2011. Secondo semestre. - Il Covile

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| ( 20 ) | di volta in volta dal poeta; si complica nel continuo sovrapporsi di riscontri classici ai fatti portoghesi; si sdoppia tra il piano della storia e una parallela dimensione mitica; s'annoda a ogni nome come a un nucleo evocativo autonomo; si sfrangia in culte perifrasi; s'assottiglia in sbrigativi trapassi; sicché la vera sostanza del poema, piuttosto che da tale trama, appare costituita da una serie d'immagini e scene giustapposte, ciascuna delle quali ha una propria consistenza spaziale di retrato breve. Di qui l'impressione di discontinuità, che troviamo riassunta nel giudizio di Voltaire [...]. Il fatto è che l'evidenza visivo-emblematica delle figure — si vorrebbe dire delle bandeiras pintadas — importa nei Lusiadi assai più della liaison narrativa. Fermare in ritratti celebrativi la sostanza ideale di personaggi e situazioni, esaltandone i valori assoluti, o inseguire con aderente continuità il flusso della cangiante complessità fenomenica, armonizzandone i ritmi vitali, sono operazioni di segno opposto. Camões ha fatto la sua scelta e, insieme con i fondamenti ideologici, dovremo anche riconoscerne la funzionalità estetica: giacché, dopo avere eletto a proprio soggetto la verità della storia contro la libertà della fantasia, in quale altro modo avrebb'egli potuto superare il rischio della cronaca versificata Come con la materia, così con la struttura del suo poema egli si colloca, consapevolmente, agli antipodi del Furioso. Sotto il rispetto strutturale, i Lusiadi si possono piuttosto avvicinare (e cito di proposito opere tra loro assai diverse, per sottolineare la genericità del comun denominatore) ai Fasti d'Ovidio, al Trionfi di Petrarca, agli Emblemata dell'Alciati; o magari, guardando più avanti, alle gallerie e alle «peintures morales» della letteratura secentesca. Sulla stessa linea si può rispondere a quanti rimproverano a Camões, soprattutto paragonandolo al Tasso, il modo sommario di trattare la psicologia dei personaggi. Qui ancora, so. no operazioni opposte approfondire l'analisi dei caratteri individuali nella loro inesauribile varietà e complessità psicologica, o puntare alla sintesi di valori universali in modelli tipi. ci d'umanità; e anche qui Camões ha compiuto una scelta coerente con le premesse della sua cultura e con gli scopi della sua poesia. Egli tende a non complicare, bensì a semplificare i personaggi; rinuncia a scavare nelle ombre segrete della loro psicologia, perché vuole innalzarne in piena luce agli occhi di tutti la perfezione esemplare; nella loro presentazione — ch'è anzitutto rappresentazione visiva, ma d'una visività più intellettuale che sensibile — non cerca il reale caratteristico, ma il vero ideale. AURELIO RONCAGLIA dIl Covilef N° 661
A B RIVISTA APERIODICA DIRETTA DA STEFANO BORSELLI ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ N°662 dIl ANNOXI Covilef RISORSE CONVIVIALI E VARIA UMANITÀ 18 OTTOBRE 2011 Penetriamo nuovamente in epoche che non aspettano dal filosofo né una spiegazione né una trasformazione del mondo, ma la costruzione di rifugi contro l’inclemenza del tempo. Nicolás Gómez Dávila a Questo numero. Giusta la sentenza di Hegel, “La nottola di Minerva inizia il suo volo sul far del crepuscolo”, il Covile prende normalmente un certo tempo, cerca una qualche distanza dai fatti, prima di iniziare le sue riflessioni. Ma di tanto in tanto, quando le circostanze lo richiedono, non si sottrae ad intervenire in tempo reale, come oggi suol dirsi. Ecco quindi in questo numero notizie fresche da Parigi e soprattutto il Manifesto-Lettera aperta, di importanza a nostro avviso più che rilevante, che quattro intellettuali di area marxista i cui nomi tanto hanno significato nella storia recente dell'alta cultura italiana, hanno stilato rivolgendosi in primo luogo, ma non solo, ai dirigenti del Pd. Una citazione di Czeslaw Milosz che spesso riprendiamo continua a dare conto del perché per la sinistra che Marx lo ha letto davvero (quindi inevitabilmente più che minoritaria) certi cammini siano in qualche modo un destino. N INDICE 1 Gabriella Rouf. Onda d'urto. Notizie incoraggianti da Parigi. 2 Gabriella Rouf. Vale il viaggio. Biéler a Berna. 4 Pietro Barcellona, Paolo Sorbi, Mario Tronti, Giuseppe Vacca. LETTERA APERTA. 7 Pietro De Marco. Invito alla lettura. I tradizionalisti e la “bella addormentata”. a Onda d'urto. Notizie incoraggianti da Parigi. DI GABRIELLA ROUF Ci scrive Aude de Kerros da Parigi che all’intervento di Jean Clair all’Associazione francese degli psicanalisti, che riproponeva le tematiche della relazione al Cortile dei Gentili 1 , «è seguito anche questa volta un gran silenzio. Ma curiosamente non ostile, solo che non avevano risposte. L’onda d’urto (piuttosto positiva) fa il giro di Parigi, in questi giorni. Ma non una parola sui media… C’è sempre un momento nella storia in cui tutto quello che è vivo e attivo non si vede, ma circola sotto terra. Mi fa pensare al fuoco di torbiera. Il fuoco sotterraneo divampa improvvisamente nel luogo piu’ inatteso con una fiamma evidente. Abbiamo visto la caduta del muro di Berlino, e ne vedremo altre ancora! Di fronte all’uno e all’altro intervento di Jean Clair dedicati al tema della bellezza, lo stesso silenzio... il primo ostile, l’altro no [...]» In realtà la riflessione di Jean Clair trascende la squallida fenomenologia del sistema AC e delle sue star 2 per interpellare uno scenario più ampio e ben più inquietante: «Già nel II secolo,» ci ricorda il grande studioso francese «Tertulliano scriveva: Os humani, id est divina imago, per opporre la dignità del volto umano all’indegnità degli spettacoli che sfigurano i suoi tratti: il circo e la sua frenesia, 1 Vedi Il Covile n.642, “Culto dell’avanguardia e cultura di morte” di Jean Clair. Di Jean Clair è uscito in Italia L’inverno della cultura, edizioni Skira, su cui abbiamo riferito nel n.653. 2 Nel frattempo il furbo Pinault/Barnum sbarca un campionario dei suoi orrori a Seul. Ma anche Firenze ha qualcosa in prestito, nel nuovo Museo Gucci. sull’Editoria n°62 del 2001. ☞Redazione: Stefano Borselli (direttore), Riccardo De Ciro Lomonte, Ettore Maria Mazzola, Alzek Misheff, Pietro Pagliardini, Alma- Serafini, Stefano Silvestri, Francesco Borselli, Iacopo Cricelli, Massimiliano Do- Commons Attribuzione. Non commerciale. Non opere derivate 2.5 Italia Li- ☞Font utilizzati: per la testata i Morris Roman di Dieter Steffmann e i Morris www.iginomarini.com. ☞Software: impaginazione LibreOffice, immagini GIMP. Il Covile è una pubblicazione non periodica e non commerciale, ai sensi della Legge Benedetti, Pietro De Marco, Armando Ermini, Luciano Funari, Giuseppe Ghini, nacco romano, Gabriella Rouf, Nikos A. Salìngaros, Andrea G. Sciffo, Stefano minici. ☞ © 2011 Stefano Borselli. Questa rivista è licenziata sotto Creative cense. ☞Email: il.covile@gmail.com. ☞Arretrati disponibili a www.ilcovile.it. Ornament della HiH Retrofonts, per il testo i Fell Types realizzati da Igino Marini,
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