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S&F_n. 9_2013
originaria che ha da essere preservata. O l’uomo ha un’essenza
fissa, determinata, precisamente stabilita oppure esso è il
prodotto provvisorio di agenti naturali (le forze della selezione)
che lo fabbricano e lo costruiscono 15 . Più oltre, nel corso della
sua breve opera, Habermas addurrà altre argomentazioni, tra le
quali una in particolare sembra poter avanzare una prospettiva
empiricamente più credibile e fondata. Le pratiche di
manipolazione genetica metterebbero capo a un processo di
strumentalizzazione del soggetto che creerebbe un dis‐equilibrio
sociale non recuperabile 16 . Il paradigma teoretico di Habermas,
questo va rilevato con chiarezza, vive al di fuori di una cornice
concettuale di stampo metafisico, cosa che non può dirsi, ad
esempio, della proposta filosofica di Hans Jonas. Nel pensiero di
quest’ultimo le problematiche della vita, della natura umana e
della sua persistenza sulla terra si intrecciano a un’impostazione
ontologicamente fondata, per la quale ciò che va tenuto in
considerazione primariamente, è la necessità di assicurare la
conservazione della specifica forma di vita dell’ànthropos 17 . Dai
riferimenti che abbiamo proposto possiamo evincere una preliminare
serie di argomentazioni che attingono la loro ragion d’essere
dalla morale e dall’ontologia (una certa forma di riflessione
ontologica). Vediamo ora come si sviluppa il discorso antienhancement
in Fukuyama, Sandel e Leon Kass. Fukuyama esamina le
problematiche relative all’enhancement nel testo L’uomo oltre
l’uomo. Le conseguenze della rivoluzione biotecnologica. Qui egli
rintraccia almeno tre motivi strutturati per il rifiuto delle
pratiche biotecnologiche di carattere enhancing. Il primo,
religioso, non sarà oggetto della presente trattazione. Il secondo
15
Cfr. C. Fuschetto, Darwin teorico del postumano. Natura, artificio,
biopolitica, Mimesis Edizione, Milano‐Udine 2010.
16 J. Habermas, op. cit., p. 54 sgg.
17 Cfr. H. Jonas, Il principio responsabilità (1979), tr. it. Einaudi, Torino
2002, pp. 24‐28. Dello stesso autore è interessante analizzare Tecnica,
medicina ed etica. Prassi del principio responsabilità (1981), tr. it. Einaudi,
Torino 1997.
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