2011. Secondo semestre. - Il Covile

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quel che resta della finzione politica viene accantonato e si chiama il tecnico, l’impolitico per eccellenza: a che serve allora la nobile arte della politica Buona per i soli giorni di festa Rispuntavano anche dei culti dimenticati, perfino il patriottismo, politeismo dei tempi di crisi profonda. All’ombra del nichilismo sorgono infatti idoli nani. Nell’epoca della privatizzazione della fede religiosa, si rendono pubblici gli umori, le morali fai da te, all’opposto esatto di quanto andava dicendo il poeta Charles Lamb: «Le pubbliche faccende – a meno che non mi tocchino direttamente e così si tramutino in private – non posso sforzare l’animo mio a provarci alcun interesse». Ma lo scrittore inglese era sotto la potestà della letteratura, i nostri indignati sono agitprop della cultura, un’entità astratta che, proprio mentre si fa più corriva e mediocre, viene posta sugli altari. La si è usata recentemente come macchinetta da guerra, in assonanza con quanto rappresentò nell’èra dei totalitarismi europei, almeno secondo l’enfatica ricostruzione storica per cui fu come una fonte di resistenza al potere, irriducibile al Male; ma anche in quel tempo i nomi di Gentile, Sironi, Pirandello, Schmitt, Pound, Jung, Heidegger, von Karajan e tanti altri, pur con distinguo e sfumature, finirono dall’altra parte. Brutti scherzi fa la cultura come talismano. Godot non arrivava mai e intanto il tempo passava. Vent’anni sono un notevole pezzo di vita, nello specchio ci si riconosce a stento. Allora si finge magari una malinconia per motivi pubblici, in realtà cambia il paesaggio cui eravamo abituati, è la giovinezza che fugge via. Adesso che il signore delle televisioni sembra uscire di scena, le loro chiacchiere si svuotano di senso e i chiacchieroni appaiono intontiti come pugili suonati. Seguirà il rimpianto per un pezzo di vita sprecato. ALMANACCO ROMANO | ( 2 ) | ¢£⁄£⁄£⁄¥ ƒ K La rima ‹ Rosa Autunnale. § › ¤'“'“'“« DI DOMENICO GIULIOTTI T rentasett'anni, Vergine, è che vo stanco e cencioso come un vagabondo, lungo il torto viottolo del mondo; e quando e dove poserò non so. Ma tu, che d'ogni sconsolato errante, segui, dall'alto, le intrigate peste, volgi i begl'occhi al tuo Figliol celeste, digli che m'apra le sue braccia sante. Digli che ho sete e secca è la cisterna, digli che ho fame ed ho per pane sassi, digli che, a notte, sugli incerti passi, mi si spegne, guizzando, la lanterna. Tuo Figlio, o Madre, è pane ed acqua e luce che pienamente illumina e ristora; Egli, accogliendo l'anima che implora, seco, se degna, al Padre la conduce. Egli è l'amore che ci sana e sbenda, Ei, se ammutimmo, ci dà nuova voce; Ei, lampeggiando, si fa viva croce a ciò che l'uomo nuovo vi si stenda. Ma io, che son fra gl'infimi il meschino e non son degno ancor del mio Signore, (dacché, come lo stolto potatore, mi sopravanza alla vendemmia il tino) se Tu non vieni, Vergine, a pigliarmi col tuo mistico remo e col tuo lume, giunto sull'orlo dell'infernal fiume, non ho da me speranza di salvarmi. Vedi, pia Madre, come già la morte tutto, pel mondo, capovolge e oscura; schiava del corpo, l'anima ha paura, sotto il flagello, di non esser forte. Recala dunque, Ausiliatrice bella, teco, da questo umano carcer tristo, su, fin nel sole in cui sfavilla Cristo, ed ogni assorta anima intorno è stella. E mentre sciolta da' suoi pensieri vani, solo in te goda, Vergin gaudiosa, falla cader, com'autunnale rosa, del Figliol tuo sulle trafitte mani. dIl Covilef Wehrlos, doch in nichts vernichtet / Inerme, ma in niente annientato (Konrad Weiss Der christliche Epimetheus) N° 667
A B RIVISTA APERIODICA DIRETTA DA STEFANO BORSELLI ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ N°668 dIl ANNOXI Covilef RISORSE CONVIVIALI E VARIA UMANITÀ 22 NOVEMBRE 2011 Penetriamo nuovamente in epoche che non aspettano dal filosofo né una spiegazione né una trasformazione del mondo, ma la costruzione di rifugi contro l’inclemenza del tempo. Nicolás Gómez Dávila a Questo numero. L'invito alla lettura di Mario Bernardi Guardi dell'ultima fatica, imperdibile, del nostro Riccardo De Benedetti è seguita, a pagina 3 dall'illuminante (e preoccupante) resoconto di Ciro Lomonte di un recente convegno sul futuro urbanistico di Palermo. Fa poi quasi da commento al testo di Lomonte, a pagina 7, la poesia di Giuseppe Capparozzo sulla La festa del gnocco a Verona, che è poi il carnevale di quella città. I lettori troveranno qualche consonanza con le rime di Ludovico Leporeo, lo straordinario poeta anticruscante rievocato di recente da Gabriella Rouf e da noi presentato nei nn. 552, 553, 586 e 635. Allegato a questo numero un manifesto praziano che il Covile offre alle cause del lavoro libero e artigiano e della difesa delle belle arti. Invitiamo tutti gli amici a diffonderlo tra i loro conoscenti antiquari e rigattieri. N ABBBBBBBBBC H V Invito alla lettura D H Storia di una caso editoriale. D EFFFFFFFFFG Riccardo De Benedetti, Céline e il caso delle “Bagatelle”, postfazione di Giancarlo Pontiggia, Medusa, pp. 168, euro 14. RECENSIONE DI MARIO BERNARDI GUARDI Fonte e © Libero, 8 novembre 2011. “Che cosa c'è di più iniquo per gli uomini dell'odiare una cosa che ignorano anche se è meritevole di odio Essa non merita il vostro odio, se voi non sapete che lo meriti”. La citazione di Quintiliano, tratta dall'Apologeticum, fa da esergo al saggio con cui Riccardo De Benedetti rilancia il dibattito sul Céline delle Bagatelle per un massacro: un libro non solo maledetto ma addirittura proibito. Nel senso che, come è noto, nel 1982, tre mesi dopo che era apparso in libreria, tradotto da Pontiggia per i tipi della Guanda, fu tolto dalla circolazione per volontà dell'avvocato Françoise Gibault, che minacciava una causa su richiesta Lucette Almanzor, vedova di Louis-Ferdinand. Fine delle Bagatelle Niente affatto: il libro circolava prima e ha continuato a circolar dopo. Piace ai nazi, ai fondamentalisti islamici, ai libertari senza se e senza ma. A chi spudoratamente lo confessa e a chi pudicamente lo nega. In ogni caso, chiunque scriva di Céline non può ignorare l'apocalittico antisemita delle Bagatelle e dunque ne riporta abbondanti citazioni. Però al lettore medio è negato il diritto di addentrarsi nel fastoso delirio dello scrittore, in quell' “immenso e virulento poe- sull’Editoria n°62 del 2001. ☞Redazione: Stefano Borselli (direttore), Riccardo De Ciro Lomonte, Ettore Maria Mazzola, Alzek Misheff, Pietro Pagliardini, Alma- Serafini, Stefano Silvestri, Francesco Borselli, Iacopo Cricelli, Massimiliano Do- Commons Attribuzione. Non commerciale. Non opere derivate 2.5 Italia Li- ☞Font utilizzati: per la testata i Morris Roman di Dieter Steffmann e i Morris www.iginomarini.com. ☞Software: impaginazione LibreOffice, immagini GIMP. Il Covile è una pubblicazione non periodica e non commerciale, ai sensi della Legge Benedetti, Pietro De Marco, Armando Ermini, Luciano Funari, Giuseppe Ghini, nacco romano, Gabriella Rouf, Nikos A. Salìngaros, Andrea G. Sciffo, Stefano minici. ☞ © 2011 Stefano Borselli. Questa rivista è licenziata sotto Creative cense. ☞Email: il.covile@gmail.com. ☞Arretrati disponibili a www.ilcovile.it. Ornament della HiH Retrofonts, per il testo i Fell Types realizzati da Igino Marini,
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