0264_BvS n.3 marzo_ok - Fondazione Biblioteca di via Senato

marzo 2010 – la Biblioteca di via Senato Milano 61
straordinaria rivoluzione culturale
romanzesca da Cervantes progettata,
organizzata e diretta con il suo
romanzo.
Cervantes ha trasformato questa
contraddizione fra la vita e la letteratura
in parodia. Egli sapeva bene
che la parodia non è un divertimento,
anche se le strampalate disavventure
del suo personaggio sono in grado di
far divertire un po’ persino un lettore
come Manzoni 8 . Ciò che invece Cervantes
non poteva sapere era che il
protagonista di tante eroicomiche
imprese, il suo ingenioso hidalgo,
avrebbe definitivamente chiuso
un’epoca e aperto le porte alla modernità.
Ma soprattutto non poteva
immaginare di essere l’artefice che
realizzava una simile impresa con un
romanzo.
Chissà, forse proprio per questo
lo stesso Cervantes sembrò rinunciare
alla primazia a favore di un
altro romanzo, di genere avventuroso
e galante, in cui si celebravano invece
i riti della cavalleria, l’Amadigi di
Gaula di García Rodríguez de Montalvo.
Nel famoso capitolo VI della
Prima parte del Don Chisciotte, quello
in cui il curato e il barbiere fanno l’inventario
della biblioteca dell’hidalgo,
in particolare dei libri cavallereschi ai
quali è attribuita la causa della sua
follia, e che pertanto dovevano essere
bruciati affinché non propagassero il
male, Cervantes ha salvato da quell’auto
da fé libresco proprio l’Amadigi
di Gaula, inducendo il curato ad accogliere
l’istanza del barbiere:
«...perché ho anche sentito dire che è
il migliore di tutti i libri che di tal genere
si siano composti 9 .
Per quale ragione Cervantes,
che aveva preso di mira il romanzo
di genere cavalleresco, concesse la
grazia alle avventure del personaggio
di Rodríguez de Montalvo Si
può presumere, stando alla lettera
del testo, perché è un buon romanzo
(«è il migliore», «è unico nel suo
ramo»). Non è considerazione da
poco, specie se ci arroghiamo la
presunzione di supporre che Cervantes
abbia celebrato con il suo romanzo
l’auto da fé del genere, e con
tutte le sue derivazioni, proprio per
«risparmiare» quell’opera. Con il
salvataggio in extremis dell’Amadigi
egli finì, in un certo qual senso, per
compiere un’operazione critica a
futura lettura, con la quale annetteva
maggiore importanza alla costruzione
e alla tecnica narrativa
piuttosto che alla storia narrata.
L’ipotesi è suffragata in particolare
dallo sviluppo, ci si passi il termine,
narratologico, che prende il
romanzo nella Seconda parte, pubblicata
nel 1615 dopo l’apocrifo proseguimento
scritto da un sedicente
Alonso Fernández Avellaneda, Segundo
Tomo del Ingenioso Hidalgo Don
Quixote de la Mancha, apparsa nel
1614. La fondamentale differenza
strutturale della Seconda parte non
sta soltanto nella più articolata costruzione
narrativa, ma soprattutto
nello spostamento del ruolo dei personaggi
che, da protagonisti delle vicende
ora narrate, diventano i lettori
della Prima parte.
Si potrebbe parlare di metaromanzo,
se non addirittura di metacritica.
A questo punto, il problema
non consiste più nello stabilire
delle primogeniture, bensì di prendere
coscienza dell’idea di romanzo
che discende dalla scelta di Cervantes,
ossia l’avvio del romanzo
moderno e della sua evoluzione come
genere «in divenire» verso il futuro,
secondo l’immagine di Bachtin:
«Il romanzo è l’unico genere
letterario in divenire e ancora incompiuto»
10 .
1
Harold Bloom, Il Genio, trad. it.,
Milano, Rizzoli, 2002, p.58.
2
Id., Il canone occidentale, trad. it.,
Milano, Bompiani, 1996.
3
Michel Foucault, Le parole e le
cose, trad. it., Milano, Rizzoli, 1967,
pp. 61 s.
4
Marthe Robert , L’antico e il nuovo,
trad. it., Milano, Rizzoli, 1969, p. 9.
5
Cfr. Roberto Paoli, Premessa al
testo, in Don Chisciotte della Mancia,
intr. di Jorge Luis Borges, trad. e
note di Alfredo Giannini, ill. di
Gustavo Doré, Milano, BUR Rizzoli,
1981, p. XXIX.
6
“La parola nel romanzo”, in
Estetica e romanzo, trad. it., Torino,
Einaudi, 1979, pp. 132 s. Sklovskij a
sua volta aveva definito il Don
Chisciotte «un romanzo-enciclopedia»
(Teoria della prosa, trad. it.,
Torino, Einaudi, 1976, p. 102).
7
Cesare Segre, “Costruzioni rettilinee
e costruzioni a spirale nel ‘Don
Chisciotte’”, in Le strutture e il tempo,
Torino, Einaudi, 1974, p. 218.
8
Testimonianza della madre in una
lettera al fratellastro Giulio Beccaria
del 20 settembre 1819: «Aless[andro]
ha comprato a Torino D[on]
Chisciotte per divertirsi, ride qualche
volta e si annoia pure» (Giulia
Beccaria, “Col core sulla penna”.
Lettere 1791-1841, a cura di G.M.
Griffini Rosnati, Milano, Centro
Nazionale Studi Manzoniani, 2001, p.
26).
9
Partendo proprio da quel dialogo
fra il barbiere e il curato nella biblioteca
cervantina, che contiene anche
l’omaggio all’Ariosto, Menéndez y
Pelayo nel suo Orígines de la novela
española (1905-1910) ha spostato i
termini della questione e fatto risalire
la primogenitura del romanzo
moderno dalle avventure donchisciottesche
appunto a quelle di
Amadigi, raccontate da Rodríguez
de Montalvo in un libro che fu il
best-seller dell’epoca (venne pubblicato
nel 1508; edizione italiana a
cura di Antonio Gasparetti, Torino,
Einaudi, 1965) per gli aspetti avventurosi,
ma considerato anche come
manuale di eleganza mondana nel
rispetto delle regole cavalleresche;
apprezzato in tutta Europa, soprattutto
in Francia, in Italia piacque a
Pietro Bembo ed a Baldassarre
Castiglione; ad esso si ispirò
Bernardo Tasso per il suo Amadigi.
10
Michail Bachtin, Estetica e
romanzo, trad. it., Torino, Einaudi,
1979, p. 445.