi. Difficile <strong>di</strong>re a prima vista se quelle pagine sono<br />
farina del sacco del nostro scrittore, però certi artifici retorici,<br />
le ripetizioni delle frasi e delle parole a incalzare il<br />
ragionamento, una in<strong>di</strong>scutibile padronanza nel descrivere<br />
Parigi con la città che si staglia imponente sullo sfondo<br />
del trionfo sportivo, tutto ciò fa pensare che il testo<br />
possa essere <strong>di</strong> Curzio, magari scritto a due voci, se non a<br />
quattro mani, con il grande corridore.<br />
Anche il carattere generale delle Mémoires <strong>di</strong> Bartali<br />
sembra aderire a quanto scrive Malaparte nell’Abbozzo <strong>di</strong><br />
una prefazione del Diario: «Ogni “<strong>di</strong>ario” è ritratto, cronaca,<br />
racconto, ricordo, storia. Note prese giorno per giorno<br />
non sono un <strong>di</strong>ario: sono momenti scelti a caso nella<br />
corrente del tempo, nel fiume del giorno che passa. Un<br />
“<strong>di</strong>ario” è un racconto: il racconto <strong>di</strong> una Tranche de vie 4<br />
(definizione del romanzo <strong>di</strong> una celebre scuola), <strong>di</strong> un periodo,<br />
un anno, molti anni, della nostra vita. E come la vita<br />
segue la logica d’un racconto, ha un inizio, uno sviluppo,<br />
una conclusione (una vita è una serie <strong>di</strong> inizi, <strong>di</strong> sviluppi, <strong>di</strong>
24 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
conclusioni, all’interno del cerchio chiuso dell’inizio,<br />
dello sviluppo, della conclusione della vita, nel cerchio<br />
della vita)» 5 .<br />
Così, anche per il ciclista, le Mémoires raccontano<br />
come e perché è salito su una bicicletta, come è <strong>di</strong>ventato<br />
un campione, come ha vinto il suo secondo Tour a <strong>di</strong>stanza<br />
<strong>di</strong> <strong>di</strong>eci anni dal primo, come la guerra gli abbia cancellato<br />
gli anni migliori, la sua fede nella Provvidenza. Nessun<br />
trionfalismo, nessuna autocelebrazione, solo la consapevolezza<br />
del proprio valore e il rispetto per quello degli<br />
altri, fossero su due ruote oppure no.<br />
«L’alba è fresca…» inizia e poi, poco oltre, continua:<br />
«una cosa <strong>di</strong> cui sono sicuro: è Parigi! E Parigi profuma<br />
<strong>di</strong> buono quando si aprono le finestre <strong>di</strong> buon’ora.<br />
Guardo l’orologio. Sono le cinque. Sono le cinque sull’orologio<br />
<strong>di</strong> Gino Bartali, “garçon” <strong>di</strong> Toscana, che ha appena<br />
vinto il Tour de France…». Sembra <strong>di</strong> rileggere le parole<br />
dell’Arcitaliano quando narra del ritorno nella Ville<br />
Lumière e scrive: «Un odore <strong>di</strong> pane arrostito saliva dalla<br />
strada, e quell’odore fresco del selciato umido, quel sottile<br />
odore dell’aria <strong>di</strong> Parigi all’alba, quando la polvere si risveglia<br />
e svanisce…» 6 .<br />
<br />
Gli 11 capitoli delle Mémoires <strong>di</strong> Gino Bartali, hanno<br />
i seguenti titoli e sottotitoli:<br />
1 – Un professore <strong>di</strong> Firenze mi ha garantito che<br />
avevo 15.000 chilometri nelle gambe. È per questo che, a<br />
34 anni, ho voluto rivivere un sogno;<br />
2 – Il primo visionario che ho conosciuto saliva al<br />
Para<strong>di</strong>so in bicicletta. Le sue parole rivelarono la mia vocazione,<br />
ma non sono assolutamente più del suo parere;<br />
3 – Il popolo italiano mi vuol far pagare la mia gloria,<br />
ma per esso farò un sacrificio <strong>di</strong> cui non si potrà dubitare.<br />
La bene<strong>di</strong>zione del Papa mi è valsa degli insulti e mi<br />
han dato del tra<strong>di</strong>tore per il mio amore per le Fiandre;<br />
4 – “Entro nove giorni, Gino Bartali morirà, avrà<br />
una meningite o sarà tubercoloso” <strong>di</strong>chiarò nel 1937 il<br />
professor Tognini. Ma dopo, mi ha detto che il mio organismo<br />
raggiungerà la quasi perfezione nel 1950;<br />
5 – Nella mia cappella privata <strong>di</strong> Firenze, vestito da<br />
carmelitano, prego per l’anima <strong>di</strong> mio fratello morto tragicamente.<br />
Tutte le autorità ecclesiastiche si fermano da<br />
me, ma non sono austero: sono un terribile chiacchierone;<br />
6 – La prima volta che ho visto il Papa, gli ho regalato<br />
una bicicletta da donna. Il car<strong>di</strong>nale Mella si è <strong>di</strong>vertito<br />
con il campanello e il Santo Padre mi ha ringraziato. Ma è<br />
un missionario cinese che gira su quella bicicletta;<br />
7 – Nessuno conosce il mio vero volto perché i miei<br />
tratti attuali sono stati ricostruiti dal chirurgo del maresciallo<br />
Balbo. “Gueule cassée” del ciclismo, sono anche<br />
Sartre a passeggio per Parigi e le copertine delle e<strong>di</strong>zioni italiana e francese del Diario <strong>di</strong> uno straniero a Parigi
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 25<br />
una vittima della guerra, perché la<br />
sua <strong>di</strong>chiarazione mi privò del titolo<br />
<strong>di</strong> campione del mondo;<br />
8 – Il prestigioso Fausto Coppi,<br />
mio amico, “rivale e carnefice”, è stato<br />
all’origine della mia seconda carriera.<br />
Mio supremo orgoglio è quello<br />
<strong>di</strong> non lasciargli a nessun costo il ruolo<br />
<strong>di</strong> “uomo <strong>di</strong> ferro”;<br />
9 – Non ho annientato nessuno<br />
in questo Tour de France, dove Bobet,<br />
eroico e presuntuoso, si è <strong>di</strong>strutto<br />
da solo. Il mio miglior ricordo sarà<br />
quello d’essere stato il “maestro” del<br />
piccolo Col de Porte. Un ben misero<br />
exploit!<br />
10 – Nel 1940 mi hanno dato un<br />
fucile… che doveva portarmi in prigione<br />
e poi davanti al Tribunale <strong>di</strong><br />
guerra. Le ragazze audaci passano il<br />
loro tempo con me. Ho sposato<br />
Adriana perché ha saputo nascondere<br />
il nostro amore per quattro anni;<br />
11 – In corsa sulle strade <strong>di</strong> Romagna<br />
ho dovuto trattare con Guerra<br />
lo strano contratto della mia gloria<br />
Sopra: ritagli <strong>di</strong> giornali francesi<br />
su Coppi; a sinistra, Malaparte<br />
in sella sua bici da corsa,<br />
dall’Archivio BvS<br />
<strong>di</strong> campione. Avevo 21 anni… Questo<br />
<strong>di</strong>alogo toccante e in<strong>di</strong>menticabile<br />
ispirerà formalmente la fine della<br />
mia carriera sportiva.<br />
<br />
Malaparte prova per Bartali<br />
un’amicizia fraterna per la toscanità<br />
che li accomuna e che caratterizza lo<br />
spirito polemico <strong>di</strong> entrambi. Il testo<br />
dei suoi articoli sul ciclismo comincia<br />
proprio da Bartali. Gino è per lui il<br />
corridore che meglio e più <strong>di</strong> tutti<br />
esalta le capacità umane, «campione<br />
<strong>di</strong> un mondo già scomparso, il sopravvissuto<br />
<strong>di</strong> una civiltà che la guerra<br />
ha ucciso». Coppi, al contrario, è<br />
una macchina che corre per vincere.<br />
L’anno delle Mémoires è il 1948,<br />
anno delle elezioni e dell’attentato a<br />
Togliatti. In questi scritti non si trova
26 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
Malaparte a Parigi nel 1948 ritratto col bassotto Pucci dall’amico Doisneau, dall’Archivio BvS<br />
conferma della telefonata <strong>di</strong> De Gasperi che lo spinge a<br />
vincere il Tour per l’Italia tutta, soprattutto per s<strong>via</strong>re l’attenzione<br />
dal drammatico gesto <strong>di</strong> un giovane studente<br />
che aveva cercato <strong>di</strong> uccidere il segretario del Partito comunista.<br />
Gianni Mura, nella nota al testo <strong>di</strong> Malaparte su<br />
Coppi e Bartali, scrive: «Il 14 luglio 1948 lo studente Pallante<br />
attenta alla vita <strong>di</strong> Togliatti (che, a <strong>di</strong>fferenza <strong>di</strong><br />
Gramsci, stimava Malaparte). Si teme un’insurrezione.<br />
Bartali non sa nulla. Il Tour riposa a Cannes. Gino è in<br />
spiaggia con la squadra. Dall’albergo gli vengono a <strong>di</strong>re<br />
che c’è una chiamata urgente dall’Italia. È Alcide De Gasperi,<br />
che gli spiega in fretta la situazione e gli chiede: “Gino,<br />
puoi vincere il Tour”. “Sono in<strong>di</strong>etro in classifica, ma<br />
la tappa <strong>di</strong> domani sì, la posso vincere, e poi si vedrà”» 7 .<br />
Le Mémoires riportano <strong>di</strong>versamente l’episo<strong>di</strong>o.<br />
Nel sesto capitolo, Mala-Bartali (o chi ha veramente scritto<br />
questa autobiografia) racconta <strong>di</strong> come siano <strong>di</strong>ffusi tra<br />
gli sportivi amuleti e superstizioni. Bartali <strong>di</strong>ce <strong>di</strong> non<br />
averne mai portati. Anche se ammette <strong>di</strong> conservare<br />
un’autentica reliquia <strong>di</strong> Santa Teresa del Bambin Gesù in<br />
una medaglietta. Gli è stata regalata dalla sorella <strong>di</strong> Bernadette<br />
Soubirous, la pastorella <strong>di</strong> Lourdes, quando andò in<br />
pellegrinaggio al Carmelo <strong>di</strong> Lisieux nel 1937. La indossa<br />
sempre, anche quando dorme. L’aneddoto riconduce al<br />
tema della religione, della fede incrollabile del corridore<br />
che lo porta a <strong>di</strong>re che la classe <strong>di</strong> un campione è solo la <strong>di</strong>vina<br />
volontà che si concretizza nella macchina umana in<br />
un perfetto equilibrio organico. Fede che lo porta più <strong>di</strong><br />
una volta al cospetto del Santo Padre. La prima volta,<br />
mentre si reca nelle stanze ponitificie a visitare Pio XII,<br />
sente le gambe come «due fragili colonne <strong>di</strong> cristallo».<br />
Poi, dopo che il papa lo chiama «“figlio mio”, tutte le paure<br />
svaniscono per far posto a una pace angelica». Alla fine<br />
del racconto della visita al papa (durante la quale il corridore<br />
porta in dono una bicicletta al Santo Padre che a sua<br />
volta ne fa dono a un missionario cinese), Bartali ci parla <strong>di</strong><br />
Un telegramma <strong>di</strong> De Gasperi mal interpretato.<br />
Da Lourdes dove è arrivato con il Tour scrive al<br />
papa, «come ho scritto ugualmente a De Gasperi». E<br />
continua: «A questo proposito, tengo a precisare che è<br />
falso che De Gasperi mi abbia in<strong>via</strong>to un telegramma <strong>di</strong><br />
felicitazioni, <strong>di</strong>ciamo così, perché le mie vittorie avevano<br />
contribuito a riportare la calma in Italia. Il popolo<br />
italiano era sovraeccitato per l’attentato <strong>di</strong> cui era stato
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 27<br />
Bartali e Coppi: al Giro del 1952 e prima <strong>di</strong> una partenza <strong>di</strong> tappa al Tour<br />
vittima Togliatti; ma le mie vittorie non avevano <strong>di</strong>stratto<br />
il popolo da questo fatto. Vorrei poter mostrare<br />
il messaggio che mi ha in<strong>via</strong>to De Gasperi quando ero a<br />
Cannes, cioè prima delle Alpi. Nel momento preciso<br />
della resurrezione <strong>di</strong> Louison Bobet durante la tappa<br />
Sanremo-Cannes, ero stato oggetto <strong>di</strong> una serie <strong>di</strong> scetticismi<br />
da parte <strong>di</strong> tutta la stampa sportiva italiana (<strong>di</strong><br />
cui darò prova in un prossimo articolo)».<br />
«Sfortunatamente, non potrò mai rendere pubblico<br />
questo telegramma, perché mi fu sottratto da un<br />
giornalista <strong>di</strong>sonesto che avevo ricevuto nella mia camera<br />
durante la giornata <strong>di</strong> riposo a Cannes». Poi, tornando<br />
a parlare della fede, <strong>di</strong>ce: «La risposta del Santo<br />
Padre mi arrivò mentre ero a Mulhouse. Era un incoraggiamento,<br />
un autentico atto <strong>di</strong> fede nella mia vittoria<br />
finale tale che mi turbò. Mai avevo percepito così<br />
fortemente, durante una gara, il suo sostegno paterno.<br />
Da Parigi, gli in<strong>via</strong>i il seguente messaggio <strong>di</strong> riconoscenza:<br />
“I buoni auguri e la bene<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> Vostra Santità<br />
mi hanno guidato sulla strada della vittoria. Ringrazio<br />
Vostra Santità della paterna benevolenza e rinnovo<br />
il mio omaggio filiale”».<br />
Tra sport, fede e politica, il racconto della sua corsa<br />
continua: «… A Tolosa, per esempio, dopo i Pirenei<br />
ero molto inquieto per i 18 minuti <strong>di</strong> ritardo che avevo<br />
su Louison Bobet […] La sua resistenza in montagna<br />
mi aveva enormemente sorpreso. Per ben che avessi<br />
fatto l’Aubisque e il Tourmalet – poiché avevo fissato<br />
l’ora del mio riscatto sulle Alpi – avevo anche vinto a<br />
Lourdes e Tolosa. Ma Bobet aveva terminato con me.<br />
Era quin<strong>di</strong> anche bravo come scalatore e non solo nelle<br />
partenze o come passista, come credevo. – Ha 23 anni,<br />
mi han detto a Tolosa. E per la prima volta mi son sentito<br />
vecchio… coi miei venti minuti <strong>di</strong> ritardo». Sul Col<br />
de Turini, vicino a Cannes, poi fu peggio. Il <strong>di</strong>stacco sul<br />
traguardo della citta<strong>di</strong>na della Costa Azzurra aumenta<br />
ancora: 21’ e 28”, al <strong>di</strong> là <strong>di</strong> ogni pessimistica previsione.<br />
Secondo la stampa italiana, Gino ha perso il Tour.<br />
La tappa successiva porta da Cannes a Briançon. Gino<br />
parte calmo verso i tre colli che animano il percorso:<br />
Allos, Vars e Izoard. «È sull’Izoard che ho voluto fare la<br />
mia corsa». Robic scatta da solo e accumula un minuto <strong>di</strong><br />
vantaggio, Bartali scende «comme un fou» lo riprende<br />
presto, e lo supera quando ormai è «épuisé de froid»; in
28 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
poche decine <strong>di</strong> chilometri lo stacca<br />
<strong>di</strong> sei minuti. Nel frattempo anche il<br />
giovane Bobet continua a perdere<br />
minuti: per colmo <strong>di</strong> sfortuna, a testimonianza<br />
dello sforzo cui si sottoponeva<br />
per cercare <strong>di</strong> non farsi staccare<br />
dal toscano, gli si rompe l’asse dei pedali.<br />
All’arrivo, avrà mantenuto solo<br />
un minuto o poco più <strong>di</strong> vantaggio.<br />
All’indomani, il colle del Galibier,<br />
tra i più alti del Tour, vede attaccare<br />
Bobet; Bartali rintuzza con calma<br />
olimpica i suoi tentativi. Sul Col<br />
de Porte, all’uscita <strong>di</strong> Grenoble, l’apoteosi:<br />
Gino sfrutta il treno <strong>di</strong> un<br />
gruppo <strong>di</strong> corridori – tra cui Schotte,<br />
Van Dyck e l’italo-francese Fermo<br />
Camellini – supera un <strong>di</strong>sfatto Bobet<br />
Bartali e Coppi si scambiano la<br />
borraccia al Tour del 1952<br />
volta appesa la bici al chiodo, non abbia<br />
continuato a raccontarci altre<br />
storie e altre avventure. Le loro pagine,<br />
che sono animate da numerose<br />
considerazioni personali e da aneddoti<br />
vari, ci restituiscono l’immagine<br />
<strong>di</strong> un campione non solo dei pedali<br />
ma anche <strong>di</strong> umanità e bontà. L’immagine<br />
veritiera che <strong>di</strong> lui Malaparte<br />
aveva e raccontava.<br />
Nel nostro ricordo, Bartali è<br />
rimasto purtroppo schiacciato dagli<br />
stereotipi tramandati da certa<br />
stampa che si ostinava a contrapporlo<br />
a Coppi e dalla televisione<br />
che, soprattutto nella parte finale<br />
della sua vita, lo volle ridurre a simpatica<br />
macchietta toscana.<br />
e salendo stacca tutti. «Bobet, il mio giovane avversario,<br />
capitolò. Era fatale. Eroico e al tempo stesso presuntuoso,<br />
aveva rifiutato <strong>di</strong> fare il suo appren<strong>di</strong>stato in una corsa a<br />
tappe ». La corsa è stata durissima: <strong>di</strong> 140 corridori alla<br />
partenza, in fondo ne arrivano solo 44.<br />
A Losanna, il 18 luglio il campione italiano vince la<br />
tappa e consolida il vantaggio in classifica nel giorno del<br />
suo 34 ° compleanno.Lo stesso giorno in cui, <strong>di</strong>eci anni<br />
prima, aveva vinto a Marsiglia. L’anno dopo arriverà secondo<br />
<strong>di</strong>etro all’amico Fausto Coppi.<br />
Si <strong>di</strong>ce che Bartali abbia salvato l’Italia da una guerra<br />
civile: <strong>di</strong> certo la sua vittoria in Francia contribuì a calmare<br />
la gente e a trasformare in euforia la rabbia che covava<br />
negli animi. L’impresa <strong>di</strong> Bartali alla trentacinquesima<br />
e<strong>di</strong>zione della Grande Boucle rimane comunque nella<br />
Questa autobiografia, vera o presunta che sia, ci<br />
parla <strong>di</strong> un uomo d’altri tempi. Un uomo retto, si sarebbe<br />
detto allora, giusto e pio, innamorato della sua famiglia<br />
e del suo lavoro, quello del ciclista, perché lo sport a<br />
questi livelli è un lavoro, magari breve, ma sempre lavoro:<br />
per lui durò venti anni, e in quegli anni vinse tutto.<br />
Bartali fu sempre coerente con se stesso anche nei<br />
momenti più drammatici della sua vita. Un uomo così<br />
non poteva che piacere a Malaparte che (al <strong>di</strong> là <strong>di</strong> facili<br />
speculazioni <strong>di</strong> chi, pur vicino a lui o da lui beneficiato,<br />
riuscì ad avvelenarne la memoria e a intorbidarne la figura)<br />
fu sempre fedele al suo pensiero.<br />
“Uomo come me” avrebbe detto lo scrittore, che,<br />
se queste pagine ha de<strong>di</strong>cato al campione o con lui le ha<br />
concepite, nello sportivo vede l’Uomo che pur conoscendo<br />
a volte la sconfitta, riesce sempre a risollevarsi<br />
storia del ciclismo mon<strong>di</strong>ale.<br />
rimanendo se stesso, tanto da restare umile anche nel<br />
<br />
trionfo.<br />
Il racconto delle Mémoires è vivace, appassionante:<br />
le avesse scritte Bartali da solo, è un vero peccato che, una<br />
Di questa leale coerenza sicuramente Malaparte<br />
pagò pegno, durante la vita e anche dopo.<br />
NOTE<br />
1<br />
C. Malaparte, Diario <strong>di</strong> uno straniero a<br />
Parigi. Firenze, Vallecchi, 1966; p. 14.<br />
2<br />
C. Malaparte, Diario…, op. cit.; p. 82.<br />
3<br />
C. Malaparte, Coppi e Bartali. Con una<br />
nota <strong>di</strong> Gianni Mura; Adelphi, Milano 2009;<br />
56 p., 5,50.<br />
4<br />
Il termine tranche de vie venne usato per<br />
la prima volta in Francia da Hippolyte A. Taine<br />
riferendosi a Balzac e passò poi a definire la<br />
“poetica” del naturalismo.<br />
5<br />
C. Malaparte, Diario…, op. cit.; p. 9.<br />
6<br />
C. Malaparte, Diario…, op. cit.; p. 15.<br />
7<br />
C. Malaparte, Coppi…, op. cit.; p. 49.
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 29<br />
inSEDICESIMO<br />
SPIGOLATURE – CATALOGHI – L’INTERVISTA D’AUTORE –<br />
RECENSIONI – MOSTRE – ASTE<br />
TORNANO I “LIBRI IN SCENA”<br />
AL TEATRO DI VERDURA<br />
Riapre il giar<strong>di</strong>no milanese della Cultura<br />
<strong>di</strong> sonia corain<br />
Come ogni estate, riapre nel<br />
giar<strong>di</strong>no <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> il Teatro <strong>di</strong><br />
Verdura, per la consueta serie <strong>di</strong><br />
Incontri, conferenze, presentazioni che<br />
hanno come protagonista un libro, che<br />
parli <strong>di</strong> arte, cultura, teatro,<br />
mantenendo fede al tema che da<br />
sempre è il sottotitolo della rassegna<br />
promossa dalla <strong>Fondazione</strong> <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong><br />
<strong>via</strong> <strong>Senato</strong>: Libri in scena.<br />
Si inizia, come d’abitu<strong>di</strong>ne, a metà<br />
<strong>giugno</strong> con i primi tre <strong>di</strong> cinque<br />
appuntamenti sul tema dell’Utopia, una<br />
delle tematiche più care alla <strong>Biblioteca</strong><br />
<strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong>, che ne conserva una delle<br />
più vaste collezioni private d’Italia.<br />
Ognuno <strong>di</strong> questi appuntamenti<br />
prevede la lettura e il commento <strong>di</strong> un<br />
testo conservato presso la nostra<br />
<strong>Biblioteca</strong>, a cura <strong>di</strong> Gianluca<br />
Montinaro, con la presenza <strong>di</strong><br />
importanti stu<strong>di</strong>osi, giornalisti e critici,<br />
da Clau<strong>di</strong>o Bonvecchio a Lorenzo<br />
Braccesi e Carlo Carena, da Alessandro<br />
Sallusti a Valerio Massimo Manfre<strong>di</strong>,<br />
Paolo Mieli, Stefano Zecchi.<br />
Tra <strong>giugno</strong> (13 – 18 – 20 <strong>giugno</strong>)<br />
e settembre (18 e 19 settembre)<br />
saranno trattati i seguenti testi <strong>di</strong><br />
riferimento: G. Botero, Della ragion <strong>di</strong><br />
stato libri <strong>di</strong>eci, con tre libri delle cause<br />
della grandezza, e magnificenza delle<br />
INFORMAZIONI<br />
Tutti gli Incontri al Teatro <strong>di</strong><br />
Verdura - Libri in scena 2012 sono a<br />
Ingresso libero<br />
SENZA PRENOTAZIONE<br />
fino ad esaurimento posti<br />
Per questioni <strong>di</strong> or<strong>di</strong>ne pubblico si<br />
invitano gli spettatori a presentarsi<br />
in <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> 14 non prima delle<br />
ore 20.30, orario <strong>di</strong> apertura del<br />
portone.<br />
L’accesso è consentito solo fino<br />
all’inizio degli Incontri<br />
In caso <strong>di</strong> pioggia gli Incontri<br />
saranno sospesi<br />
Per informazioni<br />
tel 02.76020794<br />
www.biblioteca<strong>di</strong><strong>via</strong>senato.it<br />
città <strong>di</strong> Giovanni Botero Benese. In<br />
Venetia, appresso i Gioliti. 1589;<br />
Alessandro Magno nel quale si tratta<br />
delle guerre che fece, e come conquistò<br />
tutto il mondo. In Verona & in Padova<br />
per Sebastiano Sar<strong>di</strong>. 1648; N.<br />
Machiavelli, Il principe de Nicolo<br />
Machiavelli, al magnifico Lorenzo <strong>di</strong><br />
Piero de Me<strong>di</strong>ci, 1537; E. Roterodamus,<br />
De libero arbitrio Diatribe. Basileae apud<br />
Ioannem Frobenium, anno 1524. Mense<br />
septembri; B. Croce, Aesthetica in nuce,<br />
Milano, Vanni Scheiwiller, 1966 (ed. a<br />
tiratura limitata, n. 60/200).<br />
Altra prestigiosa collaborazione è<br />
con l’ISPI (Istituto per gli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong><br />
Politica Internazionale), che promuoverà<br />
tre incontri (4 – 10 e 11 luglio) a cura <strong>di</strong><br />
Paolo Magri riguardo al tema della<br />
“Primavera araba”, gli interrogativi sugli<br />
sviluppi politici interni dei paesi<br />
coinvolti e la ridefinizione degli equilibri,<br />
visti i cambiamenti in corso nell’area.<br />
Il tema del <strong>di</strong>ritto ricorrerà anche<br />
nell’appuntamento proposto da Sua<br />
Em.za il Car<strong>di</strong>nale Coccopalmerio, che<br />
illustrerà e commenterà il <strong>di</strong>scorso <strong>di</strong><br />
Papa Benedetto XVI al Parlamento<br />
Federale Tedesco.<br />
L’ultima grande <strong>di</strong>va del nostro<br />
tempo, la Signora del teatro italiano,<br />
Valentina Cortese, partendo dalla sua
30<br />
la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
© Marco Campoglioni<br />
autobiografia, il 14 <strong>giugno</strong> racconterà<br />
Quanti sono i domani passati in un<br />
susseguirsi <strong>di</strong> ricor<strong>di</strong>, aneddoti, parole<br />
poetiche riguardo alla sua straor<strong>di</strong>naria<br />
vita <strong>di</strong> attrice tra cinema e teatro<br />
internazionale.<br />
Partiranno dai libri per estendere<br />
il <strong>di</strong>scorso all’arte, al teatro, alla musica<br />
Enrico Beruschi che l’1 agosto proporrà<br />
con Alessandro Gnocchi un nuovo<br />
appuntamento sul genio comico <strong>di</strong><br />
Giovannino Guareschi dopo il successo<br />
del Corrierino delle Famiglie della scorsa<br />
Stagione; Beruschi farà anche da<br />
precursore alle celebrazioni in onore <strong>di</strong><br />
Giuseppe Ver<strong>di</strong> (mercoledì 25 luglio) con<br />
una serata “in-canto” con l’aiuto <strong>di</strong><br />
giovani talenti della lirica italiana tra<br />
parole, <strong>di</strong>gressioni e pensieri A Milano<br />
con Ver<strong>di</strong>.<br />
Davide Rondoni (lunedì 16 luglio)<br />
presenterà Nell’arte, vivendo, un <strong>via</strong>ggio<br />
tra poesia e prose sull’arte da<br />
Michelangelo ai contemporanei.<br />
Philippe Daverio, infine, illustrerà il suo<br />
Museo Immaginato (giovedì 6<br />
settembre), che è il luogo dove le muse<br />
possono seguire l’ipotesi <strong>di</strong> un’idea.<br />
Il professor Daverio sarà presente<br />
anche il 3 luglio per una “chiacchierata”<br />
riguardo al teatro, tentando <strong>di</strong><br />
rispondere alle domande: come l’Arte<br />
rappresenta il Teatro E quanto Teatro<br />
c’è nella creazione dell’Arte Perché le<br />
due muse non sono forse poi così<br />
<strong>di</strong>stanti tra loro.<br />
Di arte parlerà anche la<br />
professoressa Alberta Gnugnoli (martedì<br />
26 <strong>giugno</strong>) in una conferenza che<br />
prende spunto dalla mostra Americani a<br />
Firenze. Sargent e gli Impressionisti del<br />
Nuovo Mondo, allestita a Palazzo Strozzi<br />
<strong>di</strong> Firenze fino al 15 luglio 2012. Un<br />
breve excursus sull’impressionismo<br />
americano, che prosegue e<br />
approfon<strong>di</strong>sce il <strong>di</strong>scorso<br />
sull’Impressionismo iniziato l’anno<br />
scorso con Gli impressionisti e la<br />
trasgressione dello sguardo.<br />
Tornano, poi, al Teatro <strong>di</strong> Verdura<br />
due attori-registi che, come ogni anno,<br />
propongono una serata che prende<br />
spunto dalla grande letteratura: Antonio<br />
Zanoletti presenterà le Novelle <strong>di</strong><br />
Pirandello in un percorso che dalla<br />
Madre Terra si allontana fino alle<br />
atmosfere rarefatte e misteriche legate<br />
ai miti della Luna. Corrado d’Elia<br />
affronterà, invece, l’O<strong>di</strong>ssea in quanto<br />
<strong>via</strong>ggio <strong>di</strong> noi stessi verso ciò che è<br />
“ritorno a casa”, cioè ritorno alla nostra<br />
essenza più profonda e al senso stesso<br />
del <strong>via</strong>ggiare.<br />
Incontri al Teatro <strong>di</strong> Verdura -<br />
Libri in scena 2012: un’altra estate<br />
milanese all’insegna della Cultura.
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 31<br />
ET AB HIC ET AB HOC<br />
«Caro Malaparte…» Lettere a Battibecco<br />
tra le pieghe dei mali italiani<br />
<strong>di</strong> laura mariani conti e matteo noja<br />
Battibecco. Noto per Kaputt e La<br />
Pelle, Curzio Malaparte fu anche un<br />
arguto e tenace polemista. Sulle pagine<br />
del settimanale “Tempo” tenne per<br />
quattro anni, dal 1953 alla sua morte, nel<br />
1957, una rubrica dal titolo Battibecco.<br />
Così cercava <strong>di</strong> prendere le parti <strong>di</strong> chi<br />
non aveva voce, <strong>di</strong> un’Italia <strong>di</strong>versa da<br />
quella che Carducci chiamava “la patria <strong>di</strong><br />
lor signori”. «L’italia in cui credo – scriveva<br />
nella prefazione alla raccolta dei suoi<br />
interventi – […] è l’Italia degli uomini<br />
semplici, onesti, buoni, generosi, chiusi da<br />
secoli in quella “prigione gratis” della<br />
miseria e della delusione, delle leggi<br />
borboniche e degli arbitrii polizieschi, dei<br />
privilegi <strong>di</strong> classe e della corruzione<br />
amministrativa, che “lor signori”<br />
chiamano libertà italiana». Il successo fu<br />
enorme: moltissimi citta<strong>di</strong>ni gli scrissero<br />
proponendogli il proprio caso. La mole<br />
della posta ricevuta fece sì che lo<br />
scrittore, grazie all’amico ministro<br />
Tambroni, facesse istituire presso il<br />
Ministero degli Interni un apposito ufficio<br />
per sbrigare le pratiche più urgenti.<br />
Citiamo dalle lettere conservate in<br />
Archivio, così come scritte.<br />
Agricoltura in ginocchio. […] Oso<br />
scriverle per renderla edotta della<br />
situazione creatasi in provincia <strong>di</strong> Foggia<br />
in conseguenza del raccolto deficitario <strong>di</strong><br />
questi due anni. Sono un modesto<br />
agricoltore e sento tutto il dolore, <strong>di</strong>rei<br />
anche la vergogna, <strong>di</strong> non poter far<br />
fronte ai miei impegni. Come me quasi<br />
tutti gli agricoltori <strong>di</strong> qui sono in<br />
<strong>di</strong>fficoltà… Con il Cre<strong>di</strong>to Agrario<br />
d’esercizio non si risolve niente.<br />
Occorrono prestiti pluriennali a basso<br />
tasso d’interesse [Un agricoltore dauno<br />
suo ammiratore, 19.8.56].<br />
Immigrazione. […] Un padre che<br />
abbia un attività propria, azienda,<br />
negozio, industria, ecc. cerca o fa il<br />
possibile da mettere a lavorare i propri<br />
figli, poi occorendo più manodopera,<br />
prende altri. Così dovrebbe fare un<br />
Governo, una provincia, un Comune,<br />
invece quà in Italia và tutto a rovescio.<br />
Quelli che hanno fatto qual’cosa <strong>di</strong> male<br />
oltre cortina, Giuliani, Dalmati ecc.<br />
scappano vengono a rifugiarsi in Italia, il<br />
quale trovano lavoro, impiego e casa<br />
bene allogiati, credo che fanno questo<br />
perché <strong>di</strong>cono bene dell’Italia, il quale noi<br />
italiani siamo costretti a <strong>di</strong>re male, molto<br />
male, avendo qui migliaia <strong>di</strong> <strong>di</strong>soccupati<br />
impiegati, maestri che non lavorano mai,<br />
mentre loro subito a posto… [Un lettore <strong>di</strong><br />
Battibecco, senza luogo e senza data].<br />
Assenteismo parlamentare. I<br />
giornali o<strong>di</strong>erni hanno riferito dell’elogio<br />
rivolto dal Capo dello Stato ai deputati e<br />
ai senatori per il loro comportamento in<br />
genere, sempre e tutto de<strong>di</strong>cato al<br />
benessere della nazione. Mi <strong>di</strong>ca la verità:<br />
l’elogio non le sembra leggermente<br />
inopportuno, proprio all’indomani della<br />
bella prova offerta dagli onorevoli del<br />
Parlamento in occasione della <strong>di</strong>scussione<br />
del bilancio dei lavori pubblici, quando<br />
cioè dopo aver apposto la firma sul<br />
registo delle “presenze” (totale 177), si<br />
presentarono poi all’assemblea in numero<br />
notevomente ridotto (totale 4) [Un suo<br />
vecchio ammiratore, Torino 13.7.56]<br />
Il nemico pubblico n. 1. […] Come<br />
scrive lei ecco il nemico n. 1: Roma – lo<br />
Staato – lui può rubare noi no. Anche sul<br />
sangue delle sue vittime. In questo<br />
momento il capo dei ladri è Gaava<br />
[Criminale <strong>di</strong> guerra matricola 552985,<br />
Casarsa della Delizia (PN), senza data].<br />
<br />
I ladri Tutti in taxi. […] Io sono<br />
per la legge, un pericoloso in<strong>di</strong>viduo, e<br />
sa il perché Perché pensano ch’io<br />
faccia dei furti sopra i tranvi, e per<br />
questo non ho un minuto <strong>di</strong> pace, non<br />
passa giorno che non vengo fermato, e<br />
mi è stato detto che debbo prendere, o<br />
il tassi o debbo camminare a pie<strong>di</strong>.<br />
Possibile che un in<strong>di</strong>viduo non può<br />
camminare per la città nativa Gli faccio<br />
presente che ciò non accade solo a me,<br />
accade a tutti coloro che hanno avuto a<br />
che fare con la legge, cioè<br />
borseggiatori… [Mario C., Roma 25.7.56]<br />
<br />
Scritto <strong>di</strong> suo pugno. Il pugno che<br />
scrivi è pugno <strong>di</strong> agricoltore assiduo<br />
lettore […] mi scusi se mi avanzo a<br />
scriverci queste male scritte parole. (Lei<br />
<strong>di</strong>ce che l’on. Fanfani ha vinto il Giro <strong>di</strong><br />
Sicilia) Mà a mi parere mi sempra che<br />
ha perso il giro politico nazionale – Non<br />
ci sempra Speriamo che a furia <strong>di</strong><br />
fanfanate; non per<strong>di</strong>amo il giro della<br />
democrazia politica. Che cosa<br />
dovessimo <strong>di</strong>re noi <strong>di</strong>soccupati…<br />
assistento a questa specie <strong>di</strong><br />
(chiarificazione) al Partito <strong>di</strong><br />
maggioranza, ma più che altro<br />
Democratico Cristiano. Adesso mi<br />
ravvedo, ah si… è il Popolo indegno <strong>di</strong><br />
vivere in Regime <strong>di</strong> Democrazia Politica,<br />
è il Popolo che commette gli errori.<br />
Quanto bene che ci viene infece da<br />
parte dei Santoni. Credo che questo mio<br />
povero scritto, lei non l’abbia a malo il<br />
mio povero esprimermi. Se lo crede<br />
gra<strong>di</strong>bile <strong>di</strong> ricevere tanti Distinti saluti<br />
<strong>di</strong> un’operaio [Lettera firmata, Chiusa<br />
Sclafani (PA) 27.6.55]
32<br />
la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
IL CATALOGO<br />
DEGLI ANTICHI<br />
Libri da leggere<br />
per comprare libri<br />
<strong>di</strong> annette popel pozzo<br />
OPULENZA CONDIVISA:<br />
L’ECONOMIA NEI LIBRI<br />
Il catalogo on-line, preparato per la<br />
mostra mercato del libro antico a Londra,<br />
si presenta come un curioso, ma<br />
interessante mix <strong>di</strong> titoli d’argomento<br />
economico-finanziario, inteso però in<br />
senso lato. Poco comune è la prima<br />
e<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> Luigi Arduino (1759-1833,<br />
professore <strong>di</strong> agraria e <strong>di</strong>rettore del<br />
Giar<strong>di</strong>no Reale <strong>di</strong> Agricoltura<br />
dell’Università <strong>di</strong> Padova, Ispettore delle<br />
piante tintorie) sull’Istruzione sull’olco <strong>di</strong><br />
cafreria (Padova, Penada, 1811)<br />
contenente una tavola incisa e ripiegata<br />
(brossure originali, £ 325). La sua scoperta<br />
sull’estrazione dello zucchero dall’olco<br />
cafro (pianta dello zucchero <strong>di</strong> sorgo<br />
proveniente dall’Africa ma adattandosi<br />
bene al clima europeo) era fondamentale<br />
per l’epoca, considerando la <strong>di</strong>pendenza<br />
degli europei dall’America e pensando che<br />
si tratta <strong>di</strong> un dolcificante più economico<br />
rispetto allo zucchero <strong>di</strong> canna. Antonio<br />
Marsand – ricordato dai bibliofili<br />
soprattutto per I manoscritti italiani della<br />
Regia <strong>Biblioteca</strong> parigina (Parigi, 1835-<br />
1838) – prepara due anni dopo la<br />
princeps del 1811 una versione francese<br />
della <strong>di</strong>ssertazione <strong>di</strong> Arduino (Mémoire<br />
sur le sucre d’olcus-cafer et sur l’origine, le<br />
progrès de l’état actuel de cette<br />
découverte de M. Arduino de Padoue,<br />
Parigi, 1813).<br />
Altra opera rara è la prima e unica<br />
e<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> Mauro Boni, Lettere sui primi<br />
Libri a Stampa <strong>di</strong> alcune Città e Terre<br />
dell’Italia superiore parte sinora<br />
sconosciuti parte nuovamente illustrati<br />
(Venezia, Carlo Palese, 1794; £ 1.250),<br />
nella quale l’Autore (1746-1817) si de<strong>di</strong>ca<br />
ai primi monumenti tipografici dell’Italia<br />
del nord, prevalentemente <strong>di</strong> Genova,<br />
Pa<strong>via</strong> e Brescia. Particolarmente curiosa è<br />
anche la prima e<strong>di</strong>zione italiana <strong>di</strong><br />
Eustache Le Noble, Carta Topografica<br />
dell’Isola del Maritaggio <strong>di</strong> Monsieur Le<br />
Noble per la prima volta tradotta dal<br />
Francese in Italiano (Cosmopoli, 1765; £<br />
1.450). Il volume, arricchito da una tavola<br />
ripiegata raffigurante l’allegoria dell’isola<br />
del matrimonio e presentandosi come<br />
una classica guida, non nasconde lo<br />
scopo satirico sull’amore e sul<br />
matrimonio.<br />
Un metodo scientifico e sicuro per<br />
vincere all’estrazione del lotto presenta<br />
Fortunato Indovino con il suo Il vero<br />
mezzo per vincere all’estrazione de’ lotti O<br />
sia una nuova Lista Generale Contenente<br />
quasi tutte le voci delle cose Popolaresche<br />
appartenenti alle visioni e sogni, col loro<br />
Numero. Esposte per or<strong>di</strong>ne Alfabetico.<br />
Opera <strong>di</strong> Fortunato Indovino, da esso<br />
estratta dai Vecchi Libretti dell’Anonimo<br />
Cabalista, e <strong>di</strong> Albumazar da Carpentieri.<br />
Accresciuta <strong>di</strong> 985 voci ed ora in questa<br />
ultima e<strong>di</strong>zione se ne aggiungono altre,<br />
oltre delle 90 ... E<strong>di</strong>zione Nuovissima con li<br />
Numeri <strong>di</strong> tutte l’e trazioni passate sino a<br />
quella seguita li 5. Agosto 1809. e la<br />
nuova Tariffa in Lire Italiane a norma del<br />
Decreto per qualunque Gioco. V’è annesso<br />
il giuoco Romano, e i Numeri delle<br />
Contrade (Venezia, Silvestro Gnoato,<br />
1809). L’Ermamfibio ossia l’uomo<br />
passeggiatore terrestre ed acquatico.<br />
Descrizione d’una macchina che potrà<br />
chiamarsi efidroforo dall’officio cui è<br />
destinata, <strong>di</strong> portar l’uomo sulle acque<br />
(Milano, Pirola, 1785; £ 1.200) <strong>di</strong> Agostino<br />
Gerli si basa su una curiosa invenzione<br />
che permetteva agli uomini <strong>di</strong> galleggiare<br />
sull’acqua e <strong>di</strong> spostarsi stando eretti.<br />
“L’attività dei fratelli Gerli proseguì con la<br />
costruzione nel 1785 <strong>di</strong><br />
un’apparecchiatura ispirata a progetti <strong>di</strong><br />
Leonardo da Vinci e denominata<br />
‘ermamfibio’, atta a trasportare l’uomo<br />
per le acque, consentendogli, allo stesso<br />
tempo, <strong>di</strong> camminare per le strade. Con<br />
tale apparecchiatura, dopo un primo<br />
collaudo nel laghetto della villa reale <strong>di</strong><br />
Monza, alla presenza dell’arciduca<br />
Fer<strong>di</strong>nando d’Austria, gli inventori<br />
passarono il fiume Po tra Pa<strong>via</strong> e Piacenza<br />
e il Danubio a Vienna.” (DBI 53, p. 435).<br />
Poco comune è anche la prima<br />
e<strong>di</strong>zione Regolamento sulla Istituzione del<br />
Corpo dei Carabinieri Pontifici, legata<br />
insieme all’opera Sentimenti morali e brevi<br />
Istruzioni per un Carabiniere <strong>di</strong> Vincenzo<br />
Galassi. Entrambi volumi stampati a<br />
Roma da Poggioli nel 1816 (£ 1.250)<br />
riguardano il Corpo dei Carabinieri<br />
Pontifici, voluto dal car<strong>di</strong>nale Consalvi. La<br />
polizia papale doveva essere formata sulla<br />
base della gendarmerie napoleonica. La<br />
prima e<strong>di</strong>zione del Saggio <strong>di</strong> macchine<br />
relative alla luce intermittente dei fari<br />
tanto a olio che a gas <strong>di</strong> Giovanni Al<strong>di</strong>ni<br />
(Modena, 1825; £ 3.400) riflette l’insolito<br />
tentativo del fisico italiano e nipote <strong>di</strong><br />
Luigi Galvani sull’elettricità e<br />
l’illuminazione.<br />
Susanne Schultz-Falster<br />
Catalogue Shared Wealth – Olympia<br />
Book Fair, Londra, 2012<br />
22 Compton Terrace<br />
London N1 2UN (United Kingdom)<br />
http://www.schulzfalster.com/fairs/fair61.pdf
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 33<br />
IL CATALOGO<br />
DEI MODERNI<br />
Libri da leggere<br />
per comprare libri<br />
<strong>di</strong> matteo noja<br />
DAL GIOCO AL MASSACRO<br />
ALLE AVANGUARDIE<br />
Libraire L’Arron<strong>di</strong> - Thomas Rossignol<br />
Catalogue n. 2<br />
Secondo catalogo per Thomas<br />
Rossignol della Librairie L’Arron<strong>di</strong>. Come<br />
nel precedente ci offre una serie <strong>di</strong> libri<br />
d’artista con litografie e documenti<br />
originali. Ci colpisce tra questi volumi,<br />
la rara e<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> Jeu de massacre. 12<br />
personages à la recherche d’une <strong>di</strong> Fred<br />
Deltor con prefazione <strong>di</strong> Henri Barbusse<br />
[Bruxelles, É<strong>di</strong>tions Socialistes, (1928);<br />
€ 6.900]. Si tratta <strong>di</strong> una raccolta <strong>di</strong> 12<br />
pochoirs a colori ritoccati in argento e oro,<br />
che presentano, <strong>di</strong>etro una copertina che<br />
raffigura un teatrino da fiera, una galleria<br />
<strong>di</strong> marionette che personificano i nemici<br />
del socialismo: il militarismo, la proprietà,<br />
la filantropia, la socialdemocrazia, la<br />
giustizia, la colonizzazione, il fascismo, la<br />
spiata, il parlamentarismo, lo spirito<br />
me<strong>di</strong>o, la religione, lo sciovinismo.<br />
L’artista, il cui vero nome è Federico<br />
Antonio Carasso (Carignano, Torino, 1899-<br />
Amsterdam 1969), usò per i lavori su carta<br />
lo pseudonimo <strong>di</strong> Deltor (da “del Torino”).<br />
Operaio a 13 anni nelle officine della Fiat,<br />
per sostenere il padre falegname, maturò,<br />
soprattutto prestando servizio come<br />
soldato durante la guerra <strong>di</strong> Libia nel<br />
1917, idee anarco-comuniste e pacifiste.<br />
All’avvento del fascismo emigrò dapprima<br />
a Parigi, poi a Bruxelles, infine in Olanda.<br />
Legato alle avanguar<strong>di</strong>e alla fine degli<br />
anni Venti, si affermò poi come scultore.<br />
L’esemplare è completo della prefazione <strong>di</strong><br />
Henri Barbusse, il noto scrittore e<br />
attivista comunista francese (1873-1935)<br />
che definiva Deltor «il meccanico… che<br />
sa destreggiarsi con la sintesi e ha fatto<br />
della superrealtà».<br />
Libraire L’Arron<strong>di</strong> - Thomas Rossignol<br />
8 Avenue du Général Leclerc<br />
78220 Viroflay France<br />
Tel. +33 (0) 1 83 59 06 43<br />
www.librairie-larron<strong>di</strong>.fr - email:<br />
contact@librairie-larron<strong>di</strong>.fr<br />
L’ALTROVE DELLA<br />
CONTROCULTURA<br />
Stu<strong>di</strong>o Bibliografico L’Arengario<br />
Controcultura in Italia<br />
Altro catalogo è quello dello<br />
Stu<strong>di</strong>o Bibliografico L’Arengario,<br />
Controcultura in Italia. Circa trecento<br />
volumi, foto, riviste e documenti<br />
<strong>di</strong>sposti in or<strong>di</strong>ne cronologico. Una<br />
cronologia <strong>di</strong> pensieri e parole che fa<br />
emergere «una storia con le sue ragioni,<br />
le aspirazioni, le conquiste, gli errori».<br />
Quello che ci turba della vicenda che<br />
per como<strong>di</strong>tà siamo abituati a<br />
etichettare con “il sessantotto” (come<br />
nell’800 si etichettò ogni moto <strong>di</strong><br />
ribellione con “il quarantotto”), è che<br />
non si è ancora conclusa. Siamo abituati<br />
a considerare “storia” ciò che è finito,<br />
sepolto da tempo, archi<strong>via</strong>to, non ciò<br />
che è ancora presente. Ma allora perché<br />
conservare questi documenti Primo per<br />
capire quello che è successo e che<br />
succederà, e per trasmettere a chi verrà.<br />
Poi per la rarità che deriva dal fatto che<br />
pochi <strong>di</strong> coloro che hanno letto questi<br />
fogli li hanno conservati. Molti se ne<br />
sono <strong>di</strong>sfatti come si fa con gli abiti<br />
vecchi. Alla loro rarità ha contribuito<br />
molto anche la scarsa qualità della<br />
carta: «Ancora la carta stampata, che<br />
<strong>di</strong>ffonde e conserva i pensieri:<br />
raramente <strong>di</strong> buona qualità, la carta,<br />
fragile e destinata a non durare come le<br />
parole <strong>di</strong> rabbia, d'amore e <strong>di</strong> rivolta che<br />
veicolava». E perché Controcultura in<br />
Italia «La chiamiamo controcultura<br />
perché non ha le certezze, né i carismi<br />
estetici e morali della cultura, […]<br />
perché, nell'essere contro, la cultura<br />
comincia a cambiare in meglio la vita, e<br />
lo fa con la bellezza delle parole, dei<br />
colori, dei gesti liberati dalle<br />
convenienze…». Molti, forse tutti, i libri<br />
da citare: riman<strong>di</strong>amo al catalogo che è<br />
<strong>di</strong>sponibile sul sito della libreria. E<br />
mentre parliamo <strong>di</strong> questa, vogliamo<br />
segnalare il blog che i fratelli Tonini<br />
hanno creato: Touching Ideas Toccare le<br />
idee. Non de<strong>di</strong>cato solo ai libri ma<br />
anche ad avvenimenti, mostre,<br />
fotografie. Tra le mostre segnalate, una<br />
molto importante organizzata a Madrid<br />
dalla Fundación Juan March dal 30.3 al<br />
1.7: La vanguar<strong>di</strong>a aplicada (1890 -<br />
1950). «Più <strong>di</strong> 700 opere fra <strong>di</strong>segni<br />
originali, bozzetti, fotomontaggi, libri,<br />
riviste, illustrano la storia della<br />
tipografia e del design grafico del ’900,<br />
storia che coincide perfettamente con<br />
l'evoluzione dell'avanguar<strong>di</strong>a<br />
internazionale dal futurismo a dada, dal<br />
costruttivismo al bauhaus…».<br />
L'ARENGARIO Stu<strong>di</strong>o Bibliografico<br />
Dott. Paolo Tonini e Bruno Tonini<br />
V. Pratolungo 192 - 25064 Gussago (BS)<br />
Tel. 0039 030 252 2472<br />
Fax 0039 030 252 2458<br />
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http://touchingideas.blogspot.com
34 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – maggio 2012
maggio 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 35<br />
Color your look!<br />
l o<br />
look! o<br />
Tutti i <strong>di</strong>ritti sono riservati ai rispettivi proprietari.<br />
Un mondo <strong>di</strong> <strong>di</strong>vertimento.<br />
gruppopreziosi.it<br />
reziosi.it
36<br />
la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
L’intervista d’autore<br />
IL FORZIERE DI UN PIRATA: ROMOLO<br />
ANSALDI E I SUOI SIMENON<br />
<strong>di</strong> luigi mascheroni<br />
Come, a volte, due persone che<br />
rimangono insieme per una<br />
vita, finiscono con<br />
l’assomigliarsi nei tratti fisici o nel<br />
carattere, così anche Romolo Ansal<strong>di</strong>,<br />
dopo quasi 70 anni passati con<br />
Georges Simenon, del quale è<br />
probabilmente il più grande<br />
collezionista al mondo, e che legge e<br />
rilegge da quando era<br />
quattor<strong>di</strong>cenne, oggi è molto simile,<br />
in tante cose, al suo alter ego. Ha la<br />
medesima corporatura, <strong>di</strong>cono<br />
l’identico passo, la stessa passione<br />
per la buona tavola, il “sano” vizio<br />
della pipa («le ho collezionate per<br />
anni, solo Dunhill però: per le mie<br />
ossessioni scelgo sempre il meglio»),<br />
la curiosità per la Parigi nascosta e<br />
l’insofferenza per quella turistica<br />
(«Simenon preferiva i bassifon<strong>di</strong> e i<br />
quartieri defilati, gli stessi che<br />
frequento io quando mi capita <strong>di</strong><br />
soggiornarci») e un debole per le<br />
belle donne («Ma lui ne ebbe<br />
centinaia, io una sola, la stessa, mia<br />
moglie: da 55 anni. Sono uno<br />
all’antica…»). Ed entrambi, a loro<br />
modo sempre in giro per il mondo.<br />
Simenon, scrittore tradotto ovunque,<br />
in tutte le lingue del pianeta o quasi,<br />
e Ansal<strong>di</strong>, commercialista e<br />
consulente economico, richiesto da<br />
clienti <strong>di</strong> tutti i tipi, in ogni Paese:<br />
«Ho avuto l’occasione <strong>di</strong> pranzare con<br />
il presidente Mao, con Ronald Reagan<br />
quando era alla Casa Bianca, con<br />
Bokassa a Bangui… Sempre in giro».<br />
Anche oggi che è in pensione, e<br />
a 84 anni fa avanti e in<strong>di</strong>etro tra<br />
Lugano dove risiede, la Francia dove<br />
va a caccia <strong>di</strong> “memorie<br />
simenoniane” e Genova, dove ha i<br />
nipoti, una casa, e le ra<strong>di</strong>ci: «Sono<br />
genovese <strong>di</strong> nascita, <strong>di</strong> cultura e <strong>di</strong><br />
memoria. Il nome della mia famiglia<br />
compare per la prima volta negli<br />
archivi del comune <strong>di</strong> Genova nel<br />
1360. Gli Ansal<strong>di</strong> erano pirati,<br />
naturalmente…».<br />
Ci vuole la precisione <strong>di</strong> un<br />
commercialista, il carattere <strong>di</strong> un<br />
me<strong>di</strong>atore e lo spirito <strong>di</strong> un pirata<br />
per giocare a una caccia al tesoro<br />
che dura dagli anni Quaranta, che è<br />
certo che non avrà mai fine e che in<br />
palio invece <strong>di</strong> un forziere ha una<br />
biblioteca che contiene tutto ciò che<br />
ha prodotto la fantasia prolifica <strong>di</strong><br />
Georges Simenon: 450 tra romanzi e<br />
scritti brevi, <strong>di</strong> cui 107 sulle inchieste<br />
del Commissario Maigret, più 117<br />
romanzi “psicologici”, oltre tremila<br />
tra articoli e reportage, per un totale<br />
<strong>di</strong> circa 27mila pagine. Più tutte<br />
quelle non ancora trovate fra quelle<br />
scritte sotto i vari pseudonimi<br />
(«Quelli accertati sono 37…»).<br />
Tradotto in 55 lingue e pubblicato in<br />
44 nazioni, Simenon ha superato i<br />
700 milioni <strong>di</strong> copie vendute.<br />
Come mai Simenon<br />
«A 14 anni, nel 1942, mese <strong>di</strong><br />
<strong>giugno</strong>, sto tornando da scuola dopo i<br />
risultati <strong>di</strong> fine anno. Alle bancarelle <strong>di</strong><br />
piazza Bianchi, a Genova, vedo un libro<br />
intitolato Pietro il lettone, in un’e<strong>di</strong>zione<br />
Mondadori degli anni Trenta, con in<br />
copertina una donna bionda con le<br />
gambe nude. Diventa subito il mio regalo<br />
per la promozione. Quell’estate la passo<br />
dai miei parenti in campagna, dove il<br />
parroco un giorno vede quello che sto<br />
leggendo. La mattina dopo non trovo più<br />
il mio Simenon. La zia lo aveva bruciato:<br />
il parroco le aveva detto che l’autore era<br />
all’In<strong>di</strong>ce. Quel giorno mi sono detto:<br />
adesso voglio tutti i libri <strong>di</strong> Georges<br />
Simenon».
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 37<br />
E ce l’ha fatta, praticamente.<br />
Cosa ha nella sua biblioteca<br />
«Dei 418 volumi pubblicati da<br />
Georges Simenon, <strong>di</strong> cui 198 sotto<br />
pseudonimo e 220 con il suo vero nome,<br />
a partire proprio da Pietr-le-Letton, nel<br />
1931, ce li ho tutti. E tutti in prima<br />
e<strong>di</strong>zione francese, naturalmente. E ho<br />
tutte le prime e<strong>di</strong>zioni italiane, e anche<br />
in molte altre lingue. Poi ho manoscritti,<br />
lettere autografe, fotografie originali,<br />
riviste e giornali, locan<strong>di</strong>ne e affiches dei<br />
film e sceneggiati ispirati ai libri <strong>di</strong><br />
Simenon, che sono quasi 200, e infatti<br />
non ho più pareti libere in casa dove<br />
appenderle… e poi centinaia <strong>di</strong> saggi e<br />
biografie <strong>di</strong> Simenon. Dopo ho e<strong>di</strong>zioni<br />
pirata, e<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> pregio, le copie dei<br />
romanzi che venivano dati in lettura dai<br />
vari e<strong>di</strong>tori per decidere se pubblicarli o<br />
no… Ho parecchie cose, insomma».<br />
E cosa invece non ha<br />
«Mi mancano soltanto alcuni libri<br />
della collana in cui le E<strong>di</strong>tions Prima <strong>di</strong><br />
Parigi tra il 1925 e il 1929 pubblicavano i<br />
romanzi “pornografici”, una qualifica<br />
che oggi fa ridere naturalmente.<br />
Comunque Simenon ne scrisse 18 con lo<br />
speudonimo Gom Gut, e io ne ho<br />
soltanto sei. Ma ormai sono introvabili,<br />
quelli che erano sul mercato li ho<br />
comprati, a circa 2mila euro l’uno… Titoli<br />
come Le otto orge borghesi, o Perversità<br />
frivole, o L’uomo dai do<strong>di</strong>ci orgasmi…<br />
Tutta roba mai tradotta in italiano.<br />
Appena sento che c’è qualcosa in giro,<br />
prendo un aereo e parto».<br />
Come acquista<br />
«Tutti i bouquinistes <strong>di</strong> Parigi mi<br />
conoscono: se hanno qualcosa, mi<br />
chiamano. È per questo che sono spesso<br />
in Francia. Invece in Belgio non c’è più<br />
nulla. Poi ci sono alcune librerie<br />
antiquarie… le aste… e eBay. E qui me la<br />
gioco con John Simenon, il figlio. Una<br />
volta eravamo amici, ora <strong>di</strong>ciamo che<br />
siamo mezzi-nemici… Ci conten<strong>di</strong>amo i<br />
pezzi più rari».<br />
E quali sono i pezzi più rari che<br />
possiede<br />
«Un’e<strong>di</strong>zione del fotoromanzo<br />
letterario La folle d’Ittevile, che inaugurò<br />
un genere, ma fece fallire l’e<strong>di</strong>tore. Un<br />
“pacchetto” <strong>di</strong> 29 lettere, completamente<br />
ine<strong>di</strong>te, che a John Simenon non<br />
interessavano, e poi se n’è pentito, in cui<br />
il padre per lo più si lamenta con gli<br />
e<strong>di</strong>tori che non lo pagano. Una copia<br />
del Testamento Dona<strong>di</strong>eu, uscito da<br />
Gallimard nel ’37, regalata, con de<strong>di</strong>ca, a<br />
Andrè Gide… La cosa curiosa è che ha<br />
ancora le pagine da tagliare mentre però<br />
qualche tempo dopo il destinatario<br />
scrisse a Simenon: “Ho letto Il<br />
testamento Dona<strong>di</strong>eu, uno dei tuoi libri<br />
migliori…” E poi, per questioni<br />
sentimentali, considero molto preziose le<br />
varie versioni <strong>di</strong> Pietro il Lettone, che ho<br />
in trenta lingue <strong>di</strong>verse, anche in cinese».<br />
E il romanzo che ama <strong>di</strong> più <strong>di</strong><br />
Simenon<br />
«Tra i romanzi Germogliano<br />
sempre i noccioli e Le campane <strong>di</strong><br />
Bicêtre. Tra le inchieste del Commissario<br />
Maigret invece L’affare Saint-Fiacre. E<br />
ov<strong>via</strong>mente Pietro il Lettone».
38<br />
la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
PAGINE CHE PARLANO DI LIBRI<br />
Ma i libri sono da fare o da leggere<br />
Due libri sul mestiere <strong>di</strong> e<strong>di</strong>tore e lettore<br />
<strong>di</strong> matteo noja<br />
SEDUTI SUL BORDO<br />
ESTREMO DEL FUTURO<br />
Èuscita la nuova e<strong>di</strong>zione<br />
dell’Almanacco Guanda, a cura <strong>di</strong><br />
Ranieri Polese. Come titolo reca:<br />
Fare libri. Come cambia il mestiere<br />
dell’e<strong>di</strong>tore. Esce giusto ottant’anni dopo<br />
che Ugo Guandalini, col cognome<br />
abbre<strong>via</strong>to in Guanda, fondò la sua casa<br />
e<strong>di</strong>trice. Correva infatti l’anno 1932, a<br />
Modena. Il giovane aspirante e<strong>di</strong>tore<br />
aveva appena pubblicato a proprie spese<br />
un opuscolo <strong>di</strong> poesie in 150 copie,<br />
Ballata delle streghe, e subito imparò<br />
che c’è più sugo a stamparli i libri che a<br />
scriverli (anche se continuò a cimentarsi<br />
con la letteratura). Per il suo programma<br />
culturale Guanda e la sua casa e<strong>di</strong>trice<br />
non trovò consensi nel regime fascista.<br />
«Nella collezione Problemi d'oggi<br />
figurano opere <strong>di</strong> E. Buonaiuti, A. Tilgher,<br />
P. Martinetti, G. Renzi, G. A. Borgese, J.<br />
Maritain, ecc. Particolare attenzione ha<br />
sempre de<strong>di</strong>cato alla poesia con le<br />
collane La Fenice e La piccola Fenice. Si<br />
deve a Guanda la scoperta <strong>di</strong> alcuni lirici<br />
italiani e la traduzione <strong>di</strong> molti poeti<br />
stranieri del Novecento (García Lorca, T.<br />
S. Eliot, W. H. Auden, E. Pound, D.<br />
Thomas, P. Neruda, ecc.)» (citiamo da<br />
Treccani.it, l’enciclope<strong>di</strong>a online).<br />
Questo Almanacco riporta 36<br />
interventi <strong>di</strong> vari autori, sud<strong>di</strong>visi per<br />
specifiche competenze: lettori e filosofi,<br />
e<strong>di</strong>tori europei, e<strong>di</strong>tori italiani, stu<strong>di</strong>osi<br />
del mondo del libro e della lettura,<br />
librai, bibliotecari, scrittori affermati,<br />
blogger, giovani scrittori. L’insieme degli<br />
interventi <strong>di</strong>batte del futuro del libro<br />
nell’epoca degli e-books: soggetto ormai<br />
trito, ma che ancora non è stato ben<br />
definito o circoscritto.<br />
Le voci che si spiegano nelle<br />
pagine dell’Almanacco, infatti, sono<br />
<strong>di</strong>scor<strong>di</strong>. Molte nostalgiche, alcune<br />
proiettate in un futuro ancora non<br />
delineato. Come <strong>di</strong>ce nel suo intervento<br />
Ernesto Franco, della casa e<strong>di</strong>trice<br />
Einau<strong>di</strong>, «in mancanza <strong>di</strong> un <strong>di</strong>scorso<br />
“geniale” e armonico che tenga insieme<br />
ogni dettaglio» si prova a «procedere per<br />
fondamenta e, inevitabilmente, per<br />
fughe in avanti. Simulazioni».<br />
Gli autori degli interventi partono<br />
da esperienze <strong>di</strong>verse, da settori che pur<br />
trattando il medesimo oggetto (in un<br />
impeto <strong>di</strong> efficientismo commerciale<br />
potremmo <strong>di</strong>re “la stessa merce”), il<br />
libro, sembra che da lungo tempo non si<br />
parlino neppure. Ne viene fuori un<br />
mosaico <strong>di</strong> impressioni che stenta a<br />
ritrovarsi in un’immagine univoca.<br />
Per quello che ci riguarda, come<br />
biblioteca, la sezione titolata Il futuro<br />
delle biblioteche, riporta due importanti<br />
interventi: un’intervista <strong>di</strong> Bruno Racine,<br />
presidente della Bibliothèque Nationale<br />
de France, e un saggio breve <strong>di</strong> Robert<br />
Darnton, docente universitario e<br />
<strong>di</strong>rettore della Harvard University<br />
Library. Il primo conclude l’intervista<br />
rispondendo alla domanda se il libro <strong>di</strong><br />
carta <strong>di</strong>venterà un prodotto vintage, e<br />
<strong>di</strong>ce: «Non lo so, ma in ogni caso può<br />
realmente <strong>di</strong>ventare un prodotto<br />
derivato dell’e-book e non viceversa,<br />
come avviene oggi»; il secondo titola<br />
con grande coraggio, infondendoci<br />
speranza, Con la biblioteca <strong>di</strong>gitale<br />
rinasce l’illuminismo.<br />
Dalla lettura dell’Almanacco si<br />
ricava un’impressione abbastanza<br />
strana: sembra che intorno a noi<br />
succedano cose meravigliose o<br />
pericolosissime, comunque ignote, e<br />
ancora nessuno abbia un lessico e una<br />
grammatica per poterle comprendere e<br />
spiegare. E noi non siamo ancora capaci<br />
<strong>di</strong> lavorare sul bordo estremo della<br />
scoperta.<br />
“Almanacco Guanda. Fare libri. Come<br />
cambia il mestiere dell’e<strong>di</strong>tore”.<br />
A cura <strong>di</strong> Ranieri Polese. Milano,<br />
Guanda 2012; 248 p., € 28,00<br />
UNA DIFESA APPASSIONATA<br />
DEL LIBRO E DELLA LETTURA<br />
prima d’ora mi ero<br />
chiesto quanti libri<br />
«Mai<br />
avessi, e del resto mai<br />
prima d’ora avevo avuto la tentazione <strong>di</strong><br />
contarli».<br />
Chi ha qualche libro in casa lo sa,
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 39<br />
è pericoloso mettersi a contarli. Si può<br />
cercare <strong>di</strong> calcolarne lo spessore me<strong>di</strong>o<br />
e i centimetri occupati: <strong>di</strong>fficilmente se<br />
ne viene a capo e ognuno ha un suo<br />
proprio metro (o centimetro) <strong>di</strong> giu<strong>di</strong>zio.<br />
Segnaliamo con questa breve<br />
citazione un piccolo ma prezioso libro<br />
uscito recentemente. Si tratta <strong>di</strong> Libri da<br />
toccare, del giornalista spagnolo Jesús<br />
Marchamalo, e<strong>di</strong>to da Ponte alle Grazie.<br />
Si rivolge a quanti, appunto,<br />
amano toccare i libri, amano sfogliarli ed<br />
esserne circondati. Amano desiderarli e<br />
possederli, perderli, prestarli e regalarli. E<br />
ci spiega con una ricca serie <strong>di</strong> aneddoti<br />
e citazioni cosa voglia <strong>di</strong>re amare i libri. E<br />
ci racconta quali siano i turbamenti <strong>di</strong><br />
questo amore che come quello che lega<br />
due persone, <strong>di</strong>venta con il tempo<br />
in<strong>di</strong>ssolubile e anzi aumenta con le<br />
<strong>di</strong>fficoltà, se è vero amore e non una<br />
posa o una infatuazione.<br />
Il primo turbamento è la quantità.<br />
Scopriamo che Leonardo Sciascia aveva<br />
accumulato <strong>di</strong>ecimila libri, Cortázar<br />
quattromila, Hemingway a Cuba<br />
novemila. E, sempre a Cuba, il poeta<br />
Gastón Baquero li aveva in ogni dove,<br />
e li aveva stipati anche in bagno e nella<br />
vasca. Chi ha avuto la fortuna <strong>di</strong> fare il<br />
libraio antiquario, avrà almeno una volta<br />
nella vita visitato la casa <strong>di</strong> qualcuno<br />
che li aveva messi in casa in ogni locale,<br />
cucina compresa (nello scolapiatti),<br />
bagno compreso (se non nella vasca,<br />
nell’arma<strong>di</strong>etto delle me<strong>di</strong>cine, sopra lo<br />
sciacquone), negli arma<strong>di</strong> sotto i vestiti.<br />
L’accumulo delirante provoca<br />
poi un obnubilamento per cui<br />
<strong>di</strong>fficilmente si riesce a localizzare le<br />
opere, tanto che Baquero quando gli<br />
chiedevano un libro, rispondeva <strong>di</strong>cendo<br />
<strong>di</strong> dare un’occhiata in giro.<br />
Secondo turbamento: come<br />
metterli. Cioè se sia meglio or<strong>di</strong>narli in<br />
qualche modo oppure lasciare che<br />
vivano una loro vita. Se sia meglio<br />
or<strong>di</strong>narli alfabeticamente o<br />
cronologicamete oppure lasciarli liberi<br />
<strong>di</strong> vagare per casa. «In ogni modo<br />
or<strong>di</strong>nare i libri è sempre un’impresa.<br />
Diciamo che bisognerebbe evitare <strong>di</strong><br />
farlo, a meno che non si <strong>di</strong>sponga <strong>di</strong><br />
tanto tempo libero o non si venga<br />
pagati apposta. Come fece Caterina <strong>di</strong><br />
Russia quando comprò la biblioteca <strong>di</strong><br />
Diderot, a patto che lui stesso gliela<br />
mantenesse sempre in or<strong>di</strong>ne».<br />
Quantità e or<strong>di</strong>ne impongono<br />
severamente un altro turbamento: come<br />
<strong>di</strong>sfarsi <strong>di</strong> alcuni libri. Hans Magnus<br />
Henzensberger ha imposto un numero<br />
preciso <strong>di</strong> “smaltimento”: cinquecento<br />
libri. Ma <strong>di</strong> quali ci si può <strong>di</strong>sfare E poi<br />
da quanti volumi dovrebbe essere<br />
composta una biblioteca ideale Da 343<br />
come suggeriva Perec E questi<br />
dovevano essere libri o volumi Perché<br />
un libro può constare <strong>di</strong> <strong>di</strong>versi volumi…<br />
«I libri si comprano anche solo per<br />
capriccio, in maniera contrad<strong>di</strong>ttoria e<br />
volubile. Certi argomenti ci attraggono<br />
in determinate epoche della nostra vita<br />
e poi li abbandoniamo, come<br />
abbandoniamo le certezze. Quasi<br />
fossero strati geologici <strong>di</strong> un sito<br />
archeologico, i libri permettono <strong>di</strong><br />
portare alla luce i resti <strong>di</strong> tutti i<br />
naufragi».<br />
Con ironia Jesús Marchamalo ci<br />
permette <strong>di</strong> scandagliare l’abisso dei<br />
nostri sentimenti verso i libri, verso le<br />
nostre biblioteche, capaci <strong>di</strong> riflettere<br />
inconsciamente la nostra vita, <strong>di</strong><br />
ripeterne scaffale per scaffale ogni<br />
momento, testimoniando amori e<br />
pulsioni, inimicizie e o<strong>di</strong>, e anche i<br />
nostri più nascosti naufragi, quelli<br />
dell’animo, che nel migliore dei casi<br />
ten<strong>di</strong>amo a <strong>di</strong>menticare o a far finta <strong>di</strong><br />
<strong>di</strong>menticare.<br />
Un libro, forse un manuale, per<br />
amanti quin<strong>di</strong>, che <strong>di</strong> amori e <strong>di</strong><br />
passioni parla, sentimenti che possono<br />
cambiare nel tempo ma mai esaurirsi; e<br />
dei luoghi deputati ad assistere a tali<br />
incontri amorosi, appunto scaffali e<br />
biblioteche. Un amore travolgente e<br />
cieco, descritto minuziosamente in<br />
queste pagine, pervase anche dalla<br />
<strong>di</strong>sarmante constatazione che i libri<br />
prolificano incessantemente a nostra<br />
insaputa, e debordando dalle loro<br />
riserve invadono con sorprendente<br />
velocità tutta la casa intorno, anche noi<br />
stessi. Quei libri che leggiamo e<br />
ricor<strong>di</strong>amo, oltre a quelli che ten<strong>di</strong>amo<br />
a cancellare dalla nostra vista e dalla<br />
nostra memoria: «Perché esiste <strong>di</strong> certo<br />
– da qualche parte deve esistere –<br />
un’immensa biblioteca immaginaria <strong>di</strong><br />
libri <strong>di</strong>menticati, non solo da me (che<br />
sarebbero già abbastanza), ma<br />
dall’intera umanità». E inoltre quelli che<br />
non leggeremo mai, perché, come<br />
sostiene l’autore citando un amico<br />
libraio, «ci sono libri da leggere e “libri in<br />
quanto libri”. La questione è tutta qui».<br />
Un libro da avere e da regalare a<br />
chi spartisce con noi l’amore folle, forse,<br />
ma inestinguibile versi questi oggetti<br />
fantastici che sono appunto i libri.<br />
Jesús Marchamalo, “Toccare i libri”<br />
Milano, Ponte alle Grazie;<br />
61 p., € 8,00
LA TUA TV. SEMP
RE PIÙ GRANDE.
42<br />
la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
ANDANDO PER MOSTRE<br />
Da Novate a Berlino, con uno sguardo verso<br />
Oriente, scrivendo e cancellando<br />
<strong>di</strong> luca pietro nicoletti<br />
UNO SCRITTORE CHE<br />
DISEGNA: PASOLINI A NOVATE<br />
Casa Testori a Novate rende<br />
omaggio, fino al 1 luglio, a Pier<br />
Paolo Pasolini. Nella casa in cui lo<br />
scrittore e drammaturgo lombardo ha<br />
passato buona parte della sua esistenza,<br />
viene proposta una piccola mostra<br />
sull’intellettuale friulano che mette in<br />
luce i numerosi punti <strong>di</strong> contatto con<br />
l’illustre padrone <strong>di</strong> casa. A fare da<br />
legante è l’ine<strong>di</strong>ta occasione <strong>di</strong> poter<br />
apprezzare una ampia selezione <strong>di</strong> <strong>di</strong>segni<br />
<strong>di</strong> Pasolini, a partire dai primi cimenti<br />
intorno al 1942, debitori della lezione <strong>di</strong><br />
De Pisis e <strong>di</strong>pinti <strong>di</strong>rettamente con le <strong>di</strong>ta<br />
o con il rovescio del pennello, fino ai suoi<br />
ultimi anni. Sono <strong>di</strong>segni affettuosi, come<br />
si percepisce da una nota dei Quaderni<br />
rossi¸ in cui lo scrittore parla <strong>di</strong> un<br />
ritratto fatto ad Angelo Dus: «Poi <strong>di</strong>segnai<br />
Angelo, che se ne stava rattrappito a<br />
capotavola, con gli occhi bassi (mi accorsi<br />
PASOLINI A CASA TESTORI<br />
NOVATE, CASA TESTORI,<br />
20 APRILE-1 LUGLIO 2012<br />
http://www.associazionetestori.it/<br />
solo allora che le sue pupille erano<br />
azzurro chiaro!). Angelo è identico a sua<br />
madre. Dei quattro o cinque <strong>di</strong>segni che<br />
gli feci a pastello […] gliene feci scegliere<br />
uno, sotto il quale, regalandoglielo, scrissi<br />
questa straor<strong>di</strong>naria de<strong>di</strong>ca: “Al piccolo<br />
Giotto il suo Cimabue”. Arrossisco nel<br />
ricordarlo» (13 ottobre 1947). Sono<br />
<strong>di</strong>segni preziosi, gelosamente custo<strong>di</strong>ti al<br />
Gabinetto Viesseux <strong>di</strong> Firenze, fatti su<br />
materiali insoliti come le pellicole <strong>di</strong><br />
cellophane o, più avanti, eseguiti a<br />
matita, colla e petali <strong>di</strong> rosa.<br />
Fra questi estremi, nelle otto sale<br />
della mostra sono evocati i temi nodali<br />
dell’esperienza intellettuale e militante <strong>di</strong><br />
Pasolini e che lo accomunano a Testori, a<br />
partire dalla collaborazione con il<br />
“Corriere della Sera” <strong>di</strong>retto da Piero<br />
Ottone (dal 1973 per Pasolini), all’essere<br />
identificati entrambi fra i “nipotini<br />
dell’Ingegnere” da Alberto Arbasino nel<br />
1960, in quanto, riconoscendosi nella<br />
lezione <strong>di</strong> Gadda, con<strong>di</strong>vidono, secondo la<br />
definizione <strong>di</strong> Contini, la medesima<br />
“ricchissima esperienza plurilinguistica”.<br />
Passando fra le pre<strong>di</strong>lezioni e gli amori <strong>di</strong><br />
Pasolini, da Ninetto Davoli a Laura Betti,<br />
fino a Maria Callas -tutti fatti oggetto <strong>di</strong><br />
numerosi e affettuosi <strong>di</strong>segni- percorre<br />
Sopra: Pier Paolo Pasolini, Autoritratto<br />
A sinistra: Pier Paolo Pasolini, Roberto<br />
Longhi, 1975, pastello o sanguigna<br />
sottotraccia tutta la mostra la presenza <strong>di</strong><br />
Roberto Longhi, che fu un punto <strong>di</strong><br />
riferimento imprescin<strong>di</strong>bile sia per Testori,<br />
dal 1951 della mostra <strong>di</strong> Caravaggio, sia<br />
per Pasolini, che conservò un ricordo<br />
quasi epico delle lezioni bolognesi sui<br />
Fatti <strong>di</strong> Masolino e Masaccio dell’anno<br />
accademico 1941-1942. Al maestro, nel<br />
1974-1975, Pasolini de<strong>di</strong>ca una serie <strong>di</strong><br />
se<strong>di</strong>ci gran<strong>di</strong> ritratti a partire da un<br />
ritratto fotografico dello stu<strong>di</strong>oso: con un<br />
segno danzante, attraverso la ripetizione<br />
del profilo Pasolini si appropria del<br />
soggetto, in una esecuzione seriale che,<br />
come mostrano le foto scattate allora da<br />
Dino Pedriali, sembrano quasi una vera e<br />
propria performance.<br />
EMILIO ISGRÒ<br />
E LE SCULTURE ISLAMICHE<br />
Nel 2010, in occasione <strong>di</strong> Istanbul<br />
capitale della cultura europea <strong>di</strong><br />
quell’anno, Emilio Isgrò aveva<br />
realizzato i quattor<strong>di</strong>ci Co<strong>di</strong>ci ottomani<br />
ora presentati, fino al 27 luglio, dalla<br />
<strong>Fondazione</strong> Marconi <strong>di</strong> Milano nella<br />
mostra Var ve yok, che in turco significa<br />
“c’è e non c’è”. Un titolo che rispecchia<br />
efficacemente, a pensarci bene, lo spirito<br />
del lavoro dell’artista italiano, nato in<br />
provincia <strong>di</strong> Messina nel 1937. Sin dagli<br />
anni Sessanta, infatti, la sua ricerca<br />
verbovisiva sulla cancellatura ha
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 43<br />
rinnovato il linguaggio artistico italiano,<br />
giocando sulla soglia fra costruzione e<br />
<strong>di</strong>struzione, quasi un intervento censorio<br />
che approda sui li<strong>di</strong> della suggestione<br />
poetica e non <strong>di</strong>mentica, nella sua<br />
operazione concettuale, l’impegno civile. Il<br />
suo primo libro cancellato è del 1964, e<br />
da allora Isgrò ha continuato a cancellare<br />
sistematicamente, a mano, interi libri con<br />
tratto nero largo e regolare (solo negli<br />
anni Ottanta comparirà il segno bianco),<br />
lasciando solo qualche parola che,<br />
apparendo in un lago <strong>di</strong> righe nere,<br />
Sopra: Emilio Isgrò, Var ve yok, 2010<br />
appariva carica <strong>di</strong> un nuovo senso<br />
espressivo: la parola si rivela con<br />
un’essenza primaria ine<strong>di</strong>ta, spiega più<br />
cose <strong>di</strong> quante non ne <strong>di</strong>ca. Da allora, poi,<br />
la cancellatura non ha risparmiato spartiti<br />
musicali, enciclope<strong>di</strong>e e qualsiasi oggetto<br />
veicolasse dei co<strong>di</strong>ci <strong>di</strong> scrittura. Nel caso<br />
dei co<strong>di</strong>ci ottomani, poi, il <strong>di</strong>scorso si<br />
arricchisce <strong>di</strong> un ulteriore senso<br />
metaforico quando tocca la storia del<br />
paese turco in opere come Il sorriso <strong>di</strong><br />
Atat ürk: anche il noto statista padre della<br />
Turchia moderna, in fondo, era stato un<br />
“cancellatore”, tanto da indurre Isgrò a<br />
scrivere: «Anche un gesto controverso<br />
come la cancellazione integrale innesca <strong>di</strong><br />
fatto un processo <strong>di</strong>alettico, e per ciò<br />
stesso vitale, tra l’essere e il non essere<br />
delle cose, tra la morte e la vita delle<br />
parole, e persino la lingua ottomana, un<br />
tempo annichilita, viene in qualche modo<br />
preservata e protetta dallo strato <strong>di</strong> colore<br />
che la occulta e la copre, fino a<br />
riemergere provvisoriamente non con il<br />
peso nostalgico <strong>di</strong> una tra<strong>di</strong>zione per<br />
fortuna <strong>di</strong>ssolta, bensì con il monito<br />
<strong>di</strong>sarmante <strong>di</strong> Pasolini: ‘Solo la rivoluzione<br />
salva il passato’. Come <strong>di</strong>re che per<br />
salvaguardare il mondo (non soltanto<br />
l’Europa e i paesi che le stanno intorno<br />
come la Turchia o la Russia) è a volte<br />
necessario scuoterne le fondamenta».<br />
LE OCHE DI PIETROGRANDE<br />
VANNO A BERLINO<br />
Fino al 14 luglio, presso la galleria<br />
Kuhn & partner <strong>di</strong> Berlino si può<br />
apprezzare la mostra personale<br />
curata da Gemma Clerici del pittore<br />
veneziano, ma formatosi e vivente a<br />
Milano, Lorenzo Pietrogrande. In titolo,<br />
Licht un Gegenlicht (Luce e controluce),<br />
riassume i motivi portanti della mostra e<br />
degli esiti ultimi del lavoro dell’artista e la<br />
sua attenzione, in anni recenti più<br />
accentuata che in passato, per i fenomeni<br />
luminosi. Il suo è un percorso che prende<br />
le mosse, negli anni Ottanta, all’insegna<br />
dell’espressionismo tedesco dei Nuovi<br />
Selvaggi, per poi orientarsi verso una<br />
traduzione pittorica del quoti<strong>di</strong>ano. In<br />
virtù dei suoi natali lagunari, spesso la<br />
critica ha insistito nel riconoscere una<br />
ascendenza del suo lavoro dalla grande<br />
tra<strong>di</strong>zione della decorazione murale<br />
veneziana. In effetti, da quel modello<br />
Lorenzo ha acquisito un modo <strong>di</strong><br />
<strong>di</strong>pingere ampio e compen<strong>di</strong>ario, incline<br />
alla sprezzatura pittorica. Ma il segno<br />
largo, che restituisce un frammento <strong>di</strong><br />
realtà e del quoti<strong>di</strong>ano in pochi segni, si<br />
compiace <strong>di</strong> esibire la propria specificità<br />
<strong>di</strong> me<strong>di</strong>um pittorico, e fa leva proprio su<br />
questo accentuato lato espressivo per<br />
farne sostanza narrativa del <strong>di</strong>pinto. Al<br />
tempo stesso dall’inizio degli anni<br />
Novanta comincia a fare i conti con<br />
l’ampliamento <strong>di</strong> iconografie offerto da<br />
un altro me<strong>di</strong>um, la fotografia, che<br />
suggerisce possibilità <strong>di</strong> soluzioni<br />
compositive prima inimmaginabili. In<br />
questo modo, ecco che l’occhio scrutatore<br />
del pittore riduce sempre più il raggio del<br />
suo campo visivo, arrivando a tagliare le<br />
teste fuori dai margini del <strong>di</strong>pinto. In<br />
questo modo l’attenzione si focalizza sulla<br />
massa dei corpi, esclude qualsiasi<br />
possibilità <strong>di</strong> <strong>di</strong>alogo con il fruitore, a cui<br />
viene negato lo sguardo. Si ha<br />
l’impressione <strong>di</strong> essere investiti da queste<br />
forme, <strong>di</strong> essere andati troppo vicini al<br />
<strong>di</strong>pinto, fino a perdere la visione d’insieme.<br />
Gli impermeabili sono i veri protagonisti <strong>di</strong><br />
questa fase della ricerca: oggetti che<br />
evocano “per sineddoche” la figura, una<br />
porzione vale per la presenza <strong>di</strong> un tutto<br />
completo. La pittura si fa sempre meno<br />
descrittiva: la liqui<strong>di</strong>tà delle velature mira<br />
a sottolineare il valore pittorico puro, e le<br />
superfici vibrano <strong>di</strong> una instabilità che<br />
potrebbe far pensare al “mosso” in<br />
fotografia. Ma quello che rimane costante,<br />
fino alla sperimentazione sul controluce<br />
delle tele più recenti, è l’impressione <strong>di</strong><br />
trovarsi <strong>di</strong> fronte a un’istantanea<br />
“scattata” con grafite e pennello, come se<br />
Pietrogrande aggiungesse, poco alla volta,<br />
le pagine <strong>di</strong> un grande <strong>di</strong>ario figurato: ma<br />
un <strong>di</strong>ario intimo, fatto <strong>di</strong> memorie<br />
dell’occhio e <strong>di</strong> impressioni luminose.<br />
Sotto: Lorenzo Pietrogrande, Galleria, acrilico<br />
su tela, 2012
44<br />
la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
ASTE, FIERE E MOSTRE-MERCATO<br />
Una piccola retrospettiva <strong>di</strong> maggio e <strong>giugno</strong><br />
con un prezzo record per un fumetto<br />
<strong>di</strong> annette popel pozzo<br />
IMPORTANT PRINTED<br />
BOOKS AND AMERICANA<br />
FROM THE ALBERT H.<br />
SMALL COLLECTION<br />
Asta del 18 maggio<br />
New York www.christies.com<br />
La ven<strong>di</strong>ta <strong>di</strong> 150 libri appartenuti al<br />
filantropo americano Albert H. Small ha<br />
confermato che i bibliofili generalmente<br />
avveduti e selettivi sono <strong>di</strong>sposti a<br />
comprare libri importanti e rari a prezzi<br />
elevati. La ven<strong>di</strong>ta <strong>di</strong> sole 10 e<strong>di</strong>zioni ha<br />
raggiunto circa due terzi del risultato<br />
complessivo <strong>di</strong> $2.963.000. Una copia <strong>di</strong><br />
John James Audubons The Viviparous<br />
Quadrupeds of North America (New<br />
York, 1845) è stata aggiu<strong>di</strong>cata per<br />
$362.500 sulla basa <strong>di</strong> una stima <strong>di</strong><br />
$200.000-300.000, mentre un buon<br />
esemplare delle Come<strong>di</strong>es, Histories, and<br />
Trage<strong>di</strong>es <strong>di</strong> William Shakespeare<br />
(Londra, 1664; nota come terza e<strong>di</strong>zione<br />
collettiva) cambia proprietario per<br />
$374.500. Il libro antico e <strong>di</strong> pregio<br />
d’argomento Americana è dunque<br />
straor<strong>di</strong>nariamente solido con risultati<br />
fuori norma.<br />
PRINTS AND ILLUSTRATED<br />
BOOKS<br />
Asta del 1 <strong>giugno</strong><br />
Parigi www.artcurial.com<br />
In asta numerosi libri d’artista: il<br />
volume Le parquet se soulève (Zurigo,<br />
1973) del poeta e drammaturgo<br />
francese Jean Tar<strong>di</strong>eu contenente sei<br />
litografie originali <strong>di</strong> Max Ernst (con<br />
triplice suite <strong>di</strong> tavole; esemplare II/XIII<br />
firmato dall’artista) viene aggiu<strong>di</strong>cato<br />
per €9.803, triplicando il suo valore<br />
sulla base <strong>di</strong> partenza <strong>di</strong> €2.500-3.500.<br />
Il volume Calligrammes <strong>di</strong> Guillaume<br />
Apollinaire (Parigi, Christophe<br />
Czwiklitzer, 1967) contenente <strong>di</strong>eci<br />
acqueforti <strong>di</strong> Ossip Zadkine, proveniente<br />
dalla raccolta dell’e<strong>di</strong>tore (esemplare<br />
11/13 con suite su un totale <strong>di</strong> 75) viene<br />
aggiu<strong>di</strong>cato per €3.896 su una base <strong>di</strong><br />
stima <strong>di</strong> soltanto €1.000-1.500.<br />
L’UNIVERS DU CRÉATEUR<br />
DE TINTIN<br />
Asta del 2 <strong>giugno</strong><br />
Parigi www.artcurial.com<br />
I fumetti godono soprattutto in<br />
Francia un successo strepitoso e<br />
continuo: Un <strong>di</strong>segno originale a colori,<br />
pensato per la copertina dell’album<br />
Tintin in America <strong>di</strong> Hergé del 1932 è<br />
stato battuto al prezzo record <strong>di</strong><br />
€1.338.509. Esistono soltanto cinque<br />
<strong>di</strong>segni a colori, tre dei quali sono<br />
conservati presso il Musée Hergé. Il<br />
precedente collezionista aveva<br />
acquistato la copertina nel 2008 per<br />
€764.218, il che significa che in<br />
soltanto quattro anni il valore si è<br />
raddoppiato.<br />
UN’IMPORTANTE<br />
COLLEZIONE DI LIBRI<br />
E STAMPE<br />
Asta del 6 e 7 <strong>giugno</strong>, Roma<br />
www.bloomsburyauctions.eu<br />
La sede romana della Bloomsbury<br />
Auctions propone quasi 1.100 lotti<br />
provenienti dalla biblioteca del barone<br />
siciliano Alberto Pucci <strong>di</strong> Benisichi. “Si<br />
tratta della ven<strong>di</strong>ta più corposa mai fatta<br />
dalla Bloomsbury Italia, una miniera <strong>di</strong><br />
opere sud<strong>di</strong>vise in lotti singoli e cartoni<br />
tali da sod<strong>di</strong>sfare tutti i gusti dei<br />
collezionisti. Si spazia da volumi rari<br />
siciliani, a incunaboli e cinquecentine<br />
scientifiche, illustrati <strong>di</strong> varie epoche,<br />
belle legature” (catalogo della casa<br />
d’asta).<br />
Nell’asta degli “Autografi, manoscritti<br />
e fotografie” tro<strong>via</strong>mo inoltre un vasto<br />
insieme <strong>di</strong> documenti originali relativi ai<br />
moti studenteschi del Sessantotto (lotto<br />
349, stima € 4.000-6.000).<br />
LIVRES ANCIENS<br />
ET MODERNES<br />
Asta dell’8 <strong>giugno</strong><br />
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Un’asta mista contenente più <strong>di</strong> 400<br />
lotti, tra l’altro anche con libri<br />
d’argomento Italica. Partendo con una<br />
stima moderata <strong>di</strong> €5.000-6.000 si<br />
presenta La Gerusalemme liberata <strong>di</strong><br />
Torquato Tasso nella celebrata e<strong>di</strong>zione <strong>di</strong><br />
Giambattista Albrizzi (Venezia, 1745)<br />
recante le tavole su <strong>di</strong>segno <strong>di</strong><br />
Giambattista Piazzetta. Il volume è<br />
inoltre completo della lista dei<br />
sottoscrittori. In asta c’è anche una<br />
prima e<strong>di</strong>zione, seconda tiratura de Les<br />
Chants de Maldoror de Lautréamont<br />
(Parigi e Bruxelles, Rozez, 1874). La<br />
raccolta stampata originalmente nel<br />
1869 fu ritirata dal mercato dall’autore<br />
stesso e ripubblicata soltanto dopo la sua<br />
morte nel 1870. Si conoscono soltanto<br />
sei esemplari della rarissima prima<br />
tiratura (stima €3.000-4.000).
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 45
46 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 47<br />
BvS: il Fondo Milano<br />
<br />
Giuseppe Ripamonti: un<br />
irascibile cronista seicentesco<br />
La storia della città ambrosiana tra cariche, arresti e censure<br />
BEATRICE PORCHERA<br />
Giuseppe Ripamonti, il maggiore<br />
dei cronisti milanesi<br />
del Seicento, a cui la città<br />
ambrosiana ha de<strong>di</strong>cato una delle<br />
sue più lunghe vie, nacque il 17 agosto<br />
1577 nella frazione Nava <strong>di</strong> Tegnone<br />
(dal 1860 Ravellino, oggi nel<br />
comune <strong>di</strong> Colle Brianza), da Bertolino<br />
e Lucrezia, piccoli proprietari<br />
terrieri. Formatosi sotto la guida<br />
dello zio Battista Ripamonti, parroco<br />
<strong>di</strong> Barzanò, a <strong>di</strong>ciotto anni entrò<br />
nel Seminario della Canonica <strong>di</strong> Milano,<br />
dove, a causa della scarsità dei<br />
mezzi economici, restò un solo anno.<br />
De<strong>di</strong>catosi allo stu<strong>di</strong>o della logica<br />
presso le scuole <strong>di</strong> Brera, acquisì<br />
un’ottima conoscenza del latino, del<br />
greco e dell’ebraico, come testimoniato<br />
da Filippo Argelati nella sua<br />
Bibliotheca scriptorum Me<strong>di</strong>olanensium:<br />
«Linguas Latinam, Graecam,<br />
et Hebraicam adeo calluit, ut eis<br />
quoties opus esset, quasi naturali<br />
i<strong>di</strong>omate uteretur». 1<br />
Dopo aver svolto <strong>di</strong>versi incarichi<br />
tra Milano, Monza e Novara,<br />
nel 1602 ricevette da Federico Borromeo<br />
il compito <strong>di</strong> insegnare<br />
grammatica ed eloquenza sacra nel<br />
Seminario <strong>di</strong> Porta Orientale, in cui<br />
restò per quattro anni. Or<strong>di</strong>nato sacerdote<br />
nel 1605, nel 1609, in occa-<br />
Nella pagina accanto: frontespizio<br />
figurato del vol. III dell’Historia<br />
patria, inciso in rame da Cesare<br />
Bassano su <strong>di</strong>segno <strong>di</strong> Cristoforo<br />
Störer. Sopra: ritratto dell’autore<br />
contenuto nel vol. III dell’Historia<br />
patria, inciso in rame da Gio. Paolo<br />
Bianchi su <strong>di</strong>segno <strong>di</strong> Cristoforo<br />
Störer<br />
La prima decade della sua Historia<br />
Ecclesiae Me<strong>di</strong>olanensis uscì nel<br />
1617 “ex Collegii Ambrosiani Typographia”.<br />
Tale pubblicazione suscitò<br />
numerose polemiche e accuse, anche<br />
presso il Tribunale dell’Inquisizione:<br />
«per avere inserito nella Historia<br />
la vicenda <strong>di</strong> un prete Fortunato<br />
corredandola <strong>di</strong> false lettere <strong>di</strong><br />
Gregorio Magno; <strong>di</strong> non aver taciuto<br />
episo<strong>di</strong> vergognosi della vita <strong>di</strong><br />
Sant’Agostino; <strong>di</strong> avere trascurato i<br />
propri doveri <strong>di</strong> sacerdote; e perfino<br />
<strong>di</strong> negare l’immortalità dell’anima». 2<br />
Molto probabilmente la causa <strong>di</strong><br />
tanta ostilità va ricercata nel mancato<br />
apprezzamento, da parte dei superiori<br />
e dei colleghi, delle allusioni<br />
presenti nell’opera. Il prezzo da pagare<br />
fu piuttosto alto: nell’agosto del<br />
1618 Ripamonti venne arrestato e<br />
incarcerato nel palazzo arcivescovile,<br />
privato <strong>di</strong> ogni libro, eccezion fatta<br />
per il bre<strong>via</strong>rio.<br />
<br />
La severa sentenza del Tribunale<br />
fu emessa il 16 agosto 1622 e<br />
prevedeva: il sottoporre l’opera alla<br />
consueta censura ecclesiastica; cinque<br />
anni <strong>di</strong> carcere, tre dei quali da<br />
scontare presso la curia, gli altri due<br />
in un luogo pio; il <strong>di</strong>vieto <strong>di</strong> contisione<br />
della fondazione della <strong>Biblioteca</strong><br />
Ambrosiana, entrò a far parte<br />
del Collegio dei Dottori con l’incarico<br />
<strong>di</strong> storiografo.
48 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
Da sinistra: ritratto <strong>di</strong> Filippo II contenuto nel volume Rerum Hispaniarum a Philippo II regnante, inciso in rame<br />
da Cesare Bassano, per il quale «erubuit pictor nomen praeferre Philippi»; frontespizio figurato del vol. I dell’Historia<br />
patria, inciso in rame da Cesare Bassano su <strong>di</strong>segno <strong>di</strong> Ottavio Salvioni<br />
nuare l’Historia Ecclesiae Me<strong>di</strong>olanensis<br />
fintanto che la prima parte non<br />
fosse stata corretta; l’obbligo <strong>di</strong> ottenere<br />
l’admittitur dell’Inquisitore per<br />
la pubblicazione <strong>di</strong> altri testi, <strong>di</strong> <strong>di</strong>giunare<br />
tutti i venerdì per un anno e<br />
<strong>di</strong> recitare il rosario ogni settimana.<br />
La pena venne alleggerita grazie<br />
all’intervento <strong>di</strong> Federico Borromeo,<br />
che mutò il carcere in un semplice<br />
confino in vescovado e ripristinò<br />
lo storico nelle sue funzioni <strong>di</strong><br />
dottore dell’Ambrosiana. Inoltre,<br />
Filippo IV <strong>di</strong> Spagna lo nominò canonico<br />
<strong>di</strong> Santa Maria della Scala,<br />
posizione importante dato che si<br />
trattava della parrocchia <strong>di</strong> Corte.<br />
La sopraggiunta tranquillità<br />
gli permise <strong>di</strong> continuare la stesura<br />
della Storia della Chiesa milanese: nel<br />
1625 uscì Historiarum Ecclesiae Me<strong>di</strong>olanensis<br />
pars altera, mentre nel<br />
1628 fu data alle stampe Historiarum<br />
Ecclesiae Me<strong>di</strong>olanensis pars III:<br />
De origine et pontificatu D. Caroli libri<br />
VIII. 3<br />
Nel 1630 la peste colpì Milano.<br />
Ripamonti, pur pro<strong>di</strong>gandosi,<br />
secondo alcune testimonianze, per<br />
aiutare i malati, riuscì a sfuggire al<br />
contagio e, dopo essere stato insignito,<br />
nel 1635, della nomina <strong>di</strong><br />
“cronista patrio” da parte dei Decurioni,<br />
ricevette da questi l’incarico <strong>di</strong><br />
re<strong>di</strong>gere un’opera sulla grande pestilenza,<br />
da lui vissuta in prima persona.<br />
4 Il De peste quae fuit anno<br />
MDCXXX libri V desunti ex annalibus<br />
urbis quos LX Decurionum autoritate<br />
scribebat fu stampato a Milano da<br />
Malatesta nel 1641 – e<strong>di</strong>zione conservata<br />
presso la nostra <strong>Biblioteca</strong> –. 5<br />
L’opera, introdotta da un bel frontespizio<br />
figurato inciso in rame da Cesare<br />
Bassano su <strong>di</strong>segno <strong>di</strong> Ottavio<br />
Salvioni, venne dall’autore de<strong>di</strong>cata<br />
al Vicario e ai Sessanta Decurioni del<br />
Consiglio Generale <strong>di</strong> Milano: «per
licò a Milano presso Pirotta La peste<br />
<strong>di</strong> Milano del 1630 libri cinque cavati<br />
dagli annali della città e scritti per or<strong>di</strong>ne<br />
dei LX Decurioni dal canonico della Scala<br />
Giuseppe Ripamonti istoriografo milanese,<br />
un esemplare della quale è<br />
conservato presso la BvS. 10 A proposito<br />
del lavoro Cusani scrisse: «È libro<br />
importantissimo per autenticità,<br />
si perché l’autore fu testimonio oculare<br />
<strong>di</strong> gran parte degli avvenimenti,<br />
come perché ebbe a sua <strong>di</strong>sposizione<br />
gli archivi pubblici pei documenti<br />
necessari. Il racconto è maestoso,<br />
energico, pittoresco; la lingua forbita,<br />
elegante, ché il Ripamonti cono<strong>giugno</strong><br />
2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano<br />
49<br />
Da sinistra: frontespizio figurato del volume Rerum Hispaniarum a Philippo II regnante, inciso in rame da Cesare<br />
Bassano su <strong>di</strong>segno <strong>di</strong> Cristoforo Störer; frontespizio figurato del De peste, inciso in rame da Cesare Bassano su <strong>di</strong>segno<br />
<strong>di</strong> Ottavio Salvioni<br />
la mia opera, modesta e pervasa dalla<br />
morte, chiesi questo grande onore,<br />
che uscisse sotto l’alto patrocinio del<br />
Consiglio Generale e fosse a voi de<strong>di</strong>cata,<br />
come era del resto giusto e<br />
doveroso. Un’impresa nata presso <strong>di</strong><br />
voi – infatti – a voi sarebbe dovuta<br />
tornare, poiché davvero foste voi, in<br />
quel tristissimo tempo, i padri della<br />
patria e <strong>di</strong> questa città […]». 6 Il lavoro<br />
comparve strutturato in cinque libri,<br />
il terzo dei quali incentrato sulla<br />
figura <strong>di</strong> Federico Borromeo, protettore<br />
<strong>di</strong> Ripamonti e autore a sua<br />
volta <strong>di</strong> un breve opuscolo intitolato<br />
De pestilentia, redatto nell’agosto del<br />
1630, prima della completa estinzione<br />
del contagio. 7<br />
Alessandro Manzoni, che annoverò<br />
il De peste tra le fonti storiche<br />
da lui consultate per la stesura dei<br />
Promessi sposi, scrisse che la relazione<br />
<strong>di</strong> Ripamonti superava tutte le altre<br />
riguardanti lo stesso argomento<br />
«per la quantità e per la scelta de’ fatti,<br />
e ancor più per il modo d’osservarli»<br />
(cap. XXXI dei Promessi sposi). 8<br />
L’opera, redatta nella lingua<br />
che «sola rerum memoriam facere<br />
sempiternam potest» 9 , venne tradotta<br />
per la prima volta in italiano da<br />
Francesco Cusani, che nel 1841 pub-
50<br />
la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
sceva e maneggiava il latino da maestro.<br />
Lo stile però si risente del falso<br />
gusto del tempo; quin<strong>di</strong> perio<strong>di</strong> intralciati,<br />
antitesi, arzigogoli, turgidezza<br />
<strong>di</strong> pensieri e d’immagini. I quali<br />
<strong>di</strong>fetti rendono assai <strong>di</strong>fficile ad intendersi,<br />
anche per valenti latinisti,<br />
codesto libro. […] Il desiderio <strong>di</strong> far<br />
conoscere a’ miei concitta<strong>di</strong>ni questa<br />
storia della peste che rimaneva necessariamente<br />
ignota al più de’ lettori,<br />
m’indusse a tradurla». 11<br />
<br />
Il 1641 fu anche l’anno della<br />
pubblicazione dei Iosephi Ripamonti<br />
Canonici Scalensis chronistae urbis<br />
Me<strong>di</strong>olani Historiae patriae libri X,<br />
usciti sempre nella città meneghina<br />
dai torchi <strong>di</strong> Giovanni Battista e<br />
Giulio Cesare Malatesta. 12 Si tratta<br />
del primo dei volumi, scritti su incarico<br />
del Consiglio Generale, volti<br />
a illustrare la storia <strong>di</strong> Milano<br />
proseguendo quella <strong>di</strong> Tristano<br />
Calco che, partendo dalle origini, si<br />
interrompeva al 1313. 13 Tale tomo,<br />
la cui narrazione giungeva fino al<br />
1558, fu l’unico pubblicato durante<br />
la vita dell’autore, che, ammalatosi<br />
<strong>di</strong> idropisia, morì a Rovagnate il 14<br />
agosto 1643.<br />
Il secondo volume dell’Historia,<br />
de<strong>di</strong>cato al marchese Carlo<br />
Gallarati e datato 1643, fu curato<br />
da Stefano Sclatter. Esso ripercorreva<br />
le vicende intercorse tra il<br />
1559, anno che segnò l’inizio della<br />
dominazione spagnola a Milano e<br />
nel Ducato, e il 1584, rimanendo<br />
così in gran parte legato all’episcopato<br />
<strong>di</strong> san Carlo Borromeo. Seguì<br />
il terzo volume, sempre a cura <strong>di</strong><br />
Sclatter, contenente la vita del car<strong>di</strong>nale<br />
Federico Borromeo; de<strong>di</strong>catari<br />
del lavoro furono il prefetto<br />
Giorgio Borro e i Decurioni. Nel<br />
1648 uscì il quarto e ultimo volume<br />
dell’Historia, relativo al periodo<br />
1613-1641, i cui primi tre libri, incentrati<br />
sulla guerra per la successione<br />
<strong>di</strong> Mantova, erano seguiti dal<br />
necrologio dell’autore scritto da<br />
Gerolamo Legnano e da vari opuscoli<br />
<strong>di</strong> Ripamonti, pubblicati a cura<br />
<strong>di</strong> Orazio Lan<strong>di</strong>. La serie degli<br />
scritti storici dello storiografo milanese<br />
fu in seguito completata dal<br />
tomo intitolato Rerum Hispaniarum<br />
a Philippo II regnante libri VII,<br />
curato da Sclatter.<br />
<br />
L’intera opera in e<strong>di</strong>zione originale<br />
trova posto nel Fondo <strong>di</strong> Milano<br />
della <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong>,<br />
accanto agli altri lavori fin qui citati,<br />
concedendo così il giusto lustro<br />
all’intemperante cronista del «più<br />
fatale e miserando periodo della<br />
storia milanese» 14 che fu Giuseppe<br />
Ripamonti.<br />
NOTE<br />
1<br />
F. ARGELATI, Philippi Argelati Bononiensis<br />
Bibliotheca scriptorum Me<strong>di</strong>olanensium […],<br />
vol. II, t. I, Milano, Tipografia Palatina <strong>di</strong> Milano,<br />
1745, coll. 1230-1232; e<strong>di</strong>zione originale<br />
conservata presso la BvS.<br />
2<br />
G. RIPAMONTI, La peste <strong>di</strong> Milano del 1630.<br />
De peste quae fuit anno MDCXXX libri V, a cura<br />
<strong>di</strong> Cesare Repossi, Milano, Casa del Manzoni,<br />
2009, p. XCII (Me<strong>di</strong>olanensia).<br />
3<br />
La biografia <strong>di</strong> san Carlo composta da Ripamonti<br />
non ebbe fortuna. Cfr. C. MARCORA, La<br />
storiografia dal 1584 al 1789, in San Carlo e il<br />
suo tempo, Atti del Convegno Internazionale<br />
nel IV centenario della morte (Milano, 21-26<br />
maggio 1984), vol. I, Roma, E<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> storia e<br />
letteratura, 1986, pp. 60-63.<br />
4<br />
Dopo il 1637 il governatore Diego Felipe<br />
de Guzman marchese <strong>di</strong> Leganes lo nominò<br />
“storiografo regio”.<br />
5<br />
Cfr. Argelati, II, I, 1230; Binda, 1435:<br />
«Storia assai pregiata a giu<strong>di</strong>zio dei migliori<br />
critici e bibliografi»; Hoepli, 877; Lozzi, I, 2677:<br />
«assai pregiata istoria»; Predari, p. 182.<br />
6<br />
Traduzione tratta dalla già citata e<strong>di</strong>zione<br />
G. RIPAMONTI, La peste <strong>di</strong> Milano del 1630,<br />
Milano, Casa del Manzoni, 2009, p. 9; ottimo<br />
lavoro conservato nel Fondo <strong>di</strong> Milano della<br />
BvS.<br />
7<br />
Cfr. F. BORROMEO, La peste <strong>di</strong> Milano, a cura<br />
<strong>di</strong> A. Torno, Milano, Rusconi, 1987 3 .<br />
8<br />
Cfr. anche Appen<strong>di</strong>ce storica su la Colonna<br />
Infame (1823-1824), in A. MANZONI,<br />
Storia della Colonna Infame, premessa <strong>di</strong> G.<br />
Vigorelli, a cura <strong>di</strong> C. Riccar<strong>di</strong>, Milano, Centro<br />
Nazionale Stu<strong>di</strong> Manzoniani, 2002, p. 279<br />
(E<strong>di</strong>zione Nazionale ed Europea delle Opere <strong>di</strong><br />
Alessandro Manzoni, 12).<br />
9<br />
G. RIPAMONTI, La peste <strong>di</strong> Milano del 1630,<br />
Milano, Casa del Manzoni, 2009, p. 2.<br />
10<br />
Cfr. Binda, 1436; Hoepli, 878; Predari, p.<br />
183.<br />
11<br />
G. RIPAMONTI, La peste <strong>di</strong> Milano del 1630<br />
libri cinque cavati dagli annali della città e<br />
scritti per or<strong>di</strong>ne dei LX Decurioni dal canonico<br />
della Scala Giuseppe Ripamonti istoriografo<br />
milanese volgarizzati per la prima volta dall’originale<br />
latino da Francesco Cusani, Milano,<br />
Pirotta, 1841, pp. XXVI-XXVII, XXX.<br />
12<br />
Binda, 1084: «Tra le più importanti opere<br />
<strong>di</strong> storia milanese»; Hoepli, 876; Predari, p.<br />
182.<br />
13<br />
I libri XI e XII della storia <strong>di</strong> Calco, riguardanti<br />
gli anni 1313-1323, vennero pubblicati<br />
solo nel 1644 e non erano quin<strong>di</strong> noti a Ripamonti.<br />
L’e<strong>di</strong>tio princeps dei primi venti libri,<br />
datata 1828, è conservata presso la BvS.<br />
14<br />
G. RIPAMONTI, La peste <strong>di</strong> Milano del 1630<br />
[…], Milano, Pirotta, 1841, p. XXX. Nella BvS si<br />
trova anche l’opera G. RIPAMONTI, Alcuni brani<br />
delle storie patrie <strong>di</strong> Giuseppe Ripamonti per<br />
la prima volta tradotti dall’originale latino dal<br />
c. T. Dandolo, Milano, Antonio Arzione, 1856.
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 51<br />
BvS: rarità per bibliofili<br />
<br />
Monaldo Leopar<strong>di</strong>, il ritratto<br />
<strong>di</strong> un utopico galantuomo<br />
La verità tutta o niente su un controverso reazionario<br />
e versatile<br />
io chiamai<br />
«Multiforme<br />
l’ingegno <strong>di</strong> Leopar<strong>di</strong>,<br />
e non ritiro le mie parole.<br />
Scrisse un po’ <strong>di</strong> tutto; <strong>di</strong> economia<br />
e <strong>di</strong> politica, <strong>di</strong> filosofia e <strong>di</strong> critica,<br />
<strong>di</strong> storia e <strong>di</strong> archeologia, <strong>di</strong> giurisprudenza,<br />
<strong>di</strong> morale e <strong>di</strong> religione;<br />
scrisse perfino <strong>di</strong> matematiche, e<br />
siccome non c’è un buon Italiano<br />
che si rispetti, il quale non creda <strong>di</strong><br />
essere nato poeta o buono a fare almeno<br />
una trage<strong>di</strong>a od una comme<strong>di</strong>a,<br />
volle essere ezian<strong>di</strong>o tragico e<br />
comme<strong>di</strong>ografo». 1<br />
<br />
Quando si parla <strong>di</strong> Leopar<strong>di</strong>, il<br />
correlativo imme<strong>di</strong>ato è il genio <strong>di</strong><br />
Giacomo; eppure questo ritratto<br />
stringato e persino ironico è del padre,<br />
il conte Monaldo. Uomo singolare,<br />
dotato <strong>di</strong> un «cuore ottimo e<br />
grande quanto una piazza» 2 e <strong>di</strong><br />
un’intelligenza non meno vasta,<br />
“letteratissimo” secondo Pietro<br />
Giordani, Leopar<strong>di</strong> padre ha dovuto<br />
subire in vita le conseguenze della<br />
popolarità del figlio e in morte il<br />
giu<strong>di</strong>zio storico della critica, d’accordo<br />
nel tramandarlo conservatore<br />
a oltranza, reazionario, bigotto,<br />
gretto, quando non persino volgare.<br />
Nacque a Recanati nel 1776<br />
ARIANNA CALÒ<br />
Ritratto <strong>di</strong> Monaldo Leopar<strong>di</strong><br />
dall’originale ad olio conservato<br />
presso la casa-museo <strong>di</strong> Recanati<br />
grazioni provenienti dalle raccolte<br />
<strong>di</strong> quegli or<strong>di</strong>ni religiosi soppressi<br />
per volere napoleonico. La passione<br />
per i libri era un dono dall’infanzia,<br />
quando gli acquisti erano alla<br />
rinfusa e «bello è che io comprava<br />
libri francesi, senza ancora intenderli,<br />
ma stava nella mia testa che<br />
avrei col tempo appreso tutto lo scibile,<br />
e sarei <strong>di</strong>ventato poco meno<br />
un grand’uomo. Poco male; chi<br />
prende la mira un po’ alta, coglie<br />
meglio nel segno». 4<br />
Una raccolta <strong>di</strong> quin<strong>di</strong>cimila<br />
volumi, forse <strong>di</strong>sorganica e <strong>di</strong>sor<strong>di</strong>nata,<br />
ma pur sempre il teatro della<br />
formazione <strong>di</strong> Giacomo e degli altri<br />
figli, un riparo dall’ambiente angusto<br />
e provinciale della piccola citta<strong>di</strong>na<br />
marchigiana.<br />
<br />
Un punto fermo nella formazione<br />
del carattere del conte era la<br />
riven<strong>di</strong>cata nobiltà <strong>di</strong> cui iniziò a<br />
dare segno manifesto dai <strong>di</strong>ciotto<br />
anni, vestendosi sempre <strong>di</strong> nero,<br />
con calzoni corti e la cravatta bianca,<br />
e portando al fianco la spada,<br />
abitu<strong>di</strong>ne che lo portò a definirsi<br />
«l’ultimo spa<strong>di</strong>fero d’Italia». 5<br />
Tra un matrimonio annullato<br />
e un altro condotto con Adelaide<br />
Antici, nell’in<strong>di</strong>fferenza per il pasda<br />
una nobile famiglia guelfa, da<br />
sempre sotto la stima e la protezione<br />
dei pontefici. Posto sotto l’ala<br />
gesuitica dell’educazione più austera<br />
e tra<strong>di</strong>zionale, il conte, in polemica<br />
con il proprio precettore,<br />
decise <strong>di</strong> formarsi culturalmente da<br />
sé, de<strong>di</strong>candosi alla formazione <strong>di</strong><br />
una biblioteca personale 3 arricchita<br />
nel tempo con consigli mirati, ma<br />
anche con acquisti fortuiti e inte-
52 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
Sopra: La santa casa <strong>di</strong> Loreto, ultima opera <strong>di</strong> Monaldo Leopar<strong>di</strong> pubblicata in Svizzera dall’e<strong>di</strong>tore Vela<strong>di</strong>ni. Nella pagina<br />
accanto, da sinistra: frontespizio della celebre e<strong>di</strong>zione dei Dialoghetti sulle materie correnti nell’anno 1831, pubblicate<br />
senza alcuna in<strong>di</strong>cazione e<strong>di</strong>toriale e con il nome dell’autore celato sotto le cifre 1150; Vita <strong>di</strong> Niccolò Bonafede, vescovo <strong>di</strong><br />
Chiusi, ritratto storico <strong>di</strong> un personaggio ritenuto portatore <strong>di</strong> quegli alti valori morali <strong>di</strong> cui Monaldo era strenue <strong>di</strong>fensore<br />
saggio del generale Bonaparte sotto<br />
la finestra <strong>di</strong> palazzo («giu<strong>di</strong>cando<br />
non doversi a quel tristo l’onore<br />
che un galantuomo si alzasse per<br />
vederlo»), 6 dalla tranquilla vita<br />
provinciale si ritrovò suo malgrado<br />
coinvolto nella politica attiva, e nominato<br />
governatore <strong>di</strong> Recanati a<br />
seguito a una sommossa anti-francese;<br />
durò poco, e al rientro delle<br />
truppe d’oltralpe, fu condannato a<br />
morte: solo l’intercessione dell’amico<br />
marchese Carlo Antici gli risparmiò<br />
il plotone d’esecuzione.<br />
L’infelice esperienza gli valse<br />
l’abbandono della vita pubblica;<br />
scrisse nel frattempo delle trage<strong>di</strong>e,<br />
alcune comme<strong>di</strong>e e delle poesie,<br />
delle quali, con il piglio ironico che<br />
sempre coltivava, in età matura<br />
confessò che «certamente era meglio<br />
dormire che scriver[le]». 7 Poi,<br />
per quasi un ventennio, più nulla: le<br />
ristrettezze economiche e la cura<br />
dei figli lo assorbirono.<br />
Riprese nel 1828, quando nel<br />
frattempo il figlio Giacomo cresceva<br />
<strong>di</strong> statura, <strong>di</strong> fama e <strong>di</strong> prestigio<br />
tra i letterati, con il Memoriale <strong>di</strong> frate<br />
Giovanni Niccolò da Camerino francescano,<br />
scritto nell’anno 1371. Proprio<br />
Giacomo nel 1826 aveva pubblicato<br />
l’abilissimo falso trecente-
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano<br />
53<br />
sco del Martirio dei SS. Padri del<br />
Monte Sinai, ingannando persino i<br />
più esperti in materia; Monaldo<br />
scrive allora al figlio informandolo<br />
che tra i vari manoscritti della biblioteca<br />
c’è un antico documento<br />
anch’esso trecentesco sulla leggenda<br />
<strong>di</strong> San Girio francese: Giacomo,<br />
sentendosi coinvolto con l’orgoglio<br />
dello specialista, lo stu<strong>di</strong>a, propone<br />
un’attribuzione e annuncia ulteriori<br />
indagini. Di certo non avrebbe immaginato<br />
che si trattava <strong>di</strong> uno<br />
scherzo del padre, anche lui cimentatosi<br />
con un falso volgarizzamento<br />
«per pigliarsi un po’ <strong>di</strong> gusto col purismo;<br />
ma io credo che lo facesse anche<br />
per far vedere che sapeva pur lui<br />
tentare qualcosa come il figlio». 8<br />
Ancora sotto l’incoraggiamento del<br />
primogenito dà alle stampe nel<br />
1832 La vita <strong>di</strong> Niccolò Bonafede, uomo<br />
me<strong>di</strong>evale scelto perché giusto,<br />
indomito, nemico <strong>di</strong> ogni abuso, generoso<br />
e magnanimo, portatore dei<br />
più alti valori nobili e presentato<br />
con grande nostalgia.<br />
<br />
Il vero ingresso nel più ampio<br />
mondo delle lettere avvenne solo<br />
con la stampa dei Dialoghetti sulle<br />
materie correnti nell’anno 1831, il cui<br />
sottotitolo recitava a mo’ <strong>di</strong> programma<br />
La verità tutta o niente.<br />
Nessun luogo <strong>di</strong> stampa, né in<strong>di</strong>cazione<br />
<strong>di</strong> tipografo (si rivolse ad Annesio<br />
Nobili, il fidato e<strong>di</strong>tore <strong>di</strong> Pesaro)<br />
e persino il nome celato sotto<br />
le cifre 1150, che necessitavano <strong>di</strong><br />
essere tradotte in numeri romani<br />
per avere MCL (Monaldo conte<br />
Leopar<strong>di</strong>). L’opera ebbe improvviso<br />
e inaspettato successo; fiorirono<br />
le e<strong>di</strong>zioni e le ristampe (la <strong>Biblioteca</strong><br />
ne possiede ben quattro esemplari,<br />
tra prime e<strong>di</strong>zioni ed emissioni<br />
successive con varianti tipografiche)<br />
9 e grande eco si ebbe oltre i<br />
confini nazionali.<br />
Il contenuto è noto: tra il
54 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
Esemplare completo della brossura<br />
originale per l’e<strong>di</strong>zione de La città<br />
della filosofia, stampata dell’amico<br />
e<strong>di</strong>tore Annesio Nobili nel 1833<br />
plauso dei conservatori, Monaldo<br />
afferma con piena franchezza e<br />
convinzione che il popolo merita<br />
eterna sfiducia, che l’anelito verso<br />
il progresso cela in realtà sconvolgimenti<br />
tragici e che occorra accettare,<br />
come premessa all’or<strong>di</strong>ne,<br />
l’autorità, in ultima istanza quella<br />
<strong>di</strong>vina. Nel 1831 Monaldo faceva<br />
parte del Comitato provvisorio governativo<br />
nato in seguito ai moti<br />
scoppiati nell’Italia centrale e, con<br />
la definitiva sconfitta dei liberali, i<br />
Dialoghetti rappresentavano la presa<br />
<strong>di</strong> posizione definitiva sotto l’ala<br />
pontificia.<br />
Di seguito scrisse, quasi a<br />
ideale completamento, una «mitraglia<br />
<strong>di</strong> altri piccoli scritti»: 10 La<br />
Pre<strong>di</strong>ca recitata al popolo da don Muso<br />
Duro, Una parola ai sud<strong>di</strong>ti del papa<br />
sulle riforme del governo, il Testamento<br />
<strong>di</strong> Don Pietro <strong>di</strong> Braganza ex Imperatore<br />
del Brasile e Il catechismo filosofico,<br />
e<strong>di</strong>zioni anch’esse <strong>di</strong> notevole<br />
fortuna. Certo sorprendeva la pur<br />
consueta schiettezza <strong>di</strong> Monaldo<br />
nel rivolgersi ai lettori «come si<br />
parla ad un branco <strong>di</strong> malfattori, vi<br />
sbatterò sul muso le verità della fede,<br />
e se poi non vorrete credermi e<br />
convertirvi, farete quello che vi pare»,<br />
11 ma ancora una volta egli vuole<br />
sottolineare l’appoggio al potere<br />
dello Stato Pontificio e insistere<br />
con fermezza sulle convinzioni già<br />
elaborate nei Dialoghetti: «che la<br />
società non può sussistere senza un<br />
capo il quale la regoli e la governi, e<br />
perciò l’uomo nasce con il debito<br />
della sottomissione […]; che allora<br />
la sovranità è più giovevole all’or<strong>di</strong>ne<br />
sociale quando risiede tutta intiera<br />
nella persona <strong>di</strong> un solo monarca;<br />
che la ribellione del popolo è<br />
sempre contraria al comando <strong>di</strong><br />
Dio, ed è la maggiore <strong>di</strong> tutte le calamità<br />
che possono affliggere un<br />
popolo; […] è quin<strong>di</strong> necessario<br />
moderare il troppo avanzamento<br />
della civiltà; che ognuno deve amare<br />
la sua patria […] senza correre<br />
<strong>di</strong>etro ai vaneggiamenti della in<strong>di</strong>pendenza<br />
nazionale suscitata dalla<br />
se<strong>di</strong>cente filosofia». 12<br />
Questi i passi che gli sono valsi<br />
l’etichetta <strong>di</strong> passatista e reazionario;<br />
eppure le sue idee così<br />
espresse rivelano «l’utopia del galantuomo»<br />
13 convinto della possibilità<br />
<strong>di</strong> una società ideale in cui soprattutto<br />
i governanti siano guidati<br />
da alti sentimenti morali e cristiani.<br />
In questo «baldanzoso candore» 14<br />
gioca un ruolo determinante la sua<br />
formazione, l’orgoglio <strong>di</strong> una elevata<br />
tra<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> vita e <strong>di</strong> costumi<br />
che lo sconquasso delle rivolte minaccerebbe<br />
<strong>di</strong> travolgere insieme a<br />
quelle istituzioni e a quei principi<br />
basilari della società che per lui si<br />
identificano con un or<strong>di</strong>ne naturale<br />
voluto da Dio. Allo stesso modo, la<br />
sfiducia in ogni progresso è la sfiducia<br />
nelle possibilità dell’uomo,<br />
immutabile nella sua natura. Il conte<br />
Monaldo contempla il mondo<br />
<strong>di</strong>staccandosene; e dalla sua prospettiva<br />
si può sorridere e ironizzare<br />
<strong>di</strong> chi annuncia immutabili cambiamenti.<br />
Un passo dalla sua Autobiografia<br />
ritorna appropriato: «Ho<br />
fatta alcuna ricerca in me stesso per<br />
conoscere quale fosse il deliquio<br />
della mia ragione, e non avendolo<br />
trovato, mi è venuta la tentazione <strong>di</strong><br />
credere che la mia mente fosse superiore<br />
a molte, non già in elevazione<br />
ma in quadratura». 15 La quadratura<br />
<strong>di</strong> cui Monaldo parla è «l’equilibrio<br />
e il buon senso, che è il pilastro<br />
su cui egli fonda il proprio<br />
orgoglio e intorno a cui ruota il suo<br />
culto per la ragione e la verità, con<br />
l’impegno <strong>di</strong> operare ragionevolmente<br />
fino “agli estremi”; un impegno<br />
sorretto anche da un’aristocratica<br />
<strong>di</strong>gnità e da una coscienza <strong>di</strong><br />
galantuomo che non permettevano<br />
tentennamenti». 16<br />
<br />
In<strong>di</strong>pendente e fiero, Monaldo<br />
fu sempre coerente e risoluto nel<br />
far sentire la propria voce, non risparmiando<br />
critiche e osservazioni<br />
neppure a quel governo pontificio<br />
che pure aveva legittimato, anche a<br />
rischio <strong>di</strong> una paradossale emarginazione.<br />
E così avvenne. Proprio la<br />
curia romana intervenne per la<br />
chiusura del caustico giornale, «La<br />
voce della ragione», dalle cui colonne<br />
Monaldo <strong>di</strong>scuteva a suo modo<br />
<strong>di</strong> religione e morale, e intervenne<br />
con fermezza censurando il
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 55<br />
pamphlet La giustizia nei contratti e<br />
l’usura, in risposta a un saggio dell’abate<br />
Marco Mastrofini che a giu<strong>di</strong>zio<br />
del conte violava le pure dottrine<br />
della Chiesa, e soprattutto<br />
quando il conte si schierò nella <strong>di</strong>sputa<br />
Cesarini-Torlonia de legitima<br />
vel illegittima filiazione, che a Roma<br />
creava più <strong>di</strong> qualche mormorio nei<br />
buoni salotti. Le duchesse Geltrude<br />
e Anna Sforza Cesarini tentavano<br />
l’estromissione dalla linea ere<strong>di</strong>taria<br />
<strong>di</strong> Lorenzo, figlio illegittimo<br />
<strong>di</strong> Geltrude ma riconosciuto<br />
dalla Sacra Rota, a favore <strong>di</strong> Giulio<br />
Torlonia, figlio <strong>di</strong> Anna. Monaldo,<br />
invitato alla scrittura dall’avvocato<br />
Niccola Manari, si pronunciò<br />
esprimendo forti riserve sulla imminente<br />
sentenza del Tribunale ecclesiastico<br />
che, legittimando un<br />
adulterio, avrebbe costituito, a suo<br />
ragionato parere, un precedente<br />
pericolosamente innovatore. L’opuscolo,<br />
Una causa celebre nella età<br />
presente e nelle età future, 17 recentemente<br />
acquisito dalla <strong>Biblioteca</strong>,<br />
venne pubblicato anonimo. Ma che<br />
proprio il conte recanatese ne fosse<br />
l’autore era cosa ovunque risaputa,<br />
e proprio a lui si rivolsero le gerarchie<br />
curiali quando lo costrinsero a<br />
ritrattare le sue parole per una forse<br />
troppo impavida affermazione<br />
contenuta in un’aggiunta all’e<strong>di</strong>zione.<br />
<br />
Amareggiato dalla chiusura<br />
umana e ideologica <strong>di</strong> quelle autorità<br />
pontificie che pure aveva sempre<br />
<strong>di</strong>feso, Monaldo decise <strong>di</strong> dare<br />
libero sfogo alla propria verve critica<br />
pubblicando in Svizzera presso<br />
l’e<strong>di</strong>tore Vela<strong>di</strong>ni. Oltre a Le illusioni<br />
della pubblica carità, oltre confine<br />
comparve La santa casa <strong>di</strong> Loreto.<br />
Discussioni istoriche e critiche del<br />
1841, ultima opera animosamente<br />
condotta per rendere omaggio alla<br />
verità storica e <strong>di</strong>mostrare, attraverso<br />
lunghi e ragionati stu<strong>di</strong>, che il<br />
trasferimento della casa sui colli<br />
lauretani non accadde sul finire del<br />
Trecento, come pure molti stu<strong>di</strong>osi<br />
asserivano, ma molti anni dopo. 18<br />
Alla fine <strong>di</strong> una lunga malattia<br />
che gli permetteva a fatica <strong>di</strong> scrivere,<br />
Monaldo morì il 30 aprile 1847,<br />
in tempo per non assistere con sofferenza<br />
ai moti dell’anno successivo<br />
che sconvolsero l’Europa.<br />
Chissà cosa ne avrebbe scritto.<br />
NOTE<br />
1<br />
MONALDO LEOPARDI, Autobiografia, con<br />
Appen<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> Alessandro Avoli, Roma, Befani,<br />
1883, p. 325.<br />
2<br />
Ibi, p. 31.<br />
3<br />
Si confronti a questo proposito: AN-<br />
DREA CAMPANA, Catalogo della <strong>Biblioteca</strong> Leopar<strong>di</strong><br />
in Recanati, Firenze, Olschki, 2011, recentemente<br />
acquisito dalla <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong><br />
<strong>Senato</strong>.<br />
4<br />
Citato in ALFREDO PANZINI, Casa Leopar<strong>di</strong>,<br />
Firenze, Le Monnier, 1948, p. 160.<br />
5<br />
M. LEOPARDI, cit. p. 75.<br />
6<br />
Ibi, p. 36.<br />
7<br />
ALVARO VALENTINI in Autobiografia, a cura<br />
<strong>di</strong> Anna Leopar<strong>di</strong>, Transeuropa, 2003, p.<br />
VII.<br />
8<br />
M. LEOPARDI, Autobiografia, p. 339.<br />
9<br />
Possedute anche le Aggiunte alla prima,<br />
seconda, e terza e<strong>di</strong>zione dei Dialoghetti<br />
e le Aggiunte alla sesta e<strong>di</strong>zione, entrambe<br />
per Nobili, 1832.<br />
10<br />
DBI 64, p. 656.<br />
11<br />
M. LEOPARDI, Pre<strong>di</strong>che recitate al popolo<br />
liberale da Don Muso Duro curato del paese<br />
della verità e nella contrada della poca pazienza,<br />
[s.l.], [s.n.], 1832.<br />
12<br />
M. LEOPARDI, Catechismo filosofico per<br />
uso delle scuole inferiori proposto dai redattori<br />
della Voce della Ragione, Pesaro, Nobili,<br />
1832.<br />
13<br />
CARLO GRABHER, in Autobiografia e Dialoghetti,<br />
Bologna, Cappelli, 1972, p. 11.<br />
14<br />
A. VALENTINI, p. VIII.<br />
15<br />
M. LEOPARDI , Autobiografia, p. 7.<br />
16<br />
C. GRABHER, cit. p. 10.<br />
17<br />
L’opuscolo <strong>di</strong>venne protagonista <strong>di</strong> un<br />
gustoso botta e risposta a <strong>di</strong>stanza che coinvolse<br />
il poeta romano Giuseppe Gioacchino<br />
Belli: anch’egli infatti si occupò a più riprese<br />
della celebre causa, ma con intenti opposti:<br />
con i sonetti romaneschi Li du’ senatori<br />
e La causa Scesarini, colse l’occasione<br />
per farsi interprete della voce popolare,<br />
condannando il cinismo <strong>di</strong> cui stavano dando<br />
prova nei tribunali le duchesse Cesarini.<br />
18<br />
Completano il gruppo delle e<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong><br />
Monaldo Leopar<strong>di</strong> presenti nel Fondo Antico<br />
della <strong>Biblioteca</strong> i seguenti titoli: Catechismo<br />
sulle rivoluzioni, Modena, Per gli ere<strong>di</strong><br />
Soliani tipografi reali, 1832; Otto giorni de<strong>di</strong>cati<br />
ai liberali illusi, del 1833; le Considerazioni<br />
sulla storia d'Italia continuata da<br />
quella del Guicciar<strong>di</strong>ni <strong>di</strong> Carlo Botta nelle<br />
tre e<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> Livorno, Migliaresi, 1836; Venezia,<br />
Antonio Rosa,1834 (rarissima) e Nobili,<br />
1834; Pensieri del tempo, Fossombrone,<br />
Rossi e Lana, 1836; Le parole <strong>di</strong> un credente<br />
come le scrisse l'abate F. de La Mennais<br />
quando era un credente, Modena, Vincenzi,<br />
1836; la Lettera al signor preposto Antonio<br />
Riccar<strong>di</strong> <strong>di</strong> Bergamo in replica alla sua critica<br />
polemica sopra Le <strong>di</strong>scussioni lauretane,<br />
Lugano, Vela<strong>di</strong>ni, 1841 e l’Apologia della<br />
corrispondenza <strong>di</strong> Monteverde contro il<br />
giornale La Voce della Ragione […] del 1835.
56 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
BvS: il libro ritrovato<br />
<br />
Diario del secolo decimonono<br />
tra cronaca e aneddoto<br />
Alfredo Coman<strong>di</strong>ni e la cronologia come “aritmetica della storia”<br />
PAOLA MARIA FARINA<br />
Ritratto <strong>di</strong> Alfredo Coman<strong>di</strong>ni<br />
contenuto nelle pagine introduttive<br />
al volume IV (de<strong>di</strong>cato agli anni dal<br />
1861 al 1870) de L’Italia nei cento<br />
anni del secolo XIX (1801-1900)<br />
giorno per giorno illustrata<br />
sena, dove visse fino al 1874, quando<br />
si trasferì a Roma per frequentare<br />
la facoltà <strong>di</strong> Giurisprudenza; furono<br />
questi gli anni in cui l’autore si<br />
legò ad ambienti e personalità della<br />
cultura laica, come Pasquale Stanislao<br />
Mancini (1817 – 1888) e Terenzio<br />
Mamiani (1799 – 1855), e<br />
abbracciò posizioni ra<strong>di</strong>cali che in<br />
Tra i volumi or<strong>di</strong>natamente<br />
<strong>di</strong>sposti in fila sugli scaffali<br />
della nostra biblioteca, in<br />
attesa <strong>di</strong> essere consultati da qualche<br />
stu<strong>di</strong>oso o semplicemente curioso<br />
<strong>di</strong> storia dell’Ottocento, spiccano<br />
i cinque tomi piuttosto poderosi<br />
dell’opera intitolata L’Italia nei<br />
cento anni del secolo XIX (1801-1900)<br />
giorno per giorno illustrata compilata<br />
da Alfredo Coman<strong>di</strong>ni (Faenza, 4<br />
<strong>di</strong>cembre 1853 – Milano, 9 luglio<br />
1923) e stampata a Milano da Antonio<br />
Vallar<strong>di</strong> tra il 1900 e il 1942.<br />
Antonio Alfredo Coman<strong>di</strong>ni<br />
(questo il nome completo dell’autore<br />
dell’impegnativa impresa storiografica)<br />
fu, oltre che storico, politico<br />
e giornalista apprezzato, appartenente<br />
a «quella generazione<br />
<strong>di</strong> uomini che sui valori degli anni<br />
eroici della creazione dello stato<br />
italiano […] plasmarono la loro formazione<br />
ideale e il loro agire politicamente<br />
e civilmente impegnato». 1<br />
Infatti, l’intera famiglia Coman<strong>di</strong>ni<br />
era attiva nella causa nazionale tanto<br />
che, quando il nostro nacque, il<br />
padre Federico si trovava in carcere,<br />
dopo essere stato arrestato come<br />
complice <strong>di</strong> una fallita rivolta. 2<br />
Alfredo Coman<strong>di</strong>ni trascorse<br />
un’infanzia abbastanza serena tra<br />
Faenza, Fabriano e soprattutto Ceseguito<br />
avrebbero lasciato il posto a<br />
idee più moderate. 3 Tra l’altro, lo<br />
stu<strong>di</strong>oso conquistò proprio nel periodo<br />
universitario una certa notorietà<br />
in virtù della fondazione del<br />
Comitato che promuoveva l’erezione<br />
in città <strong>di</strong> un monumento a<br />
Giordano Bruno, iniziativa che<br />
venne lanciata nel 1876 ed ebbe risonanza<br />
internazionale.<br />
Conseguita la laurea nel<br />
1879, non esercitò mai l’avvocatura,<br />
preferendogli l’attività <strong>di</strong> giornalista,<br />
av<strong>via</strong>ta con la collaborazione<br />
al perio<strong>di</strong>co cesenatese <strong>di</strong> sinistra<br />
“Satana”; l’esor<strong>di</strong>o vero e proprio<br />
avvenne in Veneto, dove fu <strong>di</strong>rettore<br />
de “Il Paese” (dal 1879 al<br />
1880), gazzetta liberal-progressista<br />
della provincia <strong>di</strong> Vicenza, e, in seguito,<br />
a Verona, de “L’Alto A<strong>di</strong>ge”<br />
(dal 1880 al 1883). La carriera <strong>di</strong><br />
giornalista <strong>di</strong> Coman<strong>di</strong>ni conobbe<br />
la sua stagione più brillante a Milano,<br />
con la <strong>di</strong>rezione, dapprima, del<br />
quoti<strong>di</strong>ano “La Lombar<strong>di</strong>a” (dal<br />
1883 al 1891), che <strong>di</strong>venne in breve<br />
una delle testate più seguite e autorevoli,<br />
e, successivamente, dal luglio<br />
1891 al novembre 1892, del<br />
“Corriere della Sera”. 4 La collaborazione<br />
con il perio<strong>di</strong>co <strong>di</strong> Eugenio<br />
Torelli-Viollier continuò anche<br />
negli anni 1893 e 1894, ma non più
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 57<br />
nel ruolo <strong>di</strong> <strong>di</strong>rettore politico-letterario;<br />
impegnato, infatti, in Parlamento<br />
nel gruppo <strong>di</strong> Sidney Sonnino<br />
a seguito dell’elezione come<br />
deputato per il Collegio <strong>di</strong> Cesena,<br />
Coman<strong>di</strong>ni rimase al “Corriere”<br />
come corrispondente da Roma. 5<br />
Dopo il tentativo fallito <strong>di</strong> lanciare<br />
una nuova rivista, “Il Corriere<br />
del Mattino”, e un’ultima esperienza<br />
<strong>di</strong> giornalista politico per “La Sera”<br />
(tra il 1895 e il 1896), l’autore decise<br />
<strong>di</strong> rivolgere ogni suo sforzo a<br />
un’impresa <strong>di</strong> carattere storicocompilativo<br />
che proprio in quegli<br />
anni aveva ideato. 6 «Negli stu<strong>di</strong> storici<br />
e risorgimentali, nelle ricerche<br />
minute d’archivio Alfredo Coman<strong>di</strong>ni<br />
trovò una nuova ragione <strong>di</strong> vita e<br />
ad essi si de<strong>di</strong>cò completamente<br />
mettendo a frutto la ricca biblioteca<br />
e la infinita ed eterogenea documentazione<br />
che già da tempo andava raccogliendo».<br />
7<br />
L’Italia nei cento anni del secolo<br />
XIX (1801-1900) giorno per giorno illustrata<br />
è una sterminata cronologia<br />
dei fatti dell’Ottocento avvenuti nella<br />
Penisola, raccontati secondo una<br />
scansione quoti<strong>di</strong>ana; ideata originariamente<br />
in tre volumi e stampata da<br />
Vallar<strong>di</strong> in <strong>di</strong>spense a partire dal <strong>di</strong>cembre<br />
1899, l’opera andò <strong>via</strong> <strong>via</strong> <strong>di</strong>latandosi<br />
per l’accumularsi del materiale<br />
reperito dallo stu<strong>di</strong>oso e per<br />
l’amplissima documentazione iconografica<br />
selezionata, a tal punto<br />
che, dopo i primi due volumi (usciti<br />
nel 1901 e nel 1907), «fu necessario<br />
ripartire i cinquant’anni ancora da<br />
trattare in altri tre volumi che videro<br />
la luce rispettivamente nel 1917,<br />
1929 e 1942». 8 Alla morte <strong>di</strong> Coman<strong>di</strong>ni<br />
la cronologia era giunta solo<br />
all’89° fascicolo del quarto volume<br />
(<strong>giugno</strong> 1864) e all’originario compilatore<br />
subentrò Antonio Monti<br />
Dall’alto: un esempio delle molte illustrazioni <strong>di</strong> moda contenute nell’opera <strong>di</strong><br />
Coman<strong>di</strong>ni (volume I, pp. 1228-1229); frontespizio del volume II de L’Italia nei<br />
cento anni del secolo XIX (1801-1900) giorno per giorno illustrata. In antiporta<br />
è presentato il piano originario dell’opera, che prevedeva solamente tre volumi<br />
(volume I: 1801-1825; volume II: 1826-1849; volume III: 1850-1900).<br />
Successivamente, alla luce dell’abbondanza del materiale reperito, il progetto<br />
e<strong>di</strong>toriale fu rivisto e il numero dei tomi fu portato a cinque, con una <strong>di</strong>versa<br />
sud<strong>di</strong>visione cronologica
58 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
A sinistra: tra le illustrazioni che<br />
compaiono con maggior frequenza<br />
nel testo vi sono ritratti <strong>di</strong><br />
personaggi illustri, monete, medaglie<br />
e copie <strong>di</strong> documenti del tempo, per<br />
ciascuno dei quali l’autore in<strong>di</strong>ca<br />
la collezione <strong>di</strong> provenienza.<br />
Sotto da sinistra: la Galleria Vittorio<br />
Emanuele II in Milano inaugurata<br />
il 15 settembre 1867; una vignetta<br />
satirica contenuta nel volume III<br />
rappresentante Cavour in qualità<br />
<strong>di</strong> ministro delle Finanze.<br />
Nella pagina accanto: illustrazioni<br />
che accompagnano l’inizio della<br />
sezione de<strong>di</strong>cata al 1876 (volume V):<br />
un’immagine del calendario<br />
<strong>di</strong> quell’anno e una riproduzione del<br />
“Giuoco del Tesoro delle Famiglie”<br />
(1885 – 1953), storico e <strong>di</strong>rettore per<br />
oltre un ventennio del Museo del Risorgimento<br />
<strong>di</strong> Milano, il quale si impegnò<br />
a portare a termine il lavoro,<br />
finendo, però, con l’abbassarne livello<br />
e qualità dell’informazione. 9<br />
La precisa cronologia che si<br />
snoda nei volumi permise all’autore<br />
<strong>di</strong> esporre in maniera or<strong>di</strong>nata e<br />
puntuale un’enorme quantità <strong>di</strong> informazioni,<br />
raccolte attingendo a<br />
manuali, testi, perio<strong>di</strong>ci, fonti e altri<br />
documenti coevi raffrontati tra loro<br />
in modo da emendarne gli errori e<br />
verificare eventuali incongruenze. Il<br />
metodo <strong>di</strong> lavoro seguito appare<br />
estremamente rigoroso ed è emblematico,<br />
a questo proposito, quanto<br />
lo stu<strong>di</strong>oso <strong>di</strong>chiara nelle pagine introduttive<br />
al volume III, laddove afferma<br />
che «la cronologia è l’aritmetica<br />
della storia», 10 aggiungendo <strong>di</strong><br />
aver lavorato mirando «preferibilmente<br />
a mettere a posto – quanto più<br />
possibile – le date». 11<br />
Attento non solo ai fatti storici<br />
più rilevanti, ma anche agli eventi <strong>di</strong><br />
minor spicco e a quelle «minuzie che<br />
troppi <strong>di</strong>sdegnano come futilità immeritevoli<br />
<strong>di</strong> fermare l’attenzione <strong>di</strong><br />
scrittori ‘alati e geniali’», 12 lo storico<br />
fu in grado <strong>di</strong> realizzare un autentico<br />
<strong>di</strong>ario del secolo XIX, zeppo <strong>di</strong> preziose<br />
informazioni che altrimenti<br />
sarebbero andate irrime<strong>di</strong>abilmente<br />
perdute. Servendosi della vivacità<br />
stilistica e narrativa che gli derivava<br />
dal suo lavoro <strong>di</strong> cronista, del metodo<br />
rigoroso e analitico dello storico<br />
e della curiosità del bibliofilo, si <strong>di</strong>mostrò<br />
colto <strong>di</strong>vulgatore, costruendo<br />
un’opera che sapientemente riesce<br />
a informare e insieme <strong>di</strong>lettare,<br />
accostando gli eventi destinati a segnare<br />
la storia alla cronaca e alla nota<br />
<strong>di</strong> costume. Nel testo si possono leggere<br />
notizie relative a cerimonie uf-
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 59<br />
ficiali, feste citta<strong>di</strong>ne, rappresentazioni<br />
teatrali, manifestazioni artistiche,<br />
registrazioni <strong>di</strong> nascite e morti,<br />
vicende climatiche, fenomeni e catastrofi<br />
naturali, tutte in gran parte accompagnate<br />
da illustrazioni.<br />
<br />
«L’Italia nei cento anni non è<br />
un’opera <strong>di</strong> semplice compilazione<br />
storica, anche se questa enciclope<strong>di</strong>a<br />
biografico-storica racconta attraverso<br />
le immagini le vicende <strong>di</strong><br />
ogni stato italiano in ciascun giorno,<br />
è facile accorgersi che le notizie<br />
sono scelte da uno spirito acuto,<br />
personalissimo, che sa essere obiettivo<br />
senza rinunciare ad una critica:<br />
ma essa si evince dall’or<strong>di</strong>namento<br />
dei fatti, sempre accompagnati da<br />
incisioni e illustrazioni rispondenti<br />
al testo e ricavate da documenti dell’epoca».<br />
13 La seconda caratteristica<br />
sostanziale dell’e<strong>di</strong>zione è proprio<br />
la ricchezza dell’apparato iconografico,<br />
tratto da materiali rigorosamente<br />
coevi ai fatti, ma comunemente<br />
ritenuti <strong>di</strong> scarso interesse<br />
storico: fogli volanti, calendari,<br />
monete, figurini <strong>di</strong> moda, costumi<br />
militari, ban<strong>di</strong>ere, stendar<strong>di</strong>, gazzette,<br />
perio<strong>di</strong>ci, strenne, inviti a feste,<br />
bigliettini intestati, ritratti, fotografie<br />
e opuscoli <strong>di</strong> varia natura. 14<br />
Alfredo Coman<strong>di</strong>ni con il suo<br />
<strong>di</strong>ario storico-aneddotico ha dato<br />
testimonianza preziosa delle vicende<br />
italiane nel secolo dell’unificazione,<br />
fatto al quale l’autore guarda<br />
come il momento cruciale dell’Ottocento,<br />
<strong>di</strong>mostrando, così, un’autentica<br />
fedeltà agli ideali della storia<br />
civile del Paese. Testo <strong>di</strong> grande<br />
successo al momento della pubblicazione,<br />
è ancora oggi effemeride<br />
storica che si lascia sfogliare con<br />
piacere e che riserva a chi la scovi<br />
tra gli scaffali della biblioteca non<br />
poche sorprese.<br />
NOTE<br />
1<br />
DANIELA SAVOIA, Dalla parte <strong>di</strong> Alfredo Coman<strong>di</strong>ni.<br />
Note per una biografia, in GIUSEPPINA<br />
BENASSATI– DANIELASAVOIA(a cura <strong>di</strong>), L’Italia nei<br />
cento anni. Libri e stampe della biblioteca <strong>di</strong><br />
Alfredo Coman<strong>di</strong>ni, Bologna, Grafis E<strong>di</strong>zioni,<br />
1998, p. 1.<br />
2<br />
Ibidem.<br />
3<br />
Ibi, p. 2.<br />
4<br />
GIUSEPPE MONSAGRATI, Coman<strong>di</strong>ni, Alfredo<br />
(Antonio), in Dizionario Biografico degli Italiani,<br />
vol. 27, Roma, Istituto della Enciclope<strong>di</strong>a<br />
Italiana, 1982, p. 516.<br />
5<br />
Proprio in quegli anni Coman<strong>di</strong>ni fu in<strong>via</strong>to<br />
in Sicilia per realizzare un reportage sui<br />
<strong>di</strong>sor<strong>di</strong>ni scoppiati nell’isola.<br />
6<br />
Continuò soltanto, in virtù del suo sodalizio<br />
con Emilio Treves, a curare una rubrica<br />
settimanale per “L’Illustrazione italiana”.<br />
7<br />
D. SAVOIA, Dalla parte <strong>di</strong> Alfredo Coman<strong>di</strong>ni,<br />
p. 5. La biblioteca costituita da Alfredo<br />
Coman<strong>di</strong>ni e dai suoi successori è stata donata<br />
al Comune <strong>di</strong> Cesena negli anni ’70; il fondo,<br />
conservato presso la biblioteca Malatestiana,<br />
comprende oltre 15000 volumi e quasi altrettanti<br />
opuscoli, 692 monete, 966 medaglie,<br />
479 manoscritti, oltre a <strong>di</strong>segni, fotografie,<br />
cartoline illustrate, <strong>di</strong>pinti e sculture (fonte:<br />
http://www.malatestiana.it/page.aspIDProdotto=81;<br />
controllato il 23/05/2012).<br />
8<br />
G. MONSAGRATI, Coman<strong>di</strong>ni, Alfredo (Antonio),p.<br />
517.<br />
9<br />
Ibidem.<br />
10<br />
ALFREDOCOMANDINI, L’Italia nei cento anni<br />
del secolo XIX (1801-1900) giorno per giorno<br />
illustrata. 1850-1860, Milano, Antonio Vallar<strong>di</strong>,<br />
1907-1918, p. X.<br />
11<br />
Ibi, p. XI.<br />
12<br />
ALFREDO COMANDINI – ANTONIO MONTI, L’Italia<br />
nei cento anni del secolo XIX (1801-<br />
1900) giorno per giorno illustrata. 1871-<br />
1900, Milano, Antonio Vallar<strong>di</strong>, 1930-1942,<br />
p. XI.<br />
13<br />
DANIELA SAVOIA, Tesori <strong>di</strong> carte, in G. BE-<br />
NASSATI – D. SAVOIA (a cura <strong>di</strong>), L’Italia nei cento<br />
anni, p. 17.<br />
14<br />
G. BENASSATI – D. SAVOIA (a cura <strong>di</strong>), L’Italia<br />
nei cento anni, p. 163.
60 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
BvS: rarità per bibliofili<br />
<br />
Alberto Casiraghy:<br />
«il panettiere degli e<strong>di</strong>tori»<br />
La “casa” e<strong>di</strong>trice Pulcinoelefante compie 30 anni<br />
pianta sogni vive in<br />
eterno», «L’altruismo<br />
è un’occasione «Chi<br />
stupenda per essere felici», «La vita<br />
è un capolavoro senza limiti <strong>di</strong> tempo»,<br />
«Scrivo aforismi perché cerco!»,<br />
«Scrivo aforismi perché amo<br />
gli abissi <strong>di</strong> poche parole». 1 Non c’è<br />
modo migliore per presentare Alberto<br />
Casiraghi (o meglio Casiraghy<br />
come ama firmarsi per <strong>di</strong>stinguersi<br />
dai suoi omonimi) se non citando i<br />
suoi aforismi. È un uomo che vive <strong>di</strong><br />
poesia, nella sua casa a Osnago, in<br />
Brianza, dove accoglie chiunque abbia<br />
voglia <strong>di</strong> “giocare” con lui, le parole<br />
e i colori per realizzare i suoi libretti.<br />
Dal 1982, infatti, è e<strong>di</strong>tore delle<br />
pubblicazioni Pulcinoelefante,<br />
piccole plaquette <strong>di</strong> 4 pagine, realizzate<br />
con pregiata carta tedesca a mano<br />
Hahnemühle. In copertina sono<br />
sempre stampati il titolo e il nome<br />
dell’autore, più in basso quello dell’artista,<br />
sulla prima pagina si trova<br />
un breve testo (una frase, una citazione,<br />
un aforisma o una poesia) e sul<br />
recto successivo un’opera ispirata<br />
dalla frase, che può essere realizzata<br />
in qualunque genere e materiale. Il<br />
formato è generalmente 13,5 x 20 cm<br />
e sull’ultimo foglio nel colophon sono<br />
riportati i dettagli dell’e<strong>di</strong>zione e<br />
VALENTINA CONTI<br />
Incisione <strong>di</strong> Adriano Porazzi<br />
colorata a mano in Inci<strong>di</strong>t, Osnago,<br />
Pulcinoelefante, 1999<br />
la data. Il testo è realizzato con caratteri<br />
mobili Bodoni, Garamond e Times<br />
(i tipi in piombo sono un dono<br />
dello stampatore Giorgio Lucini),<br />
che Casiraghy imprime personalmente<br />
utilizzando l’Audax Nebiolo,<br />
una macchina tipografica, che troneggia<br />
nel salotto della casa, rappresentandone<br />
il cuore. L’e<strong>di</strong>tore l’acquistò<br />
a prezzo <strong>di</strong> liquidazione nel<br />
1985 quando fu chiusa la tipografia<br />
Same <strong>di</strong> Milano, dove aveva lavorato<br />
come tipografo stampando alcuni<br />
tra i quoti<strong>di</strong>ani più importanti dell’epoca<br />
come “Il Giornale”, “la Notte”,<br />
il “Corriere d’Informazione” e “l’Avanti!”.<br />
La storia della Pulcinoelefante<br />
cominciò in un «pomeriggio ventoso»<br />
del 1982 durante un incontro <strong>di</strong><br />
Casiraghy con il pittore Carlo Carnà:<br />
stamparono il primo libricino,<br />
Una lirica <strong>di</strong> Carnà, con un torchio<br />
manuale e come marca e<strong>di</strong>toriale fu<br />
scelto un <strong>di</strong>segno ideato dall’e<strong>di</strong>tore<br />
brianzolo quando era ancora ragazzino<br />
per illustrare il racconto L’errore<br />
del pulcino tratto da Il libro degli errori<br />
<strong>di</strong> Gianni Rodari.<br />
Il primo anno fu realizzato solo<br />
quel libretto, ma oggi la Pulcinoelefante<br />
annovera 8600 pubblicazioni,<br />
tutte conservate presso l’archivio<br />
della “casa” e<strong>di</strong>trice, ovvero la camera<br />
da letto dell’abitazione <strong>di</strong> Osnago.<br />
In un totale clima egualitario,<br />
la possibilità <strong>di</strong> stampare è offerta a<br />
tutti, sia a gran<strong>di</strong> scrittori come Gillo<br />
Dorfles, sia al bambino che passa e fa<br />
una battuta (ad esempio un libretto è<br />
stato realizzato con la frase <strong>di</strong> una<br />
bambina <strong>di</strong> cinque anni: «Quando<br />
non so cosa fare rido»). A prescindere<br />
da chi sia l’autore i libretti venduti<br />
da Casiraghy hanno un costo fisso <strong>di</strong><br />
10 euro, un prezzo accessibile a tutti<br />
perché l’e<strong>di</strong>tore crede nell’idea che
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 61<br />
Frontespizio, testo <strong>di</strong> Alda Merini e illustrazione <strong>di</strong> Antonietta Viganoni in Una poesia, Osnago, Pulcinoelefante, 2001<br />
«la bellezza deve essere un bene collettivo».<br />
Nonostante ciò, accade <strong>di</strong><br />
trovare alcuni libricini, che passando<br />
<strong>di</strong> mano in mano, sono venduti ad un<br />
prezzo <strong>di</strong> oltre 100 euro. È possibile<br />
perché le tirature sono limitate, generalmente<br />
tra le 25 e le 33 copie, fattore<br />
che rende più preziose le pubblicazioni,<br />
e perché metà restano <strong>di</strong><br />
proprietà dell’e<strong>di</strong>tore, metà vengono<br />
lasciate all’autore.<br />
Per Casiraghy la con<strong>di</strong>tio sine<br />
qua nondel suo lavoro è la libertà, agli<br />
autori e agli illustratori è totalmente<br />
lecito esprimersi come preferiscono,<br />
chi entra nella sua casa può usare ciò<br />
che preferisce perché ricorda l’e<strong>di</strong>tore:<br />
«non bisogna essere gelosi delle<br />
proprie cose, ma essere generosi e<br />
metterle a <strong>di</strong>sposizione <strong>di</strong> chi le vuole<br />
usare» (fatta eccezione per l’Audax,<br />
ma solo perché è un macchinario<br />
delicato e bisogna saperlo maneggiare).<br />
Tra gli esempi più bizzarri<br />
in campo <strong>di</strong> sperimentazione artistica<br />
basti ricordare le Crocifritture mistiche<br />
<strong>di</strong> Jacob De Chirico, un artista<br />
nor<strong>di</strong>co che realizzò dei crocefissi<br />
impanati accompagnandoli a un<br />
pensiero <strong>di</strong> Gianmarco Chiavari.<br />
Spiega Casiraghy: «nel mio<br />
lavoro c’è sempre la giocosità, ma<br />
legata alla professionalità <strong>di</strong> fondo,<br />
altrimenti <strong>di</strong>venta naïf. È come improvvisare<br />
jazz, bisogna aver stu<strong>di</strong>ato<br />
bene uno strumento per saperlo<br />
suonare improvvisando». Il<br />
riferimento alla musica non è casuale<br />
perché l’e<strong>di</strong>tore dopo l’esperienza<br />
alla Same fu anche violinista<br />
e liutaio oltre che scenografo, pittore<br />
e sculture.<br />
Poliedrico nelle attività svolte,<br />
ma anche nel rapportarsi con la gente,<br />
Casiraghy riconosce che incontrando<br />
molte persone <strong>di</strong>verse, bisogna<br />
avere la capacità <strong>di</strong> trasformarsi,<br />
come un camaleonte, e adattarsi<br />
ogni volta al proprio interlocutore,<br />
in particolare «gli scrittori famosi<br />
non sono mai dei bravi ragazzi, ma<br />
bisogna sapersi adattare a tutti e soprattutto<br />
farlo con gioia».<br />
Con questo atteggiamento l’e<strong>di</strong>tore<br />
ha vissuto molti incontri importanti,<br />
tra tutti va ricordato quello<br />
con la poetessa Alda Merini, amica<br />
inseparabile, che oggi ricorda con<br />
nostalgia: «Era grande come Mozart.<br />
Una donna strepitosa con tante<br />
sfaccettature, era unica, nessuno le<br />
somiglia». La scrittrice, che definiva<br />
la casa <strong>di</strong> Osnago «il grande manicomio<br />
privato <strong>di</strong> Alberto» compose per<br />
l’amico e<strong>di</strong>tore il Manifesto del pulcinirismo:<br />
«il <strong>di</strong>segno per Casiraghy è<br />
un mito / e la linea la logica della sua<br />
<strong>di</strong>struzione. / Il colore è il vero ambiente<br />
per Alberto, / vale a <strong>di</strong>re che il<br />
trauma della luce / opera in lui fantasiosi<br />
ricor<strong>di</strong>. / Scrive come un bambino,<br />
/ portandosi <strong>di</strong>etro pesi che a<br />
volte / sembrano pesanti, ma tutti all’insegna<br />
/ <strong>di</strong> un’allegria sconsiderata<br />
che fa il cuore / <strong>di</strong> tutti i gran<strong>di</strong><br />
artisti. / …e come <strong>di</strong>ce la sua insegna:<br />
è un pulcino che ha salvato le<br />
parole <strong>di</strong> gran<strong>di</strong> elefanti. / Alda<br />
Merini 13 maggio 1999» e realizzò<br />
anche Breve storia del Pulcinoelefante<br />
che contiene questa poesia: «Notte<br />
tempo / il vecchio portò suo figlio /<br />
sul monte dell’elefante, / ma lo salvò<br />
il pulcino / perché dovevano nascere
62 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
Frontespizio, testo <strong>di</strong> Franco Loi e acquarello <strong>di</strong> Franco Spazzi, El ref, Osnago, Pulcinoelefante, 1998<br />
i librini <strong>di</strong> Alberto». La collaborazione<br />
tra i due <strong>di</strong>ede vita a più <strong>di</strong> 1500<br />
libretti, tutti realizzati con illustratori<br />
<strong>di</strong>fferenti, tra cui l’e<strong>di</strong>tore stesso.<br />
Dopo la morte della scrittrice, Casiraghy<br />
ha consegnato alle figlie <strong>di</strong> lei<br />
gli scritti ancora non pubblicati, ma<br />
durante il nostro incontro ha voluto<br />
regalarci qualche aforisma ine<strong>di</strong>to<br />
della poetessa: «La mia parola vive in<br />
uno spazio segreto»; «Ciò che un<br />
e<strong>di</strong>tore sa dei suoi poeti sono le virgole»;<br />
«Come Picasso ha avuto i suoi<br />
rosa e i suoi blu io sto attraversando il<br />
mio periodo nero»; «La fama si conquista<br />
con la solitu<strong>di</strong>ne»; «Quando<br />
non riesco a parlare vado a prendere<br />
la legna nel bosco e accendo le mie<br />
speranze» quest’ultimo delicatissimo<br />
pensiero la Merini lo dettò mentre<br />
era in ospedale.<br />
Un altro incontro importante<br />
per Casiraghy fu quello con Vanni<br />
Scheiwiller che lo definì «Il panettiere<br />
degli e<strong>di</strong>tori: l’unico che stampi<br />
in giornata» 2 e giocando con il nome<br />
della casa e<strong>di</strong>trice <strong>di</strong>sse: «al suo nome<br />
sono legate numerose tirature,<br />
piccole come pulcini e degne della<br />
memoria degli elefanti» 3 . Casiraghy<br />
lo ricorda come un uomo <strong>di</strong>fficile<br />
con cui bisognava misurare le parole,<br />
ma <strong>di</strong> grande talento e capace <strong>di</strong> dare<br />
gran<strong>di</strong> consigli; <strong>di</strong>ventarono gran<strong>di</strong>ssimi<br />
amici, e l’e<strong>di</strong>tore favorì la<br />
collaborazione tra la Pulcinoelefante<br />
e scrittori famosi come Ginsberg,<br />
Corso e Ferlinghetti. 4<br />
Il brianzolo rappresentava l’e<strong>di</strong>tore<br />
ideale per Scheiwiller, perché<br />
con la sua velocità <strong>di</strong> esecuzione e le<br />
stampe limitate a poche copie si avvicinava<br />
al concetto <strong>di</strong> tiratura perfetta:<br />
-1.<br />
Ogni Pulcinoelefante ha un’illustrazione<br />
<strong>di</strong>versa da tutte le altre e<br />
circa un migliaio delle piccole opere<br />
realizzate da svariati artisti sono state<br />
intagliate nel legno <strong>di</strong> bosso dal<br />
maestro artigiano Adriano Porazzi,<br />
grande incisore e ultimo praticante<br />
della xilografia commerciale in Italia.<br />
«Adriano Porazzi era un incisore<br />
straor<strong>di</strong>nario e un uomo <strong>di</strong> grande<br />
NOTE<br />
1<br />
ALBERTO CASIRAGHY, Quando. Novantanove<br />
aforismi quieti e inquieti, Ro Ferrarese,<br />
Book e<strong>di</strong>tore, 2011; ALBERTO CASIRAGHY, Gli occhi<br />
non sanno tacere. Aforismi per vivere meglio,<br />
Novara, Interlinea, 2011.<br />
2<br />
VANNI SCHEIWILLER, E<strong>di</strong>zioni Pulcinoelefante,<br />
catalogo generale 1982-2004, Libri<br />
Scheiwiller, Milano, 2005, p. 1.<br />
3<br />
SEBASTIANO VASSALLI, Pulcinoelefante, i<br />
piccoli libri <strong>di</strong>ventano gran<strong>di</strong> in «La Stampa»,<br />
E<strong>di</strong>zioni La Stampa S.P.A., Torino, 3 <strong>giugno</strong><br />
2007.<br />
4<br />
ALBERTO CASIRAGHY, Gli occhi non sanno<br />
tacere, Novara, Interlinea, 2010, pag. 7.<br />
5<br />
ALBERTO CASIRAGHY, Adriano Porazzi Xilografie<br />
– Opere incise per le E<strong>di</strong>zioni Pulcinoelefante<br />
1994-1996, a cura <strong>di</strong> Simone Ban<strong>di</strong>rali,<br />
E<strong>di</strong>zioni Pulcinoelefante, Milano, 1996, p. 9.<br />
Cfr. Tesi <strong>di</strong> laurea <strong>di</strong> CLAUDIA TAVELLA, Stamperie<br />
private in Italia fra tra<strong>di</strong>zione e modernità,<br />
Politecnico <strong>di</strong> Milano, facoltà del design,<br />
corso <strong>di</strong> laurea in design della comunicazione,<br />
a.a. 2009/2010, relatore prof. James Clough.
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 63<br />
Frontespizio, testo <strong>di</strong> Franco Sciardelli, illustrazione <strong>di</strong>segnata da Casiraghy e<br />
incisa da Adriano Porazzi, in Un pensiero, Osnago, Pulcinoelefante, 2000<br />
sensibilità. Nei nostri brevi incontri<br />
non parlavamo mai <strong>di</strong> immagini incise,<br />
ma del senso della vita e del tempo<br />
che passa. Amava definirsi un “<strong>di</strong>nosauro<br />
che vede dall’alto”» 5 .<br />
Tra gli esemplari della Pulcinoelefante<br />
conservati presso la <strong>Biblioteca</strong><br />
<strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> è possibile ammirare<br />
alcune opere <strong>di</strong> Adriano Porazzi,<br />
ad esempio in Inci<strong>di</strong>t sono impresse<br />
8 incisioni create dal maestro e<br />
colorate a mano, realizzate a Osnago<br />
nell’agosto 1999 in e<strong>di</strong>zione limitata<br />
a 33 copie, oppure in Un pensiero è<br />
stampato un breve testo <strong>di</strong> Franco<br />
Sciardelli accompagnato da un <strong>di</strong>segno<br />
<strong>di</strong> Alberto Casiraghy inciso da<br />
Adriano Porazzi e colorato a mano,<br />
in e<strong>di</strong>zione limitata a sole 19 copie.<br />
È dall’inizio degli anni Novanta<br />
che i Pulcinoelefante hanno cominciato<br />
ad acquistare la fama <strong>di</strong> cui<br />
godono ora, ovvero dall’incontro <strong>di</strong><br />
Casiraghy con la rassegna annuale<br />
dei piccoli e<strong>di</strong>tori Parole nel tempo organizzato<br />
al castello <strong>di</strong> Belgioioso, in<br />
provincia <strong>di</strong> Pa<strong>via</strong>. Da allora sempre<br />
più persone, famose e non, hanno<br />
varcato la porta della casa <strong>di</strong> Osnago<br />
per stampare nuovi libretti, e proprio<br />
come cita un altro aforisma della<br />
Merini: «La casa della poesia non<br />
avrà mai porte».<br />
La notorietà dei Pulcinoelefante<br />
ha superato anche i confini italiani,<br />
come conferma Casiraghy:<br />
«Questi libricini, soprattutto grazie<br />
alle mostre, mi hanno fatto andare in<br />
tutto il mondo: a New York, nell’In<strong>di</strong>ana,<br />
a Tokyo, Ravenna e la prossima<br />
esposizione sarà a Ferrara a partire<br />
da settembre 2012».<br />
«Tutto quello che faccio è per<br />
amore della poesia» questo ripete<br />
Alberto Casiraghy a ogni intervista,<br />
«sono un privilegiato che ha potuto<br />
fare del suo hobby un lavoro. Collaboro<br />
sempre con persone simpatiche,<br />
perché vado dove hanno voglia e<br />
piacere <strong>di</strong> incontrarmi. Ma in fondo<br />
faccio solo libricini.» Alberto Casiraghy<br />
è un uomo umilissimo, che<br />
racchiude in sè un mondo meraviglioso<br />
che si percepisce attraverso i<br />
suoi libretti. Bruno Munari riuscì a<br />
descriverlo in un suo aforisma: «Un<br />
bravo stampatore per fare buona impressione<br />
deve avere un ottimo carattere».<br />
Mentre parliamo tra tutti i<br />
libricini Casiraghy ne sceglie uno<br />
realizzato da Melyndra, pseudonimo<br />
<strong>di</strong> una giovane ragazza che spesso<br />
collabora con l’e<strong>di</strong>tore, il quale ci<br />
confida <strong>di</strong> vedere in lei una sua possibile<br />
erede.<br />
Da 30 anni la Pulcinoelefante<br />
regala l’occasione <strong>di</strong> trascorrere del<br />
tempo nella casa <strong>di</strong> Osnago, un privilegio<br />
concesso a tutti, un’opportunità<br />
<strong>di</strong> vivere per un giorno in un mondo<br />
fatto <strong>di</strong> poesia e libertà.
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 65<br />
BvS: il Fondo Impresa<br />
<br />
Marcello Dudovich: l’arte<br />
applicata alla pubblicità<br />
Il grande maestro della cartellonistica pubblicitaria<br />
Sono trascorsi cinquant’anni<br />
dalla morte <strong>di</strong> Marcello Dudovich.<br />
«Illustratore e cartellonista<br />
<strong>di</strong> successo, … spesso d’avanguar<strong>di</strong>a<br />
ma mai <strong>di</strong> rottura, innovatore<br />
a ragion veduta, rispettoso della<br />
tra<strong>di</strong>zione figurativa seppur consapevole<br />
delle enormi potenzialità del<br />
manifesto moderno, per la sua lunghissima<br />
e fortunata attività, costituisce<br />
uno dei riferimenti del cartellone<br />
pubblicitario in Italia.» dal Dizionario<br />
biografico degli italiani. Marcello<br />
Dudovich nasce a Trieste il 21<br />
marzo del 1878. Suo nonno era un<br />
pescatore <strong>di</strong> Traù, in Dalmazia e suo<br />
padre Antonio un impiegato delle<br />
Assicurazioni Generali <strong>di</strong> Trieste.<br />
L’infanzia e l’adolescenza <strong>di</strong> Dudovich<br />
sono quelle <strong>di</strong> un ragazzo svogliato<br />
e in<strong>di</strong>sciplinato ma molto curioso<br />
e portato per il <strong>di</strong>segno. Frequenta<br />
le scuole Reali ottenendo<br />
buoni voti solo nel <strong>di</strong>segno. Come<br />
ricorderà lo stesso Dudovich: «Ho<br />
incominciato a <strong>di</strong>segnare ragazzino,<br />
sui quaderni, sui muri, sui margini<br />
dei giornali; una volta persino su un<br />
lenzuolo steso ad asciugare e poi sono<br />
andato avanti a forza <strong>di</strong> bocciature».<br />
E ancora: «Impiegavo le ore<br />
delle lezioni scolastiche a riempire<br />
<strong>di</strong> figure e <strong>di</strong> figurine ogni foglio<br />
bianco che mi trovassi fra le mani».<br />
GIACOMO CORVAGLIA<br />
Sopra: Marcello Dudovich. Bozzetti<br />
e manifesti per La Rinascente.<br />
Nella pagina accanto: copertina<br />
illustrata da Dudovich del depliant<br />
pubblicitario del 1932 Quattro<br />
crociere estive in Me<strong>di</strong>terraneo “Conte<br />
Verde” luglio – agosto 1932 – X<br />
Dopo aver frequentato le<br />
scuole Reali, ancora adolescente,<br />
viene introdotto da suo cugino<br />
Guido Grimani nel Circolo Artistico<br />
Triestino ed entra in <strong>di</strong>retto contatto<br />
con le maggiori personalità<br />
che animano l’ambiente culturale<br />
della città. Eugenio Scomparini è il<br />
presidente del Circolo ed è il maestro<br />
<strong>di</strong> molti degli artisti che qui si<br />
riuniscono. Tra gli allievi <strong>di</strong> Scomparini<br />
emerge Arturo Rietti e proprio<br />
da lui che Marcello Dudovich<br />
trae i primi insegnamenti improntati<br />
ad un realismo <strong>di</strong> stampo monacense.<br />
Ed infatti sarà proprio il<br />
<strong>via</strong>ggio a Monaco <strong>di</strong> Baviera, avvenuto<br />
probabilmente attorno al<br />
1896 a caratterizzare sensibilmente<br />
l’opera <strong>di</strong> Dudovich negli anni seguenti.<br />
Il giovane artista frequenta<br />
le lezioni <strong>di</strong> nudo all’Accademia<br />
della città tedesca e si interessa anche<br />
<strong>di</strong> arte decorativa che sarà alla<br />
base della sua opera <strong>di</strong> cartellonista<br />
pubblicitario.<br />
<br />
Attorno al 1898 si trasferisce a<br />
Milano, il luogo più adatto allo sviluppo<br />
dell’istruzione professionale,<br />
dell’arte applicata all’industria e della<br />
moderna pubblicità. Lì viene assunto<br />
alle Officine Ricor<strong>di</strong> come litografo,<br />
dal cartellonista Leopoldo<br />
Metlicovitz, suo conterraneo, che<br />
avverte l’eccezionale talento del giovane<br />
e gli affida, oltre al lavoro <strong>di</strong><br />
cromista, quello <strong>di</strong> pittore incaricandolo<br />
<strong>di</strong> eseguire dei bozzetti. Fino<br />
al 1889 la Ricor<strong>di</strong> era stata un’im-
66 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
presa e<strong>di</strong>toriale per la pubblicazione<br />
<strong>di</strong> partiture <strong>di</strong> opere liriche ma, proprio<br />
dalle esigenze pubblicitarie <strong>di</strong><br />
questa attività, ne derivò la stampa <strong>di</strong><br />
“avvisi d’opera figurati”, così venivano<br />
chiamati in quel periodo i manifesti<br />
pubblicitari. Nacquero così le<br />
Officine Grafiche Ricor<strong>di</strong>, specializzate<br />
appunto nella stampa del cartellone<br />
litografico e fucine per i giovani<br />
artisti italiani.<br />
Nel 1899 il litografo Edmondo<br />
Chappuis lo invita a Bologna<br />
dove inizia a produrre cartelloni<br />
pubblicitari e, in seguito, copertine,<br />
illustrazioni e schizzi per varie<br />
riviste tra cui “Italia Ride”. Nel<br />
1900 è premiato all’Esposizione<br />
Universale <strong>di</strong> Parigi con la medaglia<br />
d’oro, negli anni successivi collabora<br />
alle illustrazioni <strong>di</strong> “Novissima”<br />
e dal 1906 a “Il Giornalino<br />
della Domenica” <strong>di</strong> Firenze. Tra gli<br />
altri perio<strong>di</strong>ci con cui collabora<br />
vanno ricordati “Varietas”, “Ars et<br />
Labor”, “Secolo XX” e le copertine<br />
a colori de “La Lettura” e “Rapi<strong>di</strong>tas”.<br />
Dopo una breve parentesi genovese,<br />
nel 1905 è nuovamente a<br />
Milano presso le Officine Grafiche<br />
Ricor<strong>di</strong> dove continua la produzione<br />
<strong>di</strong> manifesti, tra i quali restano<br />
famosi quelli per i magazzini Mele<br />
<strong>di</strong> Napoli (1907-1914) e per Borsalino.<br />
Nel Fondo dell’impresa italiana<br />
dall’unità ad oggi della nostra<br />
<strong>Biblioteca</strong> è conservato un bellissimo<br />
volume pubblicato nel 1988 da<br />
Arnaldo Mondadori e<strong>di</strong>tore e da De<br />
Luca e<strong>di</strong>zioni d’arte I manifesti Mele.<br />
Immagini aristocratiche della “belle<br />
époque” per un pubblico <strong>di</strong> Gran<strong>di</strong> Magazzini.<br />
Il catalogo della mostra tenutasi<br />
a Napoli e curato da Mariantonietta<br />
Picone Petrusallustra, ripercorre<br />
l’evoluzione dei cartelloni<br />
pubblicitari proprio nel periodo <strong>di</strong><br />
maggior splendore che va dalla fine<br />
dell’Ottocento sino allo scoppio<br />
della Grande Guerra.<br />
<br />
Nel 1911 va a Monaco <strong>di</strong> Baviera<br />
per sostituire Reznicek come<br />
<strong>di</strong>segnatore nella redazione <strong>di</strong><br />
“Simplicissimus”. Nella città bavarese<br />
resta sino al 1914 quando, a<br />
causa dell’inizio della prima guerra<br />
mon<strong>di</strong>ale è costretto a tornare in<br />
Italia a Torino, ottenendo l’esonero<br />
dal servizio <strong>di</strong> leva, in realtà non<br />
per sua volontà, ma per l’accusa <strong>di</strong><br />
essere filo tedesco. Tale sospetto
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 67<br />
Sopra: serie <strong>di</strong> 3 cartoline postali<br />
<strong>di</strong>segnate da Dudovich: Libro<br />
domestico <strong>di</strong> risparmio della banca<br />
agricola italiana; La Rinascente,<br />
Piazza Colonna, Roma; Aurum<br />
Liquor.<br />
A sinistra: Marcello Dudovich.<br />
Bozzetti e manifesti per<br />
La Rinascente.<br />
Nella pagina accanto: copertina<br />
illustrata da Dudovich del catalogo<br />
Sommergibili. Il “Monge” - l’“H. 3” -<br />
l’“U. C. 12” - I Nostri<br />
derivava dal fatto <strong>di</strong> essere stato per<br />
anni collaboratore del “Simplicissimus”<br />
<strong>di</strong> Monaco. Come affermato<br />
dallo stesso artista: «Io, figlio <strong>di</strong><br />
garibal<strong>di</strong>no, non potei partire. Una<br />
lettera era giunta alle autorità in cui<br />
mi si accusava <strong>di</strong> germanofilia…».<br />
Nonostante ciò nel 1917 viene<br />
chiamato dall’ufficio speciale del<br />
Ministero della Marina a firmare la<br />
copertina <strong>di</strong> un catalogo, e<strong>di</strong>to da<br />
Alfieri & Lacroix, Sommergibili. Il<br />
“Monge” - l’“H. 3” - l’“U. C. 12” - I<br />
Nostri. L’opuscolo <strong>di</strong> 64 pagine illustra<br />
con il testo del comandante<br />
Guido Milanesi e 60 illustrazioni,<br />
tra foto e <strong>di</strong>segni, i sommergibili<br />
prodotti durante la guerra in Italia.<br />
Quin<strong>di</strong> tra il 1917 e il 1919 lavora<br />
a Torino per varie aziende tra<br />
cui la Fiat, l’Alfa Romeo, la Pirelli, le<br />
Assicurazioni Generali e produce<br />
anche molti cartelloni per il cinema.<br />
Tra il 1920 e il 1929 realizza i manifesti<br />
per “La Rinascente” <strong>di</strong> Milano,<br />
stampati dalle Officine d’Arti Grafiche<br />
Gabriele Chiattone, e nel 1922<br />
<strong>di</strong>venta <strong>di</strong>rettore artistico<br />
dell’I.G.A.P. ossia l’impresa Generale<br />
<strong>di</strong> Affissioni e Pubblicità. Nel<br />
1996 per volontà del Gruppo Rinascente<br />
viene pubblicato da Fabbri<br />
e<strong>di</strong>tori Marcello Dudovich. Bozzetti e<br />
manifesti per La Rinascente. Il volume,<br />
curato da Roberto Curci ripercorre,<br />
attraverso una carrellata <strong>di</strong><br />
manifesti, tutta la prolifica collaborazione<br />
tra Dudovich e La Rinascente.<br />
Inoltre la biblioteca possiede<br />
tre cartoline postali a colori illustrate<br />
dall’artista. La prima La Rinascente,<br />
Piazza Colonna, Roma ritrae l’e-
68 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
I manifesti Mele. Immagini aristocratiche della “belle époque” per un pubblico<br />
<strong>di</strong> Gran<strong>di</strong> Magazzini.<br />
sterno dell’e<strong>di</strong>ficio a Roma con davanti<br />
tre passanti, una donna e due<br />
uomini. La seconda Aurum Liquor<br />
pubblicizza il liquore prodotto dalle<br />
Distillerie dell’Aurum <strong>di</strong> Pineta <strong>di</strong><br />
Pescara. La terza cartolina pubblicizza<br />
il Libro domestico <strong>di</strong> risparmio<br />
della Banca Agricola Italiana.<br />
<br />
Dalla fine degli anni ‘20 Dudovich<br />
accoglie alcuni dettami dello<br />
stile del Novecento pre<strong>di</strong>ligendo<br />
le forme semplici con un accennato<br />
chiaroscuro, pur senza abbandonare<br />
la sua tra<strong>di</strong>zionale eleganza. Come<br />
si può notare nell’ illustrazione<br />
della copertina del depliant pubblicitario<br />
del 1932 Quattro crociere estive<br />
in Me<strong>di</strong>terraneo “Conte Verde” luglio<br />
– agosto 1932 – X. Il foglio <strong>di</strong><br />
grande formato ripiegato più volte<br />
pubblicizza gli itinerari delle 4 crociere:<br />
“1) Crociera Tirrena. 11 luglio<br />
– 16 luglio. Sei giorni in mare,<br />
sul più azzurro dei mari, sotto il più<br />
brillante dei cieli… sostando <strong>di</strong>nanzi<br />
alle spiaggie più incantevoli e<br />
più frequentate da San Remo a Capri!”<br />
“2) Crociera il Levante. 19 luglio<br />
– 2 agosto. Una grande Crociera,<br />
dal Tirreno al Bosforo e all’Adriatico<br />
– Quattor<strong>di</strong>ci giorni su sei<br />
mari, toccando nove dei porti più<br />
famosi del Me<strong>di</strong>terraneo. Un <strong>via</strong>ggio<br />
in<strong>di</strong>menticabile per chi avrà la<br />
fortuna <strong>di</strong> parteciparvi.” “3) Crociera<br />
Adriatica. 4 agosto – 9 agosto.<br />
Una breve, deliziosa Crociera, tra<br />
le spiagge più eleganti dell’Amarissimo<br />
– Cinque giorni <strong>di</strong> sole, d’azzurro<br />
lungo coste incantevoli.” “4)<br />
Periplo Italico. 14 agosto – 22 agosto.<br />
Una Crociera Classica, su tutti<br />
i mari che bagnano la Penisola – L’<br />
intera visione delle coste d’ Italia in<br />
un <strong>via</strong>ggio fantastico <strong>di</strong> nove giorni<br />
– Un <strong>via</strong>ggio che ogni italiano dovrebbe<br />
fare”.<br />
<br />
Tra il 1937 e il 1936 Marcello<br />
Dudovich si reca in Libia, chiamato<br />
da Italo Balbo, per un lungo soggiorno<br />
e vi ritornerà nel 1951 ospite<br />
<strong>di</strong> suo nipote. Gli anni della Seconda<br />
Guerra Mon<strong>di</strong>ale sono anni<br />
<strong>di</strong>fficili e spesso drammatici con la<br />
per<strong>di</strong>ta della moglie Elisa Bucchi<br />
nel 1945. Negli anni cinquanta la<br />
pubblicità <strong>di</strong>viene una “scienza<br />
esatta”, basata su preliminari indagini<br />
<strong>di</strong> mercato che con<strong>di</strong>zionano<br />
profondamente l’estro dell’artista e<br />
la figura romantica del cartellonista<br />
finisce <strong>di</strong> esistere. Questo si può<br />
vedere nel catalogo della mostra tenuta<br />
nel 1996 a Marina <strong>di</strong> Pietrasanta<br />
Da Dudovich a Testa. L’illustrazione<br />
pubblicitaria della Martini<br />
& Rossi.<br />
Marcello Dudovich muore a<br />
Milano il 31 marzo del 1962 a ottantaquattro<br />
anni. In occasione del<br />
cinquantesimo anniversario della<br />
sua morte le poste italiane lo celebrano<br />
con un annullo postale.
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 69<br />
BvS: nuove schede<br />
<br />
Recenti acquisizioni della<br />
<strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong><br />
Novità per bibliofili arricchiscono i fon<strong>di</strong> antico e moderno<br />
Arianna Calò, Valentina Conti,<br />
Giacomo Corvaglia, Margherita<br />
Dell’Utri, Paola Maria Farina,<br />
Annette Popel Pozzo<br />
e Beatrice Porchera<br />
Accurata Utopiae Tabula Das ist<br />
Der neu-entdeckten Schalck-Welt, oder<br />
des so offt benannten, und doch nie erkannten<br />
Schlarraffenlandes […] anmuthig<br />
und nutzlich vorgestelt durch<br />
Authorem Anonymum. Officina<br />
Hommaniana [i.e. Norimberga, Johann<br />
Baptist Homann, 1716].<br />
Carta <strong>di</strong> 520x615 mm, con colorazione<br />
coeva a mano, dall’Atlas<br />
Novum Terrarum, raffigurante il<br />
paese <strong>di</strong> Cuccagna, ricordato come<br />
mitico luogo d’abbondanza, <strong>di</strong> delizie,<br />
<strong>di</strong> felicità e <strong>di</strong> libertà. La fittizia<br />
carta geografica <strong>di</strong> chiara impronta<br />
favolosa e utopica fu pubblicata per<br />
la prima volta in Johann Andreas<br />
Schneblins Erklärung der Wunderseltzamen<br />
Land-Charten Utopiæ<br />
(1694). Il ricco uso letterario del<br />
paese <strong>di</strong> Cuccagna (Vocabolario<br />
Treccani: “dal lat. me<strong>di</strong>ev. Cocania<br />
‘paese dell’abbondanza’, nome<br />
prob. foggiato con una voce germ.<br />
in<strong>di</strong>cante dolciumi (cfr. ted. Kuchen<br />
‘dolce, torta’) e la terminazione -<br />
ania <strong>di</strong> nomi <strong>di</strong> regione”) spazia da<br />
La nave dei folli<strong>di</strong> Sebastian Brant del<br />
1494 attraverso il paese <strong>di</strong> Bengo<strong>di</strong><br />
descritto da Boccaccio fino alle citazioni<br />
moderne <strong>di</strong> Collo<strong>di</strong> “Cre<strong>di</strong> <strong>di</strong><br />
essere nel Paese della Cuccagna”<br />
nel Pinocchio o <strong>di</strong> Alessandro Manzoni<br />
“Che sia il paese <strong>di</strong> cuccagna questo”<br />
nei Promessi sposi.<br />
Tooley, Geographical Od<strong>di</strong>ties<br />
87. (A.P.P.)<br />
Alighieri, Dante (1265-1321).<br />
La Comme<strong>di</strong>a <strong>di</strong> Dante Alighieri<br />
fiorentino. Nuovamente riveduta nel<br />
testo e <strong>di</strong>chiarata da Brunone Bianchi.<br />
Firenze, Le Monnier, 1857.<br />
Quinta e<strong>di</strong>zione, a cura <strong>di</strong> Brunone<br />
Bianchi (1803-1869), in molti<br />
luoghi ritoccata e contenente il Rimario<br />
con paginazione autonoma.<br />
Sulla formazione del curatore Bianchi<br />
è noto che “si impiegò come correttore<br />
<strong>di</strong> bozze nella stamperia<br />
Campiagi e passò poi in quella del<br />
Borghi. Ben presto, per i suoi interessi<br />
letterari, il B. entrò in contatto<br />
con l’ambiente culturale fiorentino<br />
<strong>di</strong> tendenza liberale moderata e ne<br />
subì l’influsso, in particolare del<br />
Lambruschini e del Capponi; alle<br />
idee <strong>di</strong> quest’ultimo egli si rifece in<br />
seguito nel dettare i criteri per la<br />
quinta e<strong>di</strong>zione del Vocabolario della<br />
Crusca. La sua attività letteraria,<br />
ostacolata dalle strettezze economiche,<br />
si avviò a risultati concreti con la<br />
pubblicazione (1844) delle Aggiunte<br />
alle Note <strong>di</strong> Paolo Costa alla Divina<br />
Comme<strong>di</strong>a, che, a partire dalla quinta<br />
e<strong>di</strong>zione (Firenze 1857), <strong>di</strong>vennero<br />
un commento tutto suo e nel 1868<br />
arrivarono alla settima e<strong>di</strong>zione”<br />
(DBI 10, p. 72).<br />
Fiske I, p. 26. Mambelli 296.<br />
Sull’e<strong>di</strong>tore ve<strong>di</strong> P. GALEATI, Di due<br />
tipografi e<strong>di</strong>tori, Imola, Tip. d’Ignazio<br />
Galeati e Figlio, 1895. (M.D.U.)<br />
Azeglio, Massimo d’ (1798-<br />
1866).<br />
La sacra <strong>di</strong> san Michele <strong>di</strong>segnata<br />
e descritta dal Cav. Massimo D’azeglio.<br />
Venaria (TO), Graf art, 2010.<br />
E<strong>di</strong>zione anastatica curata dall’Associazione<br />
Amici della Sacra <strong>di</strong><br />
san Michele in occasione del 150°<br />
anniversario dell’Unità d’Italia.<br />
Quest’opera, realizzata in 500 esemplari,<br />
intende ricordare e onorare<br />
Massimo d’Azeglio raccontando le
70 la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
vicende personali che lo hanno condotto<br />
a stringere amicizia con Alessandro<br />
Manzoni e hanno permesso<br />
l’incontro tra Antonio Rosmini e il<br />
re. Carlo Alberto, affidando la Sacra<br />
ormai in rovina e in completo abbandono<br />
all’Istituto <strong>di</strong> Carità, designò<br />
il nuovo destino dell’antico monastero.<br />
L’e<strong>di</strong>zione originale (San<br />
Michele <strong>di</strong>segnata e descritta dal cav.<br />
Massimo D’Azeglio, Torino, Tipografia<br />
Chirio e Mina, 1829) è un’opera<br />
rarissima, censita solo in quattro<br />
biblioteche in Italia, e fu la prima<br />
pubblicazione in Piemonte con illustrazioni<br />
in litografia (cfr. L. OZZO-<br />
LA, La litografia italiana, Roma, Alfieri<br />
& Lacroix, 1923). Nei primi decenni<br />
dell’Ottocento le rovine della<br />
Sacra attrassero, in pieno clima romantico,<br />
l’attenzione artistica e letteraria<br />
<strong>di</strong> alcuni e poi quella turistica<br />
<strong>di</strong> molti. D’Azeglio seppe interpretare<br />
il fascino <strong>di</strong> queste rovine e della<br />
leggenda <strong>di</strong> Bell’Alda: “S’ignora in<br />
qual parte e da chi nascesse una donzella<br />
<strong>di</strong> mirabili forme detta Alda la<br />
bella: essa pure col padre riparava<br />
nelle sacre mura a sfuggir dal pericolo<br />
che le sovrastava per sua meravigliosa<br />
bellezza”. (V.C.)<br />
Calcagni Abrami, Artemisia;<br />
Chimirri, Lucia (a cura <strong>di</strong>).<br />
Per sommi libri: gli artisti delle<br />
avanguar<strong>di</strong>e e il libro. Firenze, Centro<br />
Di, 2001.<br />
Catalogo della mostra che si è<br />
tenuta a Firenze nel 2001 in occasione<br />
della III Settimana per la cultura;<br />
il volumetto, dall’aspetto grafico<br />
particolarmente accurato, testimonia<br />
l’attenzione del Ministero per i<br />
Beni e le Attività Culturali e della <strong>Biblioteca</strong><br />
Nazionale Centrale fiorentina<br />
per il libro d’arte contemporaneo.<br />
Nell’opera sono presenti numerose<br />
riproduzioni fotografiche<br />
dei testi esposti: 83 delle oltre 4300<br />
e<strong>di</strong>zioni in tiratura limitata, illustrate<br />
da gran<strong>di</strong> artisti delle avanguar<strong>di</strong>e<br />
novecentesche (come Picasso, Matisse,<br />
Mirò, Carrà e Warhol) appartenenti<br />
alla collezione Bertini.<br />
(P.M.F.)<br />
Cicero, Marcus Tullius (106<br />
a.C.-43 a.C.).<br />
Marci Tullii Ciceronis Orpheus<br />
sive de Adolescente stu<strong>di</strong>oso, ad Marcum<br />
filium Athenas. Firenze, Tipografia<br />
Arcivescovile, 1831.<br />
E<strong>di</strong>zione limitata, curata da<br />
Etienne Au<strong>di</strong>n de Rians, contenente<br />
la riproduzione facsimilare dell’e<strong>di</strong>zione<br />
stampata a Venezia da Giovanni<br />
Battista Ciotti nel 1594.<br />
Nell’Avvertimento ai lettori Au<strong>di</strong>n<br />
scrive: “Non si tratta qui <strong>di</strong> una scoperta<br />
<strong>di</strong> manoscritto palimpsesto, né<br />
<strong>di</strong> un’opera ine<strong>di</strong>ta; ma solo <strong>di</strong> riprodurre<br />
l’e<strong>di</strong>zione originale d’un rarissimo<br />
opuscolo portante il nome <strong>di</strong><br />
Cicerone, e che non fu mai riunito<br />
all’altre <strong>di</strong> lui opere. Essendone la<br />
presente pressoché il fac-simile, tanto<br />
per i caratteri e gli ornamenti,<br />
quanto per il sesto, inutile ne riescirebbe<br />
la descrizione, avendola noi<br />
persino imitata anche nella <strong>di</strong>stribuzione<br />
delle linee parola per parola,<br />
ed in modo tale, che gli Amatori della<br />
Bibliografia Al<strong>di</strong>na possano ammettere<br />
la copia nelle loro collezioni,<br />
in mancanza dell’originale” (c. *2<br />
recto e verso). Gli esemplari <strong>di</strong> tale<br />
e<strong>di</strong>zione, il cui testo fu considerato<br />
<strong>di</strong> dubbia attribuzione dal curatore<br />
stesso, furono impressi su <strong>di</strong>fferenti<br />
tipi <strong>di</strong> carta.<br />
Il nostro esemplare appartiene<br />
al gruppo dei 6 stampati su carta verde.<br />
Al verso della carta <strong>di</strong> guar<strong>di</strong>a anteriore<br />
nota manoscritta in inchiostro<br />
<strong>di</strong> S.L.G.E. Au<strong>di</strong>n: “Uno de’ 6<br />
esemp.ri impressi su questa carta”.<br />
(B.P.)<br />
Corna, Andrea (1867-1942).<br />
Profili <strong>di</strong> illustri piacentini. Piacenza,<br />
Unione Tipografica Piacentina,<br />
1914.<br />
L’e<strong>di</strong>zione, con prefazione a<br />
cura <strong>di</strong> Angelo Maria Zecca, raccoglie<br />
le biografie <strong>di</strong> ventidue famosi<br />
uomini piacentini, “anche personaggi<br />
non del tutto laudabili” (p.<br />
VIII), vissuti tra il X e il XIX secolo.<br />
Tra i più importanti figurano Guglielmo<br />
da Saliceto, Alberto Scoto,<br />
Giulio Alberoni, Bonaventura Gazzola,<br />
Gaspare Lan<strong>di</strong>, Gian Domenico<br />
Romagnosi, Melchiorre Gioia e<br />
Pietro Giordani. Ciascun profilo<br />
biografico è preceduto da un ritratto<br />
del personaggio <strong>di</strong> cui si raccontano<br />
vita e opere e concorre, nell’intento<br />
dell’Autore, alla realizzazione <strong>di</strong><br />
un’opera che, conservando un “carattere<br />
popolare e <strong>di</strong> <strong>di</strong>vulgazione”,<br />
possa essere “un libro <strong>di</strong> storia vera<br />
che resisterà” (p. XI). (P.M.F.)<br />
Giral<strong>di</strong>, Giovanni Battista<br />
(1504-1573).<br />
Orbecche trage<strong>di</strong>a <strong>di</strong> M. Giovanbattista<br />
Giral<strong>di</strong> Cinthio da Ferrara.<br />
Venezia, ere<strong>di</strong> <strong>di</strong> Aldo Manuzio il<br />
vecchio, 1543.<br />
Prima e<strong>di</strong>zione recante il ritratto<br />
inciso dell’Autore entro medaglione<br />
sul verso del frontespizio,<br />
da non confondere con la contraffazione<br />
fatta sempre nel 1543, con la<br />
stessa segnatura, ma 63, [1] carte.<br />
“La prima, e più famosa trage<strong>di</strong>a del<br />
G., l’Orbecche, venne scritta in due<br />
mesi e rappresentata per ben tre volte<br />
nel 1541 a Ferrara, <strong>di</strong> fronte alla<br />
corte estense, che ne aveva finanziato<br />
gli allestimenti. In seguito venne
<strong>giugno</strong> 2012 – la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano 71<br />
messa più volte in scena, nel 1543,<br />
probabilmente, a Parma; nello stesso<br />
1543 fu pubblicata per la prima<br />
volta (Venezia, in casa de’ figliuoli<br />
d’Aldo) e altre e<strong>di</strong>zioni seguirono<br />
nel corso del XVI secolo. All’interno<br />
del panorama del teatro tragico italiano<br />
del Cinquecento, l’Orbecche<br />
rappresenta il superamento dei tentativi<br />
<strong>di</strong> elaborare una nuova trage<strong>di</strong>a<br />
<strong>di</strong> stampo classicista intrapresi in<br />
passato da G. G. Trissino, con la Sofonisba,<br />
e dai tragici fiorentini, in nome<br />
<strong>di</strong> una istanza <strong>di</strong> rappresentazione<br />
più <strong>di</strong>retta della realtà delle passioni<br />
umane. A questo fine, il G., oltre<br />
a rappresentare quello che è stato<br />
definito l’“orrido”, mettendo in scena,<br />
come nell’Orbecche, perfino il<br />
suici<strong>di</strong>o della protagonista, si giovò,<br />
per questa come per le trage<strong>di</strong>e successive,<br />
<strong>di</strong> alcune innovazioni strutturali,<br />
tra le quali la non pe<strong>di</strong>ssequa<br />
osservanza delle regole aristoteliche<br />
e la <strong>di</strong>visione in cinque atti, ognuno<br />
con il suo prologo. Il successo dell’Orbecche<br />
indusse il G. a comporre<br />
nuove trage<strong>di</strong>e: in poco tempo, tra la<br />
fine del 1541 e il 1543, scrisse e vennero<br />
messe in scena la Didone, la<br />
Cleopatrae l’Altile, con le quali si precisano<br />
i caratteri della nuova trage<strong>di</strong>a<br />
che egli voleva realizzare” (DBI<br />
56, p. 443). (A.P.P.)<br />
Manenti Monzino, Emanuela.<br />
All’insegna della sirena: storia ed<br />
evoluzione <strong>di</strong> una famiglia <strong>di</strong> liutai milanesi<br />
dal 1750 ai nostri giorni. Milano,<br />
A. Monzino & Figli, 2007.<br />
Il volume ripercorre, attraverso<br />
immagini e testo, duecentocinquant’anni<br />
<strong>di</strong> storia della famosa<br />
fabbrica <strong>di</strong> strumenti musicali e corde<br />
armoniche <strong>di</strong> Milano. (G.C.)<br />
Marigliani, Clemente; Biguzzi,<br />
Giancarlo.<br />
La collezione sacra della bottega <strong>di</strong><br />
Antonio Lafréry (Christi Dei Optimi).<br />
Anzio, E<strong>di</strong>zioni tipografia Marina,<br />
2010.<br />
Raccolta <strong>di</strong> 116 riproduzioni <strong>di</strong><br />
stampe appartenenti alla collezione<br />
sacra della bottega <strong>di</strong> Antoine Lafréry<br />
(1512-1577). L’artista francese<br />
impiantò la sua attività a Roma presso<br />
Piazza Navona e organizzò la sue<br />
stampe per soggetto <strong>di</strong>videndole in<br />
tre gruppi: lo Speculum Romanae Magnificentiae,<br />
le tavole <strong>di</strong> geografia sulla<br />
maggior parte del mondo e la raccolta<br />
a tema sacro Christi Dei Optimi<br />
Maximi Virginisque Matris Dei et<br />
complurium sanctorum. Molte delle<br />
stampe della raccolta appartengono<br />
a quest’ultimo gruppo <strong>di</strong> immagini<br />
che furono realizzate per esau<strong>di</strong>re le<br />
richieste dei devoti e dei pellegrini<br />
che giungevano a Roma soprattutto<br />
negli anni giubilari. Le 116 immagini<br />
sono <strong>di</strong>stribuite cronologicamente<br />
lungo l’arco <strong>di</strong> 25 anni, dal 1557 al<br />
1582, ovvero durante e subito dopo il<br />
Concilio <strong>di</strong> Trento (1545-1563), e,<br />
proprio in ossequio ai decreti conciliari<br />
che ammonivano la lasci<strong>via</strong> nelle<br />
immagini ecclesiastiche, molte delle<br />
nu<strong>di</strong>tà delle stampe furono censurate<br />
con interventi a inchiostro, presumibilmente<br />
realizzati da un solo autore.<br />
Questa raccolta rappresenta un<br />
contributo importante per lo stu<strong>di</strong>o<br />
dell’arte incisoria degli ultimi decenni<br />
del Cinquecento annoverando<br />
stampe eseguite dagli incisori più rinomati<br />
<strong>di</strong> quel periodo. L’elenco non<br />
è completo ma offre una buona documentazione<br />
circa i soggetti sacri<br />
incisi nel periodo post tridentino, oltre<br />
a suggerire quale fosse la produzione<br />
sacra <strong>di</strong> Lafréry. (V.C.)<br />
Marini, Egle (1901-1983).<br />
Tout près de Marino. Dix eauxfortes<br />
originales de Marino Marini.<br />
Parigi, Société Internationale d’Art<br />
XXe Siècle, 1971.<br />
Il testo <strong>di</strong> Egle Marini, sorella<br />
<strong>di</strong> Marino, si accompagna, in quest’album<br />
a tiratura limitata a 153<br />
esemplari, a 10 acqueforti dell’artista.<br />
Una <strong>di</strong> esse è interamente a colori<br />
su fondo rosa; sette hanno interventi<br />
<strong>di</strong> acquatinta a colori. Stampate<br />
su carta vélin d’Arches <strong>di</strong> grande<br />
formato (570x393 mm), risalgono al<br />
periodo migliore dell’opera grafica<br />
dell’artista: vi compaiono figure maschili<br />
e femminili, cavalli, cavalieri,<br />
giocolieri e acrobati.<br />
Firma in lapis <strong>di</strong> Marini alla limitazione.<br />
Esemplare n. 82.<br />
Guastalla p. 255. San Lazzaro<br />
n. 63. (A.C.)<br />
Martorana, Carmelo.<br />
Notizie storiche dei Saraceni siciliani<br />
ridotte in quattro libri da Carmelo<br />
Martorana. Palermo, Pedone e Muratori,<br />
1832-1833.<br />
Volume che raccoglie i soli due<br />
libri pubblicati dei quattro annunciati<br />
nel titolo. L’Autore, storico,<br />
nacque a Palermo alla fine del Settecento<br />
e morì intorno al 1870. Compì<br />
stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> giurisprudenza e <strong>di</strong>venne, a<br />
giu<strong>di</strong>zio <strong>di</strong> Mira, integerrimo magistrato.<br />
Tra i suoi scritti, oltre alla<br />
presente e<strong>di</strong>zione, si citano <strong>di</strong>verse<br />
opere <strong>di</strong> carattere economico; lo si<br />
ricorda in particolare per la Lettera<br />
sugli Annali <strong>di</strong> Agostino Inveges in rapporto<br />
alla storia saracenicadel 1853 e la<br />
Risposta a Nicolò Buscemi sopra i documenti<br />
della Storia ecclesiastica <strong>di</strong> Sicilia<br />
nell’epoca saracenica, uscita a puntate<br />
nel “Giornale <strong>di</strong> scienze lettere ed<br />
arti per la Sicilia”. Copia appartenuta<br />
a Girolamo <strong>di</strong> Marzo-Ferro.<br />
Mira II, p. 45: “Si pubblicaro-
72<br />
la <strong>Biblioteca</strong> <strong>di</strong> <strong>via</strong> <strong>Senato</strong> Milano – <strong>giugno</strong> 2012<br />
no i primi due libri. Nel primo descrisse<br />
l’Autore i fatti politici, e nel<br />
secondo le cose civili e religiose; il<br />
terzo doveva comprendere l’economia<br />
ed il commercio, e l’ultimo la<br />
cultura letteraria de’ Musulmani in<br />
Sicilia, ma nella rivoluzione del 1848<br />
gli furono rubati i manoscritti e tutti i<br />
libri della sua copiosa biblioteca, per<br />
cui è da deplorare la per<strong>di</strong>ta <strong>di</strong> questa<br />
pregiata continuazione”. (A.C.)<br />
Monteforte, Franco.<br />
Un secolo <strong>di</strong> vita del Cre<strong>di</strong>to valtellinese<br />
1908-2008. Sondrio, Cre<strong>di</strong>to<br />
100 valtellinese, 2008.<br />
Il volume fa parte della “Collana<br />
celebrativa della <strong>Fondazione</strong><br />
Gruppo Cre<strong>di</strong>to Valtellinese”. Il<br />
giubilare, stampato in occasione del<br />
centesimo anniversario, attraverso<br />
la prefazione <strong>di</strong> Giovanni De Censi,<br />
il testo <strong>di</strong> Franco Monteforte e numerose<br />
illustrazioni, ripercorre i<br />
cento anni <strong>di</strong> storia della Banca.<br />
(G.C.)<br />
Moreau de Saint-Méry, Louis<br />
Èlie (1750-1819).<br />
De la danse. Par le conseiller d’état<br />
Moreau de Saint-Méry, administrateur<br />
général des états de Parme,<br />
Plaisance et Guastalla, membre de plusieurs<br />
sociétés savantes et littéraires.<br />
Parma, Giambattista Bodoni, 1803.<br />
Ristampa, con qualche piccola<br />
aggiunta, dell’e<strong>di</strong>zione del 1801 dell’operetta<br />
antischiavista de<strong>di</strong>cata<br />
dall’Autore, amministratore <strong>di</strong> Parma,<br />
Piacenza e Guastalla, «aux<br />
Créoles», agli schiavi neri della Martinica<br />
e dei Caraibi, alle loro danze e<br />
alle loro tra<strong>di</strong>zioni.<br />
Brooks, n. 896. De Lama II, p.<br />
155. (B.P.)<br />
Paletta, Giuseppe (a cura <strong>di</strong>).<br />
La memoria del commercio: negozi<br />
storici e impren<strong>di</strong>tori commerciali<br />
a Milano. Soveria Mannelli, Milano,<br />
Rubbettino, Camera <strong>di</strong> commercio,<br />
2005.<br />
Il volume, e<strong>di</strong>to nella collana<br />
“La Memoria dell’impresa”, attraverso<br />
il testo <strong>di</strong> Giuseppe Paletta e<br />
con la presentazione <strong>di</strong> Carlo Sangalli<br />
e Maria Antonia Rossini Pigozzi,<br />
celebra la vita dei negozi che<br />
hanno fatto la storia commerciale<br />
<strong>di</strong> Milano. (G.C.)<br />
Platone (428/427 a.C.-<br />
348/347 a.C.).<br />
La Republica <strong>di</strong> Platone, tradotta<br />
dalla lingua greca nella thoscana<br />
dall’eccellente phisico messer Pamphilo<br />
Fiorimbene da Fossembrone. Con gli<br />
argomenti per ciascun libro, & con la<br />
tavola <strong>di</strong> tutte le cose piu notabili, che<br />
in quelli si contengono. Venezia, Gabriele<br />
Giolito de Ferrari, & fratelli,<br />
1554.<br />
Prima traduzione dal greco in<br />
volgare a cura <strong>di</strong> Panfilo Fiorimbene<br />
(fl. ca. 1550-1553). Le scarse informazioni<br />
sul traduttore in<strong>di</strong>cano<br />
che fu professore <strong>di</strong> me<strong>di</strong>cina e filosofia<br />
e che nel 1550 pubblicò una<br />
Collectanea de febribus e nel 1553 un<br />
Discorso, nel quale si tratta della gotta,<br />
& con efficacissime ragioni si <strong>di</strong>mostra,<br />
che li gottosi deltutto si possono risanare.<br />
(A.P.P.)<br />
Praz, Mario (1896-1982).<br />
Storia della letteratura inglese.<br />
(Firenze), G. C. Sansoni, 1967.<br />
Nona e<strong>di</strong>zione dell’opera del<br />
poliedrico critico e collezionista<br />
romano. Grande appassionato <strong>di</strong><br />
letteratura inglese, ebbe modo <strong>di</strong><br />
approfon<strong>di</strong>rne la storia durante il<br />
suo soggiorno lon<strong>di</strong>nese (1923-<br />
1934), venendo tra l’altro <strong>di</strong>rettamente<br />
a contatto con i principali<br />
esponenti del mondo letterario<br />
d’oltremanica. Considerata ancora<br />
oggi un ottimo strumento per avere<br />
una visione d’insieme della letteratura<br />
inglese che tenga conto anche<br />
dell’evoluzione del gusto nei secoli,<br />
l’e<strong>di</strong>zione in oggetto contiene un<br />
ricco apparato iconografico costituito<br />
da cinquanta tavole in b/n<br />
fuori testo per lo più con ritratti <strong>di</strong><br />
poeti e scrittori celebri. (P.M.F.)<br />
Quadrio Curzio, Alberto (a<br />
cura <strong>di</strong>).<br />
Cre<strong>di</strong>to valtellinese: 100 anni<br />
per lo sviluppo economico e sociale. Roma-Bari,<br />
Laterza, 2008.<br />
E<strong>di</strong>to in occasione dei cento<br />
anni del Cre<strong>di</strong>to Valtellinese nella<br />
collana “Storia delle banche in Italia”,<br />
il volume ripercorre, attraverso<br />
immagini, grafici e documenti, i<br />
cento anni <strong>di</strong> storia della Banca.<br />
(G.C.)<br />
Stoppelli, Pasquale.<br />
Dante e la paternità del fiore.<br />
Roma, Salerno e<strong>di</strong>trice, 2011.<br />
Il volume è pubblicato nel contesto<br />
della ricerca per la nuova e<strong>di</strong>zione<br />
commentata delle opere <strong>di</strong><br />
Dante realizzata con il sostegno dell’Istituto<br />
Bandìco <strong>di</strong> Napoli – <strong>Fondazione</strong><br />
Banco <strong>di</strong> Sicilia. L’Autore<br />
vuole <strong>di</strong>ssociare Dante dal testo del<br />
Fiore, opera anonima trecentesca a<br />
cui stu<strong>di</strong> filologici hanno attribuito<br />
molti padri: Brunetto Latini, Rustico<br />
Filippi, Cecco Angiolieri, Folgore<br />
da San Giminiano, Antonio Pucci<br />
e Dante. Stoppelli analizza tutta la<br />
bibliografia critica dal 1881 a oggi<br />
per riconsiderare l’effettiva paternità<br />
<strong>di</strong> alcune rime oggi unanimemente<br />
riconosciute all’autore della Comme<strong>di</strong>a.<br />
(V.C.)
✁<br />
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2<br />
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