Biblioriva 39 - Comune di Riva del Garda

Libri, lettura e biblioteche
Le artistiche traduzioni, e aspiranti
all’infedeltà della bellezza, non sono
solamente quelle, a cui finora si è avuto
l’occhio, di una in altra lingua, né quelle
che procurano di tradurre le opere di
poesia in variazioni musicali, pittoriche e
scultorie e nelle illustrazioni grafiche che
fregiano o sfregiano le edizioni dei poeti;
ma anche le altre che sembrano
renderne più viva e concreta
l’espressione: le rappresentazioni
teatrali dei drammi composti dai poeti.
Di queste, a parlare esattamente, autori
non sono già Guglielmo Shakespeare,
ma Garrick e Salvini; non già l’Alfieri,
ma Gustavo Modena; non il Dumas figlio
o il Sardou, ma Eleonora Duse. La
poesia dei drammi non si gusta se non
col leggere da solo a solo il dramma, che
potrà essere artisticamente superiore, o
anche inferiore, alla rappresentazione
che se ne faccia, ma certamente è
diverso. La stessa declamazione o
recitazione di una poesia non è quella
poesia, ma un'altra cosa, bella o brutta
che si giudichi nella sua cerchia; e i poeti
mal sopportano i declamatori dei loro
versi, ed essi stessi non li recitano
volentieri […] e quando si risolvono a
darne lettura, non li gesticolano, non li
drammatizzano, non li tuonano né li
cantano, ma preferiscono dirli in tono
basso, con certa monotonia, badando
solamente a spiccarne bene le parole e a
batterne il ritmo, perché essi sanno che
quella poesia è una voce interiore, a cui
nessuna voce umana è pari: è un cantar
che nell’anima si sente.
convinto comunque che l’opera d'arte,
ma forse qualunque opera, visto che
accanto al grande Shakespeare cita il
minore Sardou, sia “assoluta”,
indeformabile, intoccabile. Sembra che
Croce pensi che l'arte abbia un senso
calvinista: che esistano degli eletti
destinati a comprenderla; che non ci
siano mediazioni fra gli eletti e l’arte;
che a dare una mano ai non eletti siano
– fra gli eletti - i sacerdoti.
Io credo che un testo offra quasi
sempre difficoltà: dipendenti della sua
complessità e dalle capacità del lettore.
Ma la scuola e l’ambiente letterario
hanno offerto al lettore solo sistemi di
comprensione “indiretti”, aiutandolo di
rado a fare una lettura propria, diretta,
proponendogli di confrontare il testo
con lui stesso. Va considerato prima di
tutto che un lettore normale pratica di
solito una lettura quasi globale, o
generica: le frasi scritte sono percepite
spesso come blocchi, di cui non si
analizzano i componenti e le
articolazioni. Questo capita soprattutto
quando le parole sono lette solo come
veicoli di informazioni strumentali,
quando si legge un manuale o le pagine
gialle. Ma anche la narrativa e la poesia
(Benedetto Croce, La poesia, Roma-Bari, editori
Laterza, 1980, pagina 95)
Può darsi che Croce avesse
presente il modo di recitare dell’epoca,
del “grande attore” che tendeva a porre
l’attore davanti al testo, ad usare le
parole per mostrare delle abilità un po’
da circo (come nell'opera lirica, dove,
ancora oggi, un certo pubblico aspetta
il do di petto per giudicare
“l'interpretazione” del tenore). E’
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