N.71 aprile (4,25Mb Pdf) - la Notizia

Il secolo degli Olocausti
L'esistenza della storia e del divenire è una verità assoluta, un dogma, un semplice
assunto metodologico, oppure una fede con cui si guarda tutto ma che
non viene mai guardata in faccia (E. Severino)
Gli Armeni, popolazione di lingua indoeuropea, si
stanziarono nel VII sec. A.C. nella regione del lago
di Van, in Anatolia. Prima vassalli dei medi e dei
persiani, poi conquistati dai romani dai persiani
dagli arabi, infine incorporati dall'impero ottomano,
conservarono sempre una forte identità legata
alla lingua e alla religione cristiana, riuscendo a
costituire una sorta di stato economicamente sviluppato
e ben integrato nell'impero.
La prima guerra mondiale aveva aggravato il
declino dell'impero e riacutizzato i conflitti etnici e
religiosi all'interno, riaperti, a partire dagli anni
1910-1914, dal governo dei Giovani turchi che
aveva adottato l'ideologia panturca, ovvero la riunione
di tutti i popoli di lingua turca sotto l'egida
della Turchia. Il timore che la “nazione” armena
rivendicasse, una volta finita la guerra, una qualche
forma di autonomia all'interno del nuovo
stato, le mire della Russia su quell'area, la crescita
di una coscienza nazionale che aveva portato
alla costituzione della Federazione rivoluzionaria,
indussero il sultano a giudicare pericolosa per
l'unità dello stato la presenza armena.
L'inizio del genocidio armeno può essere indicato
nella retata del 24 aprile 1915 quando a
Costantinopoli furono arrestate 2.345 persone,
giornalisti medici avvocati sacerdoti scrittori; tutti
coloro che costituivano i quadri politici e gli alti
dignitari della comunità armena, che occupavano
posti nell'esercito e nell'amministrazione.
Ufficialmente si trattava di un trasferimento verso
i deserti della Siria, in pratica si svolse come un
rastrellamento sistematico e lunga ed estenuante
marcia verso la morte per sfinimento di 1.000.000
e 5.000 persone. Le testimonianze confermano
l'esistenza di almeno 25 campi, ma non con le
caratteristiche classiche di quelli nazisti, sovietici
o cinesi, la loro funzione è di transito per gli estenuati
convogli umani costretti a lunghe marce.
Oggi ci sono ancora stati, e la stessa Turchia, che
negano l'olocausto armeno ma attribuiscono queste
morti alla condizione di insicurezza e di miseria
di quegli anni. Sappiamo che non fu così, anzi
la autorità turche si spinsero fino a condannare a
morte quei musulmani che avessero osato aiutare
un armeno, spezzando quel legame di amicizia
e di solidarietà che si era instaurato durante la
lunga convivenza. Soprattutto non si vuole riconoscere
a quei morti l'uso del termine genocidio e
olocausto.
Ma questi non dipendono da elementi di tipo
quantitativo, ma sono indicati dalla Convenzione
dei diritti dell'uomo dell'ONU del 1948, secondo la
quale devono presentarsi contemporaneamente
tre requisiti: un elemento materiale, cioè gli atti
criminali; un elemento morale, ovvero l'intenzione
di distruggere una parte o tutto un gruppo sociale;
un destinatario particolare, identificabile in un
gruppo etnico, razziale o religioso.
Nello sterminio degli armeni è facile trovare riuniti
questi tre elementi, per cui dal punto di vista
storico e giuridico, che però non sempre coincide
con gli interessi della politica, non si può negare il
carattere di genocidio.
Stati Uniti e Germania preferiscono evitare di
affrontare il problema mentre Israele punta a mantenere
l'unicità dell'Olocausto.
Papa Giovanni Paolo II ha coraggiosamente
dichiarato che il genocidio degli armeni è stato il
prologo degli orrori che sarebbero seguiti nel '900.
E' necessario ricordare continuamente questi e
molti altri orrori perché mai più nessuno possa
dire pubblicamente, “Chi mai si ricorda oggi dei
massacri degli armeni” come fece Adolf Hitler
nel suo discorso del 22 agosto 1939.
Giusi Nobilini
5