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S&F_n. 9_2013
e apparecchio a tracolla partivano baldanzosi per la solita gita
fuori porta. Tuttavia solo quando la settimana successiva avevano
in mano le effigi di mogli arrossate in costume da bagno e di
vivaci pargoli sguazzanti nell’acqua, la giornata di festa
trascorsa diventava reale, tangibile, acquistando
«l’irrevocabilità di ciò che è stato e non può più essere messo in
dubbio» (I. Calvino, L’avventura di un fotografo Milano, 1990, p.
39).
Ma che cos’è l’immagine e nella fattispecie la fotografia, che,
sebbene attraverso forme mutevoli, ha di fatto invaso la nostra
società a partire dalla fine del XIX Secolo
È la domanda cui cerca di rispondere Roland Barthes in questo
breve quanto ispirato testo.
Il desiderio di Barthes è ontologico: della fotografia vuole
catturare l’essenza, vuole scoprire cioè cosa essa sia in sé. Lo
fa tuttavia a partire dalla propria esperienza personale di
Spectator, di soggetto non esperto che guarda le foto. Il suo
interesse è di tipo sentimentale più che eminentemente
gnoseologico: la foto talvolta gli appare come una ferita.
La fotografia al fondo è l’espressione della contingenza assoluta,
di ciò che è avvenuto una sola volta: essa «ripete meccanicamente
ciò che non potrà mai ripetersi esistenzialmente» (Barthes, p. 6).
L’immagine per certi versi appiattisce il suo referente
all’interno di una tautologia: «nella foto la pipa è sempre una
pipa, inesorabilmente» (p. 7). L’ipostatizzazione che mette in
scena ha qualcosa del “ritorno del morto”. Al momento dello
scatto, colui che viene fotografato non è né oggetto, né soggetto,
bensì un soggetto che si sente diventare oggetto. Secondo l’autore
si tratta di una micro‐esperienza della morte, nella quale si
diventa spettri. Una foto può piacerci o non piacerci, colpirci,
irritarci addirittura, e tuttavia l’emozione che essa provoca ha
solitamente la durata ridotta dello sguardo distratto che la
attraversa, mentre la mano sta già sfogliando altro. Di essa non
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