Cardiologia negli Ospedali n° 151 Maggio/Giugno 2006 - Anmco

Raffaello Sanzio, Il sogno del cavaliere, 1504-1505
focosamente ama, come che ella non se ne accorge, per
quello che io vegga”.
Al di là delle tante metafore, persino un medico di
Bologna impressionato dalla irregolarità del suo polso,
prima transitoria, poi persistente, si recò a consultare
l’illustre clinico di Padova Giovanni Battista Morgagni.
Questi, di fronte all’ansietà e all’emozione del paziente,
si limitò a metterlo in guardia contro la sua malsana
curiosità di controllarsi il polso e non prescrisse alcun
farmaco. Il malato rassicurato non avvertì più l’aritmia.
A Morgagni si deve anche il merito di aver intuito per
primo i rapporti tra disturbi nervosi e sintomi cardiaci,
attribuendo l’autonomia clinica ai disturbi funzionali cardiaci.
Fu Aristotele nei suoi studi di embriologia a notare che
il cuore comincia a battere nelle fasi iniziali dello sviluppo
dell’organismo: “primum oriens, ultimum moriens”,
non siamo ancora formati nel grembo della madre, che
quella del cuore è la prima musica ascoltata.
“Fundamentum vitae” lo chiamò William Harvey nella
dedica del suo magistrale “exercitatio de motu cordis”.
Egli infatti nella dedica al suo Re Carlo I lo paragona al
cuore che è al centro del corpo e conclude dicendo
che è il cuore che domina tutto, fondamento su cui si
basa ogni potere del corpo animale, proprio come nelle
mani di un Principe è posta la suprema autorità. Per la
prima volta con Harvey il cuore è legato ad una tangibile
dimostrazione di forza, di potere, di vita: Harvey
spiega come funzionano le valvole cardiache, le cavità e
le vene. La sua fondamentale dimostrazione è
che il sangue, sempre lo stesso, deve circolare
tra vene e arterie provenendo dal cuore e
ritornando al cuore.
Ciò che sentiamo martellare è il ritmo di una
macchina perfetta. Quella che fa compagnia al
mio “cuore”, quella che condiziona una vita
felice e un animo per quanto possibile lieto e
sereno. Per contro, è il pessimismo che abbrevia
la vita come molti studi dimostrano, allora
meglio pensare al vecchio detto che solo il
”cuor contento il ciel lo aiuta”. Non ci si sente
soli se si prova ad ascoltare la musica del proprio
cuore, anche se Carducci in un momento
di stizza definì il cuore “un vil muscolo nocivo”.
Dal cuore di Gesù al cuore di Leonardo, al
cuore “buono” di De Amicis, al cuore di tenebra
di Conrad, all’arte di Keith Haring, Jim
Dine e Andy Warhol, per finire al “cuore” per
Marilyn, il “nostro” resta un organo che ci
entusiasma così tanto nelle sue conoscenze
scientifiche, quanto nei suoi molteplici significati
simbolici e persino misteriosi: “Dio ha
nascosto il cuore dell’uomo, perché nessuno possa
vederlo”, dice lo scrittore ungherese Godolanhj.
E anche il buon cuore di Pinocchio era stato nascosto.
Quel buon cuore del burattino era vivo con una duplice
veste: quella di luogo dei travagli dell’anima, ma anche
un organo tout court capace di ammalarsi. Una spina
acutissima gli bucava il cuore, quello stesso cuore eccellente,
che in fondo aveva anche quando si mosse a
compassione per salvare un cane che annegava. Il cuore
fu anche per Pinocchio coraggio, allorquando tremulo
dal freddo e dalla paura e dall’acqua che aveva addosso,
si fece cuore e bussò una seconda volta e bussò più
forte per sollecitare la lenta lumaca ad aprirgli la porta.
E fu ancora il cuore a parlargli, quando confessò a
Geppetto di averlo riconosciuto in mare da lontano
nella barchetta, solo perché glielo diceva il core.
Ma l’apoteosi nella celebrazione del cuore avviene nella
Divina Commedia, in cui il sommo Dante lo identifica
con l’Amore Assoluto, che riesce persino a muovere “il
sole e l’altre stelle”.
Virgilio Marone Publio, Eneide. Einaudi, 2005
Blaise Pascal, Pensieri. Mondatori, 1976
La Bibbia. Cantico dei Cantici
Flori Jean, Riccardo Cuor di Leone. Il re cavaliere. Einaudi, 2004
Giovanni Boccaccio, Decamerone. Mondadori, 1985
Stendhal, Il rosso e il nero. Einaudi, 2005
Harvey William, Exercitatio anatomica de motu cordis et sanguinis in
animalibus. 1628
Collodi Carlo, Le avventure di Pinocchio. Garzanti, 2002
Dante Alighieri, La Divina Commedia. Paradiso. Mondatori, 2005
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