Spiccioli di spiritualità del lavoro - Decanato di Besozzo

Spiccioli di spiritualità del lavoro
Riflessioni di
Gianantonio Dalmiglio
De Chirico
Edizione Kairòs
Centro culturale Decanato di Besozzo
aderente al Progetto Culturale della Cei
Besozzo – novembre 2012

Spiccioli di spiritualità del lavoro
Al lavoro
Un termine che ha scandito le riflessioni che si propongono è stato “spiccioli” che è
parso riassumere lo spirito dell’intento prefissato: offrire un contributo umile e modesto,
pur avendo a disposizione un patrimonio relativo alla spiritualità praticamente
illimitato tanto quanto la dignità dei destinatari, uomini donne e comunità del lavoro
e, soprattutto, l’Amore le cui ragioni sono incontenibili in un uno scritto.
Nella quotidianità gli “spiccioli” sono quella realtà che appare in grado di modulare
meglio le relazioni che la compongono: non offendono nessuno quando rappresentano
la sostanza dei tuoi limiti, quando ti permettono di fare quel po’ di bene che le
tue responsabilità permettono, quando sono accompagnate da una sorridente cordialità
che si fa cammino con coloro che ti stanno accanto, ovviamente esente da
qualsiasi pietismo o far di necessità virtù.
L’occasionalità presente in molte delle nostre relazioni, può trovare nello “spicciolo”
la misura più opportuna per scandire la pari dignità e una condivisione che permette
di verificare insieme quanto il comune patrimonio mette a disposizione di cuori e
menti. È assolutamente necessario all’uso degli “spiccioli” un cuore grande, un cuore
modulato dal cuore di Dio o da un valore assoluto in grado di ricapitolare le compromissioni
dello spirito che sottostà alle decisioni della vita e della solidarietà. In
questa luce, lo “spicciolo” può rivelare, inoltre, non tanto la povertà di chi lo riceve,
quanto la “nudità” di che lo porge per la gratuità implicita in ogni umana relazione,
in ogni frangente di una libertà che addiviene insieme a giustizia, carità e per dono.
Infine lo “spicciolo” come forma di pudore che sostiene il rossore di chi lo offre ben
sapendo che non tanto il superfluo eliminerà il male quanto lo Spirito che avvera
ogni compromissione. L’icona di quanto scritto la offre il parere espresso da Gesù di
fronte all` “obolo della vedova”, quando gli capitò di osservare la folla che gettava
monete nel tesoro del tempio:
Venuta una povera vedova vi gettò due spiccioli, cioè un quattrino. Allora,
chiamati a sé i discepoli, disse loro: "In verità vi dico: questa vedova ha gettato
nel tesoro più di tutti gli altri. Poiché tutti hanno dato del loro superfluo,
essa invece, nella sua povertà, vi ha messo tutto quello che aveva, tutto
quanto aveva per vivere (Mc 12,41– 44).
Che cosa sia poi “tesoro” per la Chiesa e per il cristiano, lo testimoniò s. Lorenzo a
chi gli intimò di consegnare le ricchezze custodite, vero patrimonio a cui dedicare
quel che si possiede di autentico.
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Spiccioli di spiritualità del lavoro
Conclusione
L’insieme delle riflessioni proposte, sono state motivate allo scopo di offrire qualche
umile elemento per una spiritualità cristiana del lavoro da incarnare in un mondo
parzialmente fuorviato, per certi versi, dal disincanto o abbacinato dal miraggio del
progresso tecnico ritenuto illimitato e quindi in grado di risolvere la globalità delle
situazioni man mano che si presentano.
In realtà questo relativismo manca di prospettiva e perciò non è in grado di offrire
sicurezza alla ricerca di ben-essere innata nell’uomo-umanità anche in termini di divenire
generazionale e spirituale. La decisività del presente comporta uno sguardo
che lo trascenda in termini di felicità per sempre.
Per ribadire ruolo e creatività di tale spiritualità si è fatto ricorso, seppur brevemente,
alla “Parola di Dio” interpretata come fonte e luce di ogni percorso umano non
servile a Dio, ma quale via alla cooperazione sostenuta da relazioni intense e libere
poiché la loro verità viene garantita della Parola stessa, Gesù Cristo; tutto ciò senza
misconoscere fatiche, sofferenze ed anche persecuzioni.
Il brano che ispira quest’ultimo pensiero, si trova in una delle ultime lettere di Paolo,
la seconda scritta al discepolo Timoteo, in un contesto che sa di testamento spirituale;
così si può leggere: “Ho combattuto la buona battaglia, ho terminato la corsa, ho
conservato la fede.
Ora mi resta soltanto la corona di giustizia che il Signore, il giudice giusto, mi consegnerà
in quel giorno; non solo a me, ma anche a tutti coloro che hanno atteso con
amore la sua manifestazione.” (cfr 2Tim 4, 6 -8).
Il percorso di un’autentica spiritualità moderna e dinamica presso i vari ambienti nei
quali s’incarna, può trovare il suo modello nella testimonianza data da Paolo in tutto
il suo ministero di apostolo dopo la conversione sulla via di Damasco: la sua radicalità
fu dettata dalla consapevolezza dell’amore ricevuto da parte di Dio.
In un amore vero le mezze misure non sono possibili e, qualora i bisogni dei fratelli
fossero superiori alle proprie forze, da un lato c’è la grazia che ti proviene
dall’appartenenza alla Chiesa alla cui comunione rivolgersi con fiducia, dall’altro c’è
sempre la preghiera che può offrire uno speciale contributo per mantenere comunque
viva la speranza.
Per tutto ciò, si è ritenuta la spiritualità come un’ulteriore contributo per vivere “la
buona battaglia”, per mostrare, nell’ambiente del lavoro, la gioia di essere cristiani,
donne e uomini desiderosi di porgere il proprio contributo in termini di giustizia e
probità, e dove “la corsa” è determinata da chi ha il passo più lento o affaticato.
L’intenzione è stata quella di offrire una riflessione scevra di malcelate superiorità,
un contributo rispettoso delle motivazioni di altri soggetti favorevoli alla collaborazione
per rendere manifesta la comune tensione a raggiungere, secondo il proprio
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spirito o fede, lo stesso scopo: una vita rispettosa della dignità di ogni persona o
comunità, una vita dove lavorare è assolvere un proprio diritto-dovere, una vita dove
il desco ricapitola quanto di buono si è raggiunto e condiviso.
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