Cardiologia negli Ospedali n° 151 Maggio/Giugno 2006 - Anmco
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Raffaello Sanzio, Il sogno del cavaliere, 1504-1505<br />
focosamente ama, come che ella non se ne accorge, per<br />
quello che io vegga”.<br />
Al di là delle tante metafore, persino un medico di<br />
Bologna impressionato dalla irregolarità del suo polso,<br />
prima transitoria, poi persistente, si recò a consultare<br />
l’illustre clinico di Padova Giovanni Battista Morgagni.<br />
Questi, di fronte all’ansietà e all’emozione del paziente,<br />
si limitò a metterlo in guardia contro la sua malsana<br />
curiosità di controllarsi il polso e non prescrisse alcun<br />
farmaco. Il malato rassicurato non avvertì più l’aritmia.<br />
A Morgagni si deve anche il merito di aver intuito per<br />
primo i rapporti tra disturbi nervosi e sintomi cardiaci,<br />
attribuendo l’autonomia clinica ai disturbi funzionali cardiaci.<br />
Fu Aristotele nei suoi studi di embriologia a notare che<br />
il cuore comincia a battere nelle fasi iniziali dello sviluppo<br />
dell’organismo: “primum oriens, ultimum moriens”,<br />
non siamo ancora formati nel grembo della madre, che<br />
quella del cuore è la prima musica ascoltata.<br />
“Fundamentum vitae” lo chiamò William Harvey nella<br />
dedica del suo magistrale “exercitatio de motu cordis”.<br />
Egli infatti nella dedica al suo Re Carlo I lo paragona al<br />
cuore che è al centro del corpo e conclude dicendo<br />
che è il cuore che domina tutto, fondamento su cui si<br />
basa ogni potere del corpo animale, proprio come nelle<br />
mani di un Principe è posta la suprema autorità. Per la<br />
prima volta con Harvey il cuore è legato ad una tangibile<br />
dimostrazione di forza, di potere, di vita: Harvey<br />
spiega come funzionano le valvole cardiache, le cavità e<br />
le vene. La sua fondamentale dimostrazione è<br />
che il sangue, sempre lo stesso, deve circolare<br />
tra vene e arterie provenendo dal cuore e<br />
ritornando al cuore.<br />
Ciò che sentiamo martellare è il ritmo di una<br />
macchina perfetta. Quella che fa compagnia al<br />
mio “cuore”, quella che condiziona una vita<br />
felice e un animo per quanto possibile lieto e<br />
sereno. Per contro, è il pessimismo che abbrevia<br />
la vita come molti studi dimostrano, allora<br />
meglio pensare al vecchio detto che solo il<br />
”cuor contento il ciel lo aiuta”. Non ci si sente<br />
soli se si prova ad ascoltare la musica del proprio<br />
cuore, anche se Carducci in un momento<br />
di stizza definì il cuore “un vil muscolo nocivo”.<br />
Dal cuore di Gesù al cuore di Leonardo, al<br />
cuore “buono” di De Amicis, al cuore di tenebra<br />
di Conrad, all’arte di Keith Haring, Jim<br />
Dine e Andy Warhol, per finire al “cuore” per<br />
Marilyn, il “nostro” resta un organo che ci<br />
entusiasma così tanto nelle sue conoscenze<br />
scientifiche, quanto nei suoi molteplici significati<br />
simbolici e persino misteriosi: “Dio ha<br />
nascosto il cuore dell’uomo, perché nessuno possa<br />
vederlo”, dice lo scrittore ungherese Godolanhj.<br />
E anche il buon cuore di Pinocchio era stato nascosto.<br />
Quel buon cuore del burattino era vivo con una duplice<br />
veste: quella di luogo dei travagli dell’anima, ma anche<br />
un organo tout court capace di ammalarsi. Una spina<br />
acutissima gli bucava il cuore, quello stesso cuore eccellente,<br />
che in fondo aveva anche quando si mosse a<br />
compassione per salvare un cane che annegava. Il cuore<br />
fu anche per Pinocchio coraggio, allorquando tremulo<br />
dal freddo e dalla paura e dall’acqua che aveva addosso,<br />
si fece cuore e bussò una seconda volta e bussò più<br />
forte per sollecitare la lenta lumaca ad aprirgli la porta.<br />
E fu ancora il cuore a parlargli, quando confessò a<br />
Geppetto di averlo riconosciuto in mare da lontano<br />
nella barchetta, solo perché glielo diceva il core.<br />
Ma l’apoteosi nella celebrazione del cuore avviene nella<br />
Divina Commedia, in cui il sommo Dante lo identifica<br />
con l’Amore Assoluto, che riesce persino a muovere “il<br />
sole e l’altre stelle”.<br />
Virgilio Marone Publio, Eneide. Einaudi, 2005<br />
Blaise Pascal, Pensieri. Mondatori, 1976<br />
La Bibbia. Cantico dei Cantici<br />
Flori Jean, Riccardo Cuor di Leone. Il re cavaliere. Einaudi, 2004<br />
Giovanni Boccaccio, Decamerone. Mondadori, 1985<br />
Stendhal, Il rosso e il nero. Einaudi, 2005<br />
Harvey William, Exercitatio anatomica de motu cordis et sanguinis in<br />
animalibus. 1628<br />
Collodi Carlo, Le avventure di Pinocchio. Garzanti, 2002<br />
Dante Alighieri, La Divina Commedia. Paradiso. Mondatori, 2005<br />
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