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Che cosa si potrebbe dare di più all’uomo, oltre che trasformarlo in casa del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo Più di questo, impossibile. Ora, una dimostrazione inequivocabile della divinità di Gesù avrebbe reso la Fede meno meritoria. Ascoltare, fra tremori di terra, nuvole di fumo che si alzano dalla montagna, squilli di trombe, una voce che proclama: “Io sono il Dio di Israele...”, avrebbe portato a un’accettazione del Messia più per l’evidenza che per la Fede, il che sarebbe risultato inutile. Infatti, non erano già sufficienti gli innumerevoli miracoli fatti dal Divino Maestro davanti alle folle Quanti ciechi vedevano, quanti paralitici camminavano, quanti lebbrosi furono mondati! Senza contare le moltiplicazioni dei pani e dei pesci. A tutto, il popolo aveva assistito con cuore indurito. Per caso, nella suprema ora della Passione, qualcuno di questi miracolati da Gesù – e furono molti! – si è alzato per difendere il suo grande Benefattore Era necessaria una conversione, un cambio di mentalità di quel popolo. Quando Nostro Signore disse che Si sarebbe manifestato a chi avesse osservato la sua parola e Lo avesse amato, causò sorpresa negli Apostoli, come ci è rivelato dalla domanda fatta subito dopo da Giuda Taddeo: “Signore, come è accaduto che devi manifestarti a noi e non al mondo” (Gv 14, 22). E la voce di questo Apostolo non era che una eco del pensiero degli altri, come abbiamo udito poco prima Filippo chiedere: “Signore, mostraci il Padre” (Gv 14, 8), e Tommaso indagare: “Ma, Signore, non sappiamo dove vai e come possiamo conoscere la via” (Gv 14, 5). La manifestazione di Gesù a chi Lo ama Preoccupati di presenziare a qualcosa di strepitoso, gli Apostoli non vedevano la grandiosa sublimità che si svolgeva davanti a loro. Commenta Royo Marín: “Rivelandoci la sua vita intima e i grandi misteri della grazia e della gloria, Dio ci fa vedere le cose, per così dire, dal suo punto di vista divino, tale come Egli le vede. Ci fa percepire armonie del tutto soprannaturali e divine che nessuna intelligenza umana, neppure angelica, sarebbe mai riuscita a percepire naturalmente”. 12 Veniva svelata dalla fede una meravigliosa realtà spirituale. “La fede infusa” – commenta Garrigou-Lagrange –, “grazie alla quale crediamo in tutto quanto Dio ci ha rivelato, perché Egli è la Verità, è come un senso spirituale superiore che ci permette di udire un’armonia divina, inaccessibile a qualsiasi altro mezzo di conoscenza. La fede infusa è come una percezione superiore dell’orecchio, per l’ascolto di una sinfonia spirituale che ha Dio come Autore”. 13 Nostro Signore ci promette qui la maggiore delle ricompense, che Egli rende esplicita ancor più nel versetto seguente: “Se uno Mi ama, osserverà la Mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui” (Gv 14, 23). Infatti, che cosa si potrebbe dare di più all’uomo, oltre che trasformarlo in casa del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo Più di questo, impossibile. Dice San Tommaso che Dio potrebbe aver creato tutto in forma più bella, più eccellente, ad eccezione di tre creature: Gesù, nella sua umanità santissima, Maria, nella sua umanità e santità perfettissima e la visione beatifica. 14 Ora, qui Gesù ci dice che già su questa Terra cominciamo ad esser casa del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, avendo pertanto una vita incoativa, semente di gloria posta nella nostra anima, che si dispiegherà per intero nell’eternità. In questo consiste la manifestazione di Nostro Signore a chi ama e osserva la sua parola: sarà trasformato in un tabernacolo della Santissima Trinità! Senza fenomeni straordinari, nel 1 SANT’AGOSTINO. Sermone 268, 2: PL 38, 1232, apud CIC 797. 2 PAOLO VI. Unitatis redintegratio, n.2. 3 Cf. SAURAS, OP, Emilio. El Cuerpo Místico de Cristo. 2.ed. Madrid: BAC, 1956, pag.811-814. 4 ROYO MARÍN, OP, Antonio. Somos hijos de Dios. Madrid: BAC, 1977, pag.48. 5 GOMÁ Y TOMÁS, Isidro. El Evangelio explicado. Barcelona: Casulleras, 1930, v.IV, pag.196. 6 Cfr. SAN TOMMASO D’A- QUINO. Summa Teologica, I-II, q.18, a.4 ad.3; q.19, a.6 ad.1; q.71, a.5 ad.1; II-II, q.79, a.3, ad.4. 7 CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio. Consagração a Nossa Senhora e a graça divina. In: Dr. Plinio. São Paulo. Ano VIII. N.89 (Ago., 2005); pag.24. 8 SANTA TERESA DI GESÙ BAMBINO. Histoire d’une âme. Bar-le-Duc: St. Paul, 1939, pag.183. 9 CONCILIO VATICANO II. Lumen gentium, n.40. 10 CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio. Revolução e Contra- Revolução. 5.ed. São Paulo: Retornarei, 2002, pag.44. 16 Salvami Regina · Maggio 2011 _Salvami_Regina_97_RA113.indb 16 21/04/2011 10:53:34
silenzio, nel raccoglimento, qualcosa di indicibile succederà tra le Tre Persone della Santissima Trinità e l’anima. Quante volte non sentiamo nel fondo dell’anima la presenza del Signore Gesù, per esempio, quando per amore a Lui resistiamo alla tentazione e evitiamo il peccato Sergio Hollmann IV – CHIEDIAMO A MARIA LA VENUTA DEL SUO DIVINO SPOSO La Liturgia della 6ª Domenica di Pasqua, insistendo sulla necessità dell’amore per il compimento della Legge, ci invita ad essere sempre aperti alle ispirazioni del Consolatore e, di conseguenza, essere più mansueti e buoni, interamente flessibili e desiderosi di far bene a tutti. Ancora la Divina Provvidenza, per misericordia, ci concede un incomparabile Intercessore che mai Si stancherà di aiutarci: “Maria è la porta orientale da dove esce il Sole di Giustizia, la porta aperta al peccatore dalla misericordia [...] Essa si aprirà e non si chiuderà. Il popolo si approssimerà senza timore. Glorificando la Madre del Signore, egli Lo adorerà. Ricorrendo a Maria e prestandoLe i suoi omaggi, coglierà i frutti dell’olocausto offerto da Gesù”. 15 Chiediamo alla divina Sposa del Paraclito, Madre e Madonna nostra, che ci ottenga la grazia della venuta quanto prima di questo Spirito rigeneratore alle nostre anime, come supplica la Santa Chiesa: “Emitte Spiritum tuum et creabuntur, et renovabis faciem terræ” – “Invia il tuo Spirito e tutto sarà creato, e rinnoverai la faccia della terra”. Tutto, pertanto, sta alla nostra portata per essere quello che dobbiamo essere e ricevere così il premio immeritato del convivio eterno con la Santissima Trinità La Divina Provvidenza, per misericordia, ci concede un incomparabile Intercessore: la divina Sposa del Paraclito “L’Annunciazione” (dettaglio) – Cattedrale di Valenza (Spagna) 11 LACORDAIRE, OP, Henri-Dominique. Conférences de Notre-Dame de Paris. Paris: J. de Gigord, 1921, v.IV, pag.312. 12 ROYO MARÍN, OP, Antonio. Teologia de la Perfección Cristiana. 5.ed. Madrid: BAC, 1968, pag.475. 13 GARRIGOU-LAGRANGE, OP, Réginald. Les trois ages de la vie intérieure. Montréal: Lévrier, 1955, v.I, pag.67. 14 SAN TOMMASO D’AQUI- NO. Summa Teologica, I, 25, a.6, ad.4: “L’umanità di Cristo, per il fatto di esser unita a Dio; la Beatitudine creata, per il fatto di essere il dilettarsi in Dio; la Beata Vergine, per esser la Madre di Dio, hanno fino a un certo punto infinita dignità, proveniente dal bene infinito che è Dio. Sotto questo aspetto, niente può esser fatto meglio che da loro, come niente può esser meglio che da Dio”. 15 JOURDAIN, Zèphyr- Clément. Somme des Grandeurs de Marie. 2.ed. Paris: Hippolyte Walzer, 1900, v.I, pag.694. Maggio 2011 · Salvami Regina 17 _Salvami_Regina_97_RA113.indb 17 21/04/2011 10:53:36
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