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RECENSIONI&REPORTS recensione
certificato di presenza» (p. 87). Certezza dell’immanenza di ciò
che è stato, la foto è tuttavia priva di avvenire; a differenza
del cinema, essa non è minimamente protesa. A differenza del
cinema, per Barthes la foto è “indialettica”: «se la dialettica è
quell’idea che domina il corruttibile», la fotografia «è il teatro
morto della Morte, l’impedimento del Tragico» (p. 91), che esclude
qualsiasi catarsi.
Nella fotografia il tempo è ostruito. A differenza di quanto si
crede, essa non fa emergere il ricordo, lo blocca poiché
costituisce un contro‐ricordo.
La fotografia ha a che fare con la crisi della morte che investe
la seconda metà del XIX Secolo, costituisce l’irrompere di una
morte a‐simbolica al di furi del mito e del rito.
Il materiale stesso di cui è fatta è corruttibile; la fotografia
allora, sebbene testimonianza certa rimane effimera, al contrario
del monumento, che rendeva eterno il ricordo in qualche modo
trascendendo la morte. Ciò che scompare insieme alla foto, non è
solo la vita, ma l’amore: «Davanti all’unica foto in cui mio padre
e mia madre sono ritratti insieme, di loro che so che s’amavano,
io penso: ciò che sta per scomparire per sempre è l’amore come
tesoro; infatti quando io non ci sarò più, nessuno potrà più darne
testimonianza: non resterà altro che l’indifferente Natura» (p.
95). È da questo che u altro sentimento va sgorgando: la pietà.
Il punctum allora emerge laddove io cingo ciò che è morto o che
sempre, inevitabilmente sta per morire. La foto, che dunque ha a
che fare con la follia «riporta alla coscienza amorosa e
spaventata la lettera stessa del Tempo».
FABIANA GAMBARDELLA
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